張金暉

　　四合院是北京建筑最典型的代表，而在四合院建筑當中重要的一環(huán)，是其細部精巧的磚雕裝飾。北京磚雕大多應(yīng)用在四合院、王府、戲樓、寺廟和祠堂中，其中四合院是北京的靈魂，而磚雕又是四合院的靈魂。在四合院的大門、影壁、垂花門、廊心墻、博縫頭、戧檐、直檐、墊花等部位都可以看到各種磚雕圖案。人們最常見的門頭欄板及兩旁戧檐上的磚雕，不僅圖案內(nèi)容豐富，雕刻技法也頗為講究，與整體建筑結(jié)合得恰到好處。   

　　溯源

　　中國磚雕藝術(shù)從工藝手法和風格特點上劃分，有南北磚雕流派，最為代表性的是“四大名旦”(京雕、徽雕、蘇雕、晉雕)?；盏裎男?，蘇雕雅致，晉雕質(zhì)樸，而京雕因根植于古都京城，深受皇城文化影響，恢弘大氣，華貴精細。其制作技藝由于遵循著獨特、科學的工藝流程，在中國磚雕藝術(shù)領(lǐng)域占有重要地位。

　　追溯北京磚雕藝術(shù)的歷史，以明清時代最為興盛，那時府第、會館、民居的四合院門樓上裝飾磚雕很普遍?，F(xiàn)存一些老街巷門樓上保存的磚雕，多為清代工匠所雕，也有部分是民國期間的磚石雕品。

　　磚雕最早是用于墓地的裝飾，因其性質(zhì)穩(wěn)定、冷熱水火都不怕，并且不受侵蝕，后來在古建筑中應(yīng)用廣泛。磚雕富有靈氣，用水土和之，用火燒，用木頭成形，用金屬雕刻，占全五行，也因此成了中國傳統(tǒng)文化的典型載體。

　　磚雕的使用首先是門頭。大門是門面建筑，因此，門頭便成了重點裝飾部位。北京的王公貴族的宅門，由于受嚴格的制度限制，一般不加過于繁復(fù)的雕飾。如意門的裝飾則隨意得多，在這種宅門里住的大多是富人商賈，他們不在朝廷為官，較少等級限制，門頭裝飾非常靈活，為炫耀富有，通常不惜金錢裝點門面。如意門的門頭一般是由掛落板、冰盤檐、欄板望柱等部分組成。講究的如意門在門頭部分裝飾雕刻，題材有富貴牡丹、梅蘭竹菊、福祿壽喜、玩器博古、文房四寶等，隨主人的志趣愛好而不同。

　　其次是影壁，它是宅門的重要陪襯。影壁正對著大門，目的是不讓人直接看到庭院，其重要性等同于大門，是住宅主人重點裝飾的部分。影壁內(nèi)心雕刻分硬心和軟心兩種做法。硬心做法是在影壁正中雕中心花，四角雕岔角花，題材多為四季花草、歲寒三友、福祿壽喜等。軟心做法是在影壁的中心和四角鑲嵌磚雕花飾，其它部分抹飾白灰面層。位于大門內(nèi)側(cè)的影壁，中心花部位還常雕出磚匾形狀，其上刻“福祿”、“吉祥”、“平安”等紋樣。

　　墀頭，是硬山房前端上部構(gòu)件的總稱。北京四合院山墻墀頭的上方有戧檐、博縫頭、盤頭等，這些部位突出于檐頭部分，引人注目，常雕刻鶴鹿同春、子孫萬代、麒麟臥松等。側(cè)面的博縫常雕萬事如意圖案。這種墊花圖案形式大多采用一只精美的花籃，里面插滿各種花卉。

　　講究的四合院住宅，在正房或廂房廊心墻上面也進行雕飾，內(nèi)刻花草或做磚額枋，題材多為蘭竹，題額內(nèi)諸如“蘊秀”、“竹幽”、“蘭媚”、“傲雪”等，閑雅秀逸。恭王府后罩樓所有什錦窗，均用磚刻裝飾，圖案秀麗，雕工精致，加之什錦窗形狀千變?nèi)f化，令人目不暇接。

松鶴延年

博古

　　傳承

　　北京磚雕構(gòu)圖嚴謹、雕技獨特、用料考究、色彩莊重，以其造型古樸豪放、色彩高雅的風格特點而獨樹一幟，“北京磚雕張”是京派磚雕的代表。

　　張氏家族本是工藝世家，世代以建筑雕刻、彩畫、泥塑手藝為業(yè)。十八世紀，擅長雕刻龍鳳的張尚祖，從南京(江寧)應(yīng)召進京，主攻皇家園林雕刻，開始了張氏家族在京城“從藝”的歷史，從此幾代人都是子承父藝供職皇家園林建筑行業(yè)。

　　帝制結(jié)束后，第四代傳人張俊德晚年在大柵欄開了“德明閣”商號，主要以經(jīng)營北京磚雕和修建四合院為業(yè)。民國建立以后，“磚雕張”第五代傳人張世全遭遇戰(zhàn)爭歲月，生計艱難。新中國成立后，張世全將技藝傳給了兒子張彥。

　　然而隨著時代的變革，原汁原味、保留完好的四合院越來越少，磚雕技藝的傳承者更是寥若晨星。2009年，北京磚雕技藝被列入“北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”，張彥是目前京城僅存的磚雕工藝大師和非遺項目傳承人。作為“北京磚雕張”第六代傳承人，張彥執(zhí)著地堅守著古老繁復(fù)的雕刻技法，試圖保留和還原四合院建筑的完整風貌。張彥說，自己所堅持的事業(yè)不僅關(guān)乎一門瀕危技藝，更關(guān)乎一座城市的記憶。

　　據(jù)張彥介紹，北京磚雕圖案以花卉、珍禽瑞獸、吉祥圖案、博古為主。構(gòu)圖嚴謹端莊、高雅富貴、渾厚大氣。圖樣不管從哪個角度看都剛挺飽滿、主次有序。有一個特征能識別北京磚雕，即幾乎每個作品中都有山石或者山水的形象，以寓意有靠山，這也是北京地域文化的一種體現(xiàn)。

　　“磚雕張”的作品最為出彩的地方在于清口這步，一幅好的作品不僅看構(gòu)圖，還要看雕口——雕口必須落刀不改，一刀到位，不能重口。雕口或圓或直都要齊整有力，刀刀見功夫。其中雀口部分的銳度(即葉子尖部分)就像用細細的筆畫出一樣，這樣的精細在別家磚雕中是做不到的；葉脈線也不是簡單的一條直線，而是呈現(xiàn)兩頭尖中間稍粗的變化，這也是“磚雕張”的特有技藝。

　　在張彥的作品當中，既有最正宗的皇家建筑雕刻，也有濃濃的老北京記憶?！厄v龍》、《四季祥瑞》等作品是典型的京雕作品，均為精選純手工澄漿細泥青磚料，通體正青灰色，磚體背面淺刻年號銘文。

　　《騰龍》作品取材于古代皇宮建筑上的吉祥圖案，整件作品運用傳統(tǒng)的陰陽雕刻手法，正面以皇家磚雕中雙線如意寶盒形花邊造型。而主體構(gòu)圖既遵循傳統(tǒng)，又獨有精妙：寶珠象征太陽，巨龍升騰空中，瞻望遠方；龍身上下祥云環(huán)繞，錯落有致；畫面近處三山五岳，大海云水翻騰。龍鱗紋飾舒展自如，雕棱齊邊，寶珠、火焰、龍須，皆用博肉雕法，精細雕刻；江水波紋細若發(fā)絲，一絲不茍。雖是同一青灰磚色，卻由于刀法和技巧的不同表現(xiàn)而出現(xiàn)圖案的層次變化。

　　這幅作品歷時三個月雕刻而成，張彥介紹道，北京磚雕講究天人合一，雕刻呈現(xiàn)的內(nèi)容與院落自然環(huán)境、主人的身份品行相一致。講究的院落，從檐下到屋脊，都有精心設(shè)置的磚雕，靈巧剔透，恰如其分。

　　為了確保北京磚雕的高端質(zhì)量，張彥用十多年的時間研究燒磚，燒制出了堪稱世上最好的澄漿泥青磚。這種磚是精選五種不同層位的原生土料用秋水融合在一起澄漿后，再用特殊工藝制成。它質(zhì)地細膩，經(jīng)久耐用。最為重要的是，在這種青磚上雕出承載多樣圖案的磚雕作品經(jīng)過歲月風雨的洗禮會呈現(xiàn)出歷史與文化的厚重感，愈老愈有味道。

　　張彥曾創(chuàng)作過以四季為主題的四合院影壁裝置藝術(shù)。每個院子代表一個季節(jié)：牡丹院代表春季，荷花院代表夏季，菊花院代表秋季，歲寒三友院代表冬季。每個院落裝置典型北京二進四合院座山影壁，用青磚砌成須彌座；壁身砌出框架，框芯表面用一尺二寸見方的方磚斗方排列鋪砌，中心部位由純手工青磚雕出馬蹄桑、仿柱、寶瓶耳、額枋；四個小式岔角部位分別雕刻梅、蘭、竹、菊四季名花為陪襯，雙線寶盒四個岔角，代表四季天時。影壁心用陽雕技法做成陰勾陽雕雙線四季如意合菱形制，分別以“春映牡丹富貴紅”、“夏日蓮荷映滿池”、“秋風金菊飄滿園”和“冬雪寒梅伴竹松”為主題進行雕刻。

　　談起這次創(chuàng)作，張彥說，這是利用四合院建筑群的形式展示北京磚雕中最精湛的技藝，也可以說是對自身技藝的一種總結(jié)。四大院落雕刻包括雕、鑿、鏟、削、旋、鏨，用刀如同寫書法，抑揚頓挫的力道精細展現(xiàn)。細節(jié)的表現(xiàn)在祖?zhèn)鞯募妓嚮A(chǔ)上進行了突破，比如水波的展現(xiàn)以陰陽雙線代替過去的單線，線條更為流暢，光影層次和流動的韻律更為鮮明。充滿靈動的畫面感，正是這位第六代傳承人的獨到之處。

喜上眉梢

　　念想

　　因為有著對老北京濃濃的情結(jié)，張彥一直在用自己的方式來呈現(xiàn)古都面貌，這樣的“還原”已經(jīng)不是第一次了。他曾在2002年建造出我國第一座微型古建筑“北京吉祥門樓”，這是以北京四合院建筑為原型，按照一定的比例，用親自雕刻燒制的微型磚雕構(gòu)件，按照古建筑營造技法純手工搭建而成。看到這件作品的人都會感嘆它的精妙和真實，這不是模型，而是真正的建筑，一磚一瓦同真正的四合院都是一致的，特別是門樓上的微型磚雕和門聯(lián)雕刻更是于小巧中見華麗，能讓人更直觀地看到北京磚雕構(gòu)件所在的裝飾部位。羅哲文曾這樣評價張彥的微型古建筑：它整體結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)準確，工藝、技術(shù)含量高，是一部完整的立體古建筑全書。

　　如今，仍舊住在自家四合院里的北京人越來越少，胡同當中的“天蓬魚缸石榴樹”的景象已漸漸模糊，越來越多的人只能把磚雕搬到樓房里，作為對老北京生活的一種念想。曾經(jīng)有位從小在四合院長大的退休教師，分了樓房后，專門從張彥這里定做磚雕作品要擺在家里；還曾經(jīng)有兄弟幾個，在四合院拆了后，拉來幾塊板瓦，希望能夠在瓦上雕個四合院，帶回家做紀念。

　　北京日報