只有樹立堅(jiān)定的信仰，只有把崇高作為文藝的目標(biāo)，才能拯救民族精神。否則，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)就是一句空話。

　　一個(gè)民族的文學(xué)發(fā)展史就是它的精神文明孕育史，文學(xué)是所有藝術(shù)形式發(fā)展的母體，必須提供正能量，不能以低俗的、不負(fù)責(zé)任的作品迎合低級(jí)趣味。

　　2014年10月15日，筆者參加了文藝工作座談會(huì)。會(huì)上，發(fā)言的7名作家、藝術(shù)家都不同程度地談到了當(dāng)下文藝創(chuàng)作原創(chuàng)力的問題，有“高原”缺“高峰”，數(shù)量多優(yōu)質(zhì)少，模式化、機(jī)械化現(xiàn)象普遍。文藝創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)的一些畸形現(xiàn)象。習(xí)總書記更是一針見血地指出，文藝不能當(dāng)金錢的奴隸，不能被市場牽著鼻子走。座談會(huì)體現(xiàn)了一個(gè)重要的精神：作家、藝術(shù)家要建立自己的獨(dú)立人格，要保持自己的創(chuàng)作原則和理想，只要管住利益的手，用好藝術(shù)的手，堅(jiān)守文藝的清貧和高貴品格，就一定能夠還文藝的本來面目，就一定能出現(xiàn)百花齊放的局面。這是廣大文藝工作者心靈深處的期盼。

　　回顧近年，在市場化浪潮下，文藝作品難以處理希望和欲望、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益問題，把低俗當(dāng)做通俗。從規(guī)律上講，任何一項(xiàng)事業(yè)，只要有資本介入，就有可能變態(tài)；只要跟利益掛鉤，就難免變味，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。除了作家、藝術(shù)家要解決為誰創(chuàng)作、創(chuàng)作什么的問題，也要解決政府監(jiān)管部門和傳播機(jī)構(gòu)的導(dǎo)向問題，一個(gè)時(shí)期某某類作品走紅，制作公司批量生產(chǎn)，電視臺(tái)爭相購買，收視率和點(diǎn)擊率決定廣告收入，唯利是圖，唯率是圖。就是在這樣的利益背景下，一大批制作而不是創(chuàng)作高手應(yīng)運(yùn)而生，作坊式寫作、組合式寫作大行其道，有的甚至成立寫作團(tuán)隊(duì)，把創(chuàng)作變成體力勞動(dòng)，自然原創(chuàng)的少，雷同的多，創(chuàng)新的少，模式的多，有“高原”缺“高峰”，只見森林不見樹木。

　　除了國內(nèi)市場的因素，國外文化價(jià)值觀的影響也不可低估。一些作家、藝術(shù)家，受利益驅(qū)使，沽名釣譽(yù)，以負(fù)面的現(xiàn)象為噱頭，取悅西方反華意識(shí)形態(tài)，有出賣民族情感的嫌疑，這不是文藝的問題，而是個(gè)人文藝品格的問題。習(xí)總書記說，不能用西方的價(jià)值觀裁剪我們的審美標(biāo)準(zhǔn)，也不能用市場的利益牽制我們的創(chuàng)作，這句話是很深刻的。中國的文藝要發(fā)展，還是要回到中國人民的精神立場上。我們希望見到更多的代表中華民族主流精神、體現(xiàn)民族性格的優(yōu)秀作品走向世界，走向國際文藝舞臺(tái)，通過文藝的方式向國際社會(huì)展示我們的正能量。

　　國歌的歌詞振聾發(fā)聵發(fā)人深省，為什么我們要一遍一遍地高唱“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”？這不僅僅是居安思危的精神體現(xiàn)，也是客觀的現(xiàn)實(shí)需要。事實(shí)上，我們從來就沒有安全的時(shí)候，因?yàn)槲覀儾粔驈?qiáng)大，尤其是精神上不夠強(qiáng)大，心靈不夠健全。現(xiàn)在，真是到了溯本正源的時(shí)候了。習(xí)總書記說，如果風(fēng)氣壞了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了還有什么用？這句話講到了本質(zhì)。所以習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，文藝要彰顯信仰之美、崇高之美，只有樹立堅(jiān)定的信仰，只有把崇高作為文藝的目標(biāo)，才能拯救民族精神。否則，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)就是一句空話。

　　作家和藝術(shù)家也是人，有人的七情六欲，有人的需求和欲望，作家、藝術(shù)家的心靈同樣是由兩個(gè)對(duì)立面組成的，一面是天使，一面是魔鬼，當(dāng)魔鬼占據(jù)有利地形的時(shí)候，天使就退守一隅。但這并不意味著天使永遠(yuǎn)沉默。藝術(shù)是藝術(shù)家的宗教，真善美是藝術(shù)家的信仰，短暫的迷失和迷茫不能決定作家、藝術(shù)家的路標(biāo)。事實(shí)上，即使在文藝?yán)鯂虊m上的地方，廣大的藝術(shù)家還是保持了清醒和藝術(shù)良知。在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域里，一直暗中存在著高與下、善與惡、美與丑的博弈，很多優(yōu)秀的作家沒有沉默，而是在默默地思考，默默地創(chuàng)作，默默地等待，等待撥亂反正，等待爆發(fā)。這次座談會(huì)標(biāo)志著中國的文藝回歸到一個(gè)理性的時(shí)代，回歸到文藝的本質(zhì)關(guān)懷，回歸到堅(jiān)實(shí)的生活土地，回歸到人民的立場，回歸到真善美的信仰，回歸到建設(shè)美好心靈的根本要求。也就是說，我們將用健康向上的文藝鑄造堅(jiān)強(qiáng)向上的精神品格，向世界宣布，中國文藝開啟了一個(gè)嶄新的時(shí)代，中國人民的精神重新站起來了！

　?。ㄗ髡呦等珖f(xié)委員、解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系主任，第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）