8月14日，在戰(zhàn)后70周年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，日本內(nèi)閣正式通過了備受關(guān)注的“安倍談話”。筆者認(rèn)為，從“談話”文本上看，盡管使用的語境曖昧，但“侵略”、“殖民統(tǒng)治”、“反省”、“道歉”等四個(gè)關(guān)鍵詞仍被寫入其中，在字面上部分地實(shí)現(xiàn)了對(duì)“村山談話”和“小泉談話”的延續(xù)。但不能不看到，“安倍談話”是欠缺誠意的“反省”，在諸多重要表述上存在問題。

　　究其根源，“談話”是日本國內(nèi)外各方力量反復(fù)磨合的產(chǎn)物，亦是安倍政府“機(jī)會(huì)主義”的選擇結(jié)果，重在從側(cè)面為當(dāng)前最為棘手的安保政策掃除障礙，以更快實(shí)現(xiàn)“擺脫戰(zhàn)后體制”的目標(biāo)定位。對(duì)待“安倍談話”，與聽其“怎么說”相比，更重要的是看未來日本“怎么做”。

　　“安倍談話”是欠缺誠意的“反省”

　　20年前日本政府通過的“村山談話”中，明確記載因?yàn)?ldquo;國策錯(cuò)誤”，日本在戰(zhàn)前的“殖民統(tǒng)治和侵略給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦”，因此表示“深刻的反省和由衷的歉意”。

　　再看“安倍談話”，使用的措辭是“事變、侵略、戰(zhàn)爭。我們?cè)僖膊粦?yīng)該用任何武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段”。“我國對(duì)在那場戰(zhàn)爭中的行為多次表示深刻的反省和由衷的歉意”。加害者主體與受害者主體是誰？并未加以明確。在表達(dá)道歉之意時(shí)，還采用了轉(zhuǎn)述的筆法和模糊的語言。

　　此外，正如日本國內(nèi)輿論所說，盡管“安倍談話”否定了作為解決國際紛爭手段的“侵略”，但并沒有寫明在中國等地的行為是侵略，而是使用“苦難歷史”一筆帶過。

　　“談話”諸多重要表述存在問題

　　其一，“談話”大打“悲情牌”，用悲情感染日本國民以轉(zhuǎn)移受害者主體位置，這并不符合歷史事實(shí)，亦難令飽受日本軍國主義侵略的鄰國滿意。

　　其二，在表明“悔悟”的同時(shí)，“談話”同時(shí)又意圖為迄今為止的“道歉”打上休止符，強(qiáng)調(diào)“不能讓與戰(zhàn)爭毫無關(guān)系的子孫后代擔(dān)負(fù)起持續(xù)道歉的宿命”。這一表述為安倍宣稱的日本要“擺脫戰(zhàn)后體制”埋下伏筆。

　　其三，對(duì)中、韓等國關(guān)注的慰安婦問題，“談話”將之模糊為“眾多女性”，相較1993年日本政府發(fā)表的有關(guān)慰安婦問題調(diào)查結(jié)果的“河野談話”退步不少。在“河野談話”中，明確日軍存在大規(guī)模強(qiáng)征慰安婦的事實(shí)，對(duì)“向來自所有地方的被稱之為隨軍慰安婦的女性們表示誠摯的道歉和反省”。

　　其四，“談話”稱在中國土地上發(fā)生的日俄戰(zhàn)爭鼓舞了“許多處在殖民統(tǒng)治之下的亞洲和非洲的人們”。這一表述，極力營造日俄戰(zhàn)爭的所謂世界意義，而掩蓋了兩大帝國在我國國土上進(jìn)行的侵略之爭、權(quán)益之爭的事實(shí)。

　　其五，“談話”將臺(tái)灣混入主權(quán)國家之中，原話表述為“我們將印尼、菲律賓等東南亞國家以及臺(tái)灣、韓國、中國等亞洲鄰居人民走過的苦難歷史銘刻在心”，這是大錯(cuò)特錯(cuò)。

　　“談話”是各方力量反復(fù)磨合的產(chǎn)物

　　關(guān)于戰(zhàn)后70周年談話，盡管日本朝野各界人士政見多有不同，但都比較充分地認(rèn)識(shí)到“談話”的重要性與敏感性。特別是，聯(lián)合執(zhí)政的公明黨認(rèn)為戰(zhàn)后日本所走的“和平國家”的道路來之不易，建議執(zhí)政伙伴謹(jǐn)言慎行。日本共產(chǎn)黨、社民黨等在野黨，“和平團(tuán)體”、部分學(xué)界人士、媒體等也通過各種渠道向政府施加壓力，希望安倍政府切實(shí)繼承“村山談話”精神及“侵略”“殖民統(tǒng)治”“反省”“道歉”等重要表述。

　　與日本國內(nèi)力量直接的政治參與相比，國際輿論特別是美、中、韓等國的輿論，發(fā)揮了建設(shè)性作用，在一定程度上牽制了安倍政府的“暴走”。

　　試圖為新安保法案通過掃除障礙也是安倍采取模糊表述的重要原因。目前，安倍最希望在安保問題上取得突破。但日本最新輿論調(diào)查顯示，安倍內(nèi)閣支持率已跌至32％，最重要的原因即是強(qiáng)推安保相關(guān)法案引發(fā)日本民眾強(qiáng)烈反感。

　　安倍及其身邊智囊和“戰(zhàn)略派”們，認(rèn)識(shí)到歷史與安保各自分屬不同戰(zhàn)場，眼下不能兩面作戰(zhàn)，而要聚全力、辦大事，由此主張寫入以“道歉”為代表的關(guān)鍵詞。在這些善于“從戰(zhàn)略視角”審視問題的人士看來，與其在歷史問題上纏斗，莫若將之深埋心底。

　　因此，“安倍談話”重在“金蟬脫殼”，試圖用模糊化的道歉來緩解壓力，為在安全領(lǐng)域發(fā)力掃除障礙，這是一種“機(jī)會(huì)主義”的選擇結(jié)果。

　　“談話”后的“行動(dòng)效力”尤為關(guān)鍵

　　就在“談話”發(fā)表的第二天，日本正式迎來了戰(zhàn)敗紀(jì)念日。值得注意的是，在全國戰(zhàn)歿者追悼儀式上，天皇在致辭中首次使用了“對(duì)上次大戰(zhàn)進(jìn)行深刻反省”的表述。

　　如果日本能夠痛定思痛、誠意悔過，這不失為日本之福、地區(qū)之福。但不得不看到，“安倍談話”充分表明了安倍政府以“機(jī)會(huì)主義”的變通方式實(shí)現(xiàn)“修正主義”目標(biāo)的真實(shí)邏輯。安倍以“擺脫戰(zhàn)后體系”為旗幟，在安全政策上，全面修正戰(zhàn)后曾長期堅(jiān)持的“輕軍備”路線，力圖強(qiáng)軍和在國際上發(fā)揮更大的作用；在推出“安保三箭”后，急于落實(shí)體制支撐與法制保障。在外交政策上，“俯瞰地球的外交”正在鋪開，愈發(fā)凸顯“排他性”的一面。

　　在安倍宣稱“繼承”的“村山談話”中，有一個(gè)詞叫“杖莫如信”。村山富士曾向國內(nèi)外鄭重宣誓：信義是施政之本。而此次“安倍談話”，不禁使人想起另一個(gè)日語俗語ごまかし（gomakashi），中文與之對(duì)照的詞語是“打馬虎眼”、“敷衍了事”、“企圖蒙混過關(guān)”。

　　對(duì)安倍政府來說，真正致力于和平發(fā)展，秉持歉疚之心友鄰睦鄰，才是對(duì)戰(zhàn)后70年最好的紀(jì)念。中日是“搬不走的鄰居”，對(duì)“安倍談話”，我們關(guān)注其“行動(dòng)效力”，聽其言固然重要，觀其行則更為關(guān)鍵。希望安倍政府拿出誠意，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)“中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系”，維護(hù)兩國關(guān)系穩(wěn)定的大局。