如有人問，在不可盡數(shù)的黃花梨家具中，有沒有一件可以指為經(jīng)典中的經(jīng)典，代表最高成就者之一?那么我們會回答，北京故宮博物院收藏的這件清早期黃花梨架子床(月洞門罩式)可堪大任。如你想走個捷徑，僅僅通過一件家具略窺全豹，了解明式家具的結(jié)體工藝、雕飾、美學(xué)成就、觀念價值表達(dá)，那么這個架子床是個很好的選擇。如你提問如何具體評價一件明式家具的優(yōu)劣高低，筆者也嘗試借此床條列說明。

清早期 黃花梨架子床(月洞門罩式) 圖一

長247.5cm 寬187.5cm 高227cm

　(見朱家溍:《故宮博物院藏文物珍品全集.明清家具》，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社 商務(wù)(香港)印書館))

　　清早期黃花梨架子床(圖一)，前臉成月洞門罩式，門罩為三扇組合，上部為橫扇，左右側(cè)各一豎扇，形成月洞門樣式。它連同后圍子、側(cè)面圍子和掛檐，整個床體上部均以攢斗四簇云紋裝飾，計有數(shù)百余云紋，又以十字紋連接，縱橫繽紛，似不可盡數(shù)，工筆重彩，令人目眩神迷。顯然此為明式家具晚期的變化式，變化得更加華貴和秾麗。工藝是一種手藝，它在千百次的重復(fù)錘煉中，打造出美輪美奐的作品。

　　我們驚奇這些錦繡般的攢接奇葩之余，定睛觀察床下部雕刻圖案群，會更為震撼。圖圖有心，處處存意，其觀念寓意之強(qiáng)烈，浮雕技藝之奇絕，堪稱明式家具之觀止。

　　后背正圍子中段(圖二)，其下部攢框裝心板，開光中似浮雕繁茂的草蔓，但細(xì)觀之，右側(cè)為大小螭龍紋相望，左側(cè)則大小螭鳳互動，意均為“子母螭”， 寓意“教子”。右龍左鳳同時又構(gòu)成龍鳳和鳴之態(tài)。

　　一方面龍鳳比肩，另一方面是父(母)教子受，構(gòu)思縝密而對仗，這在明式家具中，無出其右者。圖案似借鑒玉器圖案，已經(jīng)呈現(xiàn)“紫檀工”特點。

　后背正圍子中段圖二

　　右前門圍子下部裝心板上(圖三)，亦為螭鳳紋，螭鳳頭面前為卷草形對稱的“雙螭尾紋”。大螭鳳身上，有正反一對小螭鳳紋。在相對的左門圍裝板上，則是浮雕螭龍紋，一大二小螭龍，仍為“子母螭”主題。右前門圍子上為一大二小螭鳳紋，左門圍上為一大二小螭龍。又一次龍鳳相對，又一次子母同在。這對我們理解子母螭龍紋很有意義。龍鳳呈祥之際，表達(dá)著教子成龍的期盼。

右前門圍子下部裝心板上圖三

　　床牙板呈壸門式(圖四)，分心花為獸面紋，上方為相對更大的獸面紋，獸面紋成雙成對，是特意的設(shè)計。這類獸面紋圖案表明此床年份接近清中期。

架子床牙板(圖四)

　　牙板的螭龍紋呈現(xiàn)出“走獸式”風(fēng)格，表明年代為紋飾的兼收并蓄期。牙板中心兩側(cè)分別為精致繁密的大小螭龍紋樣的“子母螭”，這也具有經(jīng)典意義。明式家具牙板上左右呈現(xiàn)兩組完整的“子母螭”紋樣的實例較少，左右螭龍間加 “雙螭尾紋”(卷草紋)的形態(tài)則很多見?？少F處正在此處，前者的明確的繁復(fù)形態(tài)對理解簡潔的后者含義具有啟發(fā)意義。我們認(rèn)為，在明式家具“紋飾簡化”機(jī)制下，那些只有成對螭龍加螭尾紋的圖案范式就是左右兩組子母螭龍紋飾的簡化形式，這是一種權(quán)變的替代。

　　圖像觀察中，以可考之圖像考究者的含義去理解簡略者的含義，這應(yīng)該是一個基本方法。當(dāng)器物貴重、家具構(gòu)件面積較大，又刻意求工時，有的器物牙板上大小螭龍形象會一同完整出現(xiàn)。而在許多一般性(比較而言)家具的牙板上，或構(gòu)件面積偏扁長或狹小時，往往呈左右相對的螭龍紋中間為卷草形對稱的“雙螭尾紋”，共同構(gòu)成左右“子母螭”。

　　腿肩為象面紋(圖五)，順三彎腿下垂至足底成“象鼻卷珠”紋。腿之正側(cè)，有一條少見的“正面雙目”式螭龍紋。“正面雙目式”大螭龍紋前為一條回首小螭龍，一大一小，其旁又飾一個螭鳳頭，組合意味深長。

　床腿(圖五)

　　這里出現(xiàn)了“正面雙目式”螭龍紋，此前我們稱之為“萬歷螭龍”，它的式樣似乎不同于側(cè)身、單目、張嘴之“康熙螭龍”。但在此它因與清早期其它圖案共存，年代已與明晚期的“正面雙目式”螭龍紋無關(guān)。對于這種與晚期符號同在的早期式樣的符號，年份匡定自然以晚期符號為準(zhǔn)，這是斷代的基本方法。歷史舊式往往被傳承或被復(fù)古，這是圖案發(fā)展中常見的現(xiàn)象。

　　束腰拔高，以竹節(jié)矮老隔出了五個空間，展示連環(huán)畫式的組圖(圖4、圖5)。從右向左看：1.喜鵲石榴圖;2.喜鵲登梅圖;3.鸞鳳如意圖;4.鴛鴦蓮葉;5喜鵲壽桃(多喜多壽之意)。意為慶賀新婚之喜、祝福新婚夫婦和美、期盼多子。

　　這些婚慶時常用圖案與多處子母螭龍紋共存一器之上，確鑿無疑地坐實了子母螭龍紋使用的時機(jī)亦在婚慶之時，它們像證據(jù)鏈之中的多個證據(jù)形成互證。

　　龍鳳呈祥、子母螭龍(蒼龍教子)、榴開百子、喜鵲登枝、鴛鴦蓮葉、鸞鳳呈祥等圖案，是婚嫁時表達(dá)喜慶、望子成才、新婚夫婦恩愛的傳統(tǒng)圖案語匯，它們咸集一堂，明確無誤地表明這個架子床購置或打造的用途。

　　年代判定上，牙板中間的獸面紋表面其年代偏晚，大小螭龍呈走獸式年代也偏晚，床圍上玉雕工式、“乾隆工”式的圖案也表明了年份。仿竹矮老、高束腰、獸面紋、分心花、拐子紋化螭龍紋、大量的寫實性的花鳥紋，均表明其年代晚至清早期的末端。

　　如何評價一件明式家具的綜合價值呢?歸納大致有以下幾項：材質(zhì)的物理價值、造型的獨(dú)特性與視覺美感、制作工藝難度、觀念表達(dá)、時代意義的典型性、歷史文獻(xiàn)價值、稀少程度、傳承和出處。

　　千端萬緒，我們的探討不妨以北京故宮博物院藏月洞門罩式黃花梨架子床為例，研討明式家具個例的評價標(biāo)準(zhǔn)。

一、 材質(zhì)的物理價值。作為珍貴材質(zhì)，此床用料頗多，體量高大，其物理價值不讓他人。美材是尊為人類通則，古今中外概莫能外。而美材的“量值”即體積和重量是可度量的，有操作性的。同等品質(zhì)者，自然“量值”大者勝。雖然我們反對唯材質(zhì)論，但卻必須重視材質(zhì)。不但重視材質(zhì)，而且重視材質(zhì)的量值，這就是奢侈品的特點，借一個類比，鉆石離開量化，其價值高低誰能說清呢?其價值評估的重要值數(shù)是多少多少克拉。明式家具的量值的概念未曾被人明確提出，然而早已時時刻刻潛伏在我們打量一件黃花梨家具的眼光中。

二、 藝術(shù)價值。藝術(shù)品的核心價值是其獨(dú)特的藝術(shù)性。正如所有藝術(shù)品的評價中，越具原創(chuàng)新意、視覺越豐富、表達(dá)方式越獨(dú)特、藝術(shù)語言越生動獨(dú)特的作品，其藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值就越高。作為工藝品也應(yīng)通用此標(biāo)準(zhǔn)。若簡單地從技術(shù)上講，造型比例、尺度越合理者，雕刻形象越準(zhǔn)確，條線越精細(xì)，多而不亂，筆觸密度極大且和諧者，工藝技巧難度越大者，其審美含量就越大，品質(zhì)也就越高。為了表述的化繁為簡，我們不妨啟用“必要勞動量”的概念。工藝品加工價值評價中，必要勞動量使用越多其價值就越高。在同一個工藝品領(lǐng)域中，一個作品的價值量與其加工中(社會必要)勞動時間消耗成正比。

　　相對常見的是四柱、六柱架子床，而本例月洞門的造型是別開生面的一款，正看面方中有圓，無疑借鑒了江南庭院中的同名門式，在表達(dá)對曲圓審美的追求同時，三扇門罩成為呈現(xiàn)燈籠綿攢接工藝之美的舞臺。燈籠綿攢接工藝要求構(gòu)件尺寸嚴(yán)格劃一，左面一材若毫厘，整個一排形象則向右錯位。它在架子床上是獨(dú)創(chuàng)而獨(dú)特的。如果說方的美感是剛性，那么圓的美感則是柔性，具有女性氣質(zhì)美感。方的平直嚴(yán)正適合表達(dá)人工的秩序和理性感，圓之優(yōu)美弧線，給人以自然、優(yōu)美、陰柔、豐滿、感性的感覺。

　　它在圖像設(shè)計和雕刻上，也是圖案最豐沛飽滿的范例。牙板、束腰、腿足、四面圍子的底側(cè)，雕飾密不透風(fēng)，這無疑是必要勞動量極大花費(fèi)的結(jié)果。

　　有雕飾的器物如此，另一類光素的明式家具杰作亦然，作品的結(jié)構(gòu)形態(tài)、框架式樣，比例的合理和尺度的美感，曲直、斜正、縱橫、主賓等各種關(guān)系處理，動靜、剛?cè)?、對比、呼?yīng)、映襯、均衡的效果，其上佳者都體現(xiàn)著必要勞動力量的更多消耗。

　　那么有人說，齊白石睡覺前的逸筆草草為何勝過別人終年之作，答曰：繪畫是另一領(lǐng)域。但即使是繪畫，齊白石畫作價值高從某一點看也是此前其數(shù)十年花費(fèi)了極大的勞動量。此外天賦等參數(shù)則是另外的標(biāo)準(zhǔn)，不必展開討論。

　　此床整體設(shè)計之獨(dú)創(chuàng)、構(gòu)件布局之合理、雕刻圖案之豐富、線條密度和線條間的和諧度之高都堪稱出類拔萃。螭龍螭鳳或大螭小螭等形象無不生動，雕工技藝的高度成熟，制作難度極大。這潛在的巨大的社會必要勞動時間的花費(fèi)遠(yuǎn)勝過諸多黃花梨羅漢床。

三、 年代和歷史價值。這是文物價值的判斷另一維度。有一些早期明式家具并無雕刻圖案，但其杰出者的時代特征是人們極為看重的。而此床制作代表著明式家具晚期的鮮明特征，代表著這一時代的巔峰制作。

四、 古物的文獻(xiàn)價值。這是另一種文化價值。本床充分展現(xiàn)了黃花梨家具制作、發(fā)展的文化背景，詮釋了這種高貴家具當(dāng)時的具體制作用意，信息量全面而典型，創(chuàng)造者創(chuàng)作過程對家庭主題的理解和表達(dá)極為獨(dú)到。它對明式家具“五大類圖案”的表現(xiàn)沒有重復(fù)過去和照搬它人，指向的社會觀念之明確，圖案之典型，信息量之大，可以稱為具有珍貴的“文獻(xiàn)價值”。

五、 稀缺度。古董的稀有性極為重要，存世量越少者越好。此床僅見一件，無同類產(chǎn)品。

六、 出處和傳承。此床為上世紀(jì)五十年的收購，雖遜于故宮舊藏，但現(xiàn)在為北京故宮博物院收藏品。

　　總之，一件明式家具具有以上諸項內(nèi)容越多越富有價值，雖然多數(shù)明式家具僅占其中一二。這也是我們稱此床為經(jīng)典中的經(jīng)典的原因。（張輝）