新華社北京５月３１日電題：當學生守則遭遇“處世哲學”

　　新華社記者

　　還記得小時候背誦過、抄寫過的學生守則嗎？

　　不說謊、不闖紅燈、不隨地吐痰、自覺排隊……你長大后依然能做到嗎？當?shù)赖陆逃c現(xiàn)實情境發(fā)生沖突，你是否會更多告訴孩子怎么才能“不吃虧”？

　　青少年正處在價值觀形成的關鍵時期，如果扣錯了人生第一?？圩?，扣好后面的扣子會很難。

　　言傳身教與“５＋２＝０”

　　安徽合肥的許旻陪女兒參加幼兒園親子運動會，“收獲”的卻是好大的感慨。

　　她注意到，孩子單獨參與游戲時都能遵守規(guī)則，而家長參與的親子互動游戲中卻會“彎道超車”。“比如‘小腳踩大腳’游戲，小朋友應把腳完全踩在家長腳上，聽到指令共同前進?？捎械募议L就是為了贏，抱起孩子往前跑。最后，作弊的家庭反而帶著獎品開心回家了。”

　　許旻擔心，孩子會覺得“鉆空子、不遵守規(guī)則能得到好處”。“孩子的規(guī)矩，大人卻做不到，談什么言傳身教？”

　　她的擔心不是杞人憂天。生活中，類似的情況并不少見：學生守則里寫著“紅燈停綠燈行”，但家長牽著孩子一起闖紅燈；大人要求孩子言行禮貌得體，自己在生活中卻常常爆粗口……

　　當?shù)赖聹蕜t和現(xiàn)實境遇發(fā)生沖突時，是該堅持是非曲直，還是教孩子如何變通圓滑？成為許多家長的“糾結(jié)”所在。

　　同樣生活在合肥的霍一鳴說出了當代家長的普遍困惑?；粢圾Q的兒子就讀于市重點高中，成績優(yōu)異，是父母的驕傲。“唯一擔心的是他性格太軟弱，別人說什么信什么，這性格以后走上社會肯定吃虧?？晌颐看谓逃荒芴纳茣r，內(nèi)心也很矛盾。”

　　安徽師范大學教科院學前教育系副教授趙雪菊說，家長的道德修養(yǎng)對子女起著最直接的示范教育作用，如果父母表里不一，會產(chǎn)生極壞的教育效果。

　　采訪中，不少基層教育工作者提到了德育“５＋２＝０”現(xiàn)象：在學校老師教５天，孩子回家過２天周末后，教育效果就被“打回原形”。

　　“比如老師每天布置的給父母倒杯水等例行作業(yè)。很多家長覺得孩子小，反而制止孩子完成。”湖南省慈利縣象鼻嘴村幼兒園園長蘇攀說起來，一聲嘆息。

　　浙江教育學會副會長魯林岳說，一部分家長只關注孩子的學習成績；還有一部分家長雖有德育的意識，但碰到實際選擇，就在道德準則與實際“受益”之間搖擺。“這種沖突反映了家長自身的道德困惑，也是社會轉(zhuǎn)型期種種‘道德困境’的真實反映。”他說。

　　在幾位受訪專家看來，“不要輸在起跑線上”等教育觀被過度關注，家庭教育陷入“能力焦慮”“未來焦慮”，忽視潛移默化的行為規(guī)范教育和潤物無聲的價值觀培養(yǎng)。如果青少年時期沒有形成正確的是非觀、價值觀，后期矯正會事倍功半。

　　“上墻”容易“入心”難，德育不能抽象化

　　除了家庭教育，學校無疑是德育教育的重要場所。但記者采訪發(fā)現(xiàn)，一些學校開展的品德教育不同程度存在抽象化、突擊式、形式化等問題，使得道德規(guī)范“入眼，但難入腦入心”，孩子們往往“記得住，做不到”。

　　“我們的德育中，還是沒有充分考慮適合孩子年齡特點的接受方式，有很多孩子難以理解的抽象概念和口號。比如，一些地方的小學生守則提出‘增強法律意識’，低年級孩子難以理解此類概念，應當有更直觀的解釋。”中國教育科學研究院研究員儲朝暉說。

　　安徽省淮南市一名小學班主任陸維告訴記者，思想品德課基本上是老師讀讀教材，成了最輕松的副科之一。

　　陸維說，目前學校的教學樓墻上、教室內(nèi)都掛有名言警句及學生守則，但僅僅這些，最多只能入眼，難以入腦、入心。

　　不久前，關于該不該用《弟子規(guī)》教育孩子，成為網(wǎng)上爭論的話題。批評者說，這是“封建糟粕，灌輸奴才思想”。支持者說，這部流傳已久的書，特別注重對孩子“視聽言動”的教育，對立規(guī)矩、養(yǎng)習慣很有操作性。

　　陸維認為，去除《弟子規(guī)》中糟粕的內(nèi)容，從行為點滴來教育孩子是可取的。比如，中國人禮儀規(guī)矩中就有“戶開亦開，戶闔亦闔”——去見長輩，門開著，離開就開著；門關著，離開前就要關門。道德教育需要創(chuàng)造一定的“形式感”，當下亟需令人眼睛一亮、符合時代特征的新形式。

　　中國教育學會小學教育專業(yè)委員會常務副理事長劉永勝直言，不少學校的德育僅僅停留在抓幾大主題教育，國慶節(jié)講愛國，教師節(jié)講感恩，還有環(huán)保教育等等。“這些都很有必要，但德育是細水長流、百涓匯融的工作，僅靠大的主題教育是遠遠不夠的。”

　　在從事教師職業(yè)２６年的孔英伶看來，“一些學校習慣搞突擊式、運動式德育，重形式而輕內(nèi)涵，缺乏持續(xù)性。”

　　儲朝暉認為，為了體現(xiàn)重視，很多學校單獨成立德育處。德育本應是教師和學生之間隨時進行的一種潛移默化的教育和影響，現(xiàn)在單獨成立一個機構(gòu)，非德育教師就會認為自己沒有這個職責，“德育留給德育處來做”，反而造成了一種割裂和架空。

　　智育成“才” 德育成“人”

　　不少教育界專家和老師指出，無論是家庭、學校還是社會，素質(zhì)教育多停留在口頭呼吁，實際中推行的多是應試教育。

　　“改大綱，改教材，改授課方式……這些年努力推崇‘德育生活化’，但效果并不理想。”安徽合肥基層教育工作者唐心華直言，在高考指揮棒下，社會評價一個學校好壞的主要標準仍是升學率。

　　陸維說，比如“德育課”一般只能堅持半學期，每當大考臨近，統(tǒng)統(tǒng)要為“主課”讓路。升學壓力之下，許多家長也只關心分數(shù)。常聽到家長說：“一定要好好學習，否則將來考不上好大學，找不到好工作。”

　　成長中、日常生活中應當建立的誠信、責任、謙讓、尊老等價值觀，在寵溺和重壓下被弱化，道德教育“生活化”被打折扣。

　　唐心華介紹說，一些孩子在家在校判若兩人，“有個女孩在學校非常乖巧可愛，但我在家訪中發(fā)現(xiàn)，她習慣性地對家中父母老人粗聲大氣、頤指氣使。”

　　智育讓孩子成才，德育讓孩子成人。

　　專家指出，如何使孩子樹立正確的是非觀，實際上與社會上每個人的一言一行密切相關。趙雪菊建議，全社會都要建立常態(tài)化的道德教育和自我約束，營造積極向善的環(huán)境，才能潛移默化影響孩子的“道德選擇”。

　　“孩子的眼睛是個攝錄機。要求孩子怎么做，我們自己首先要做到。”她說。（記者張紫赟、袁汝婷、余靖靜、程迪、丁靜）（完）（更多報道，請掃描新華社攝影部所發(fā)“新華全媒頭條”二維碼，或關注微信公號）