在中國(guó)古代文化中，龍具有久遠(yuǎn)的歷史，是華夏文明最典型的符號(hào)與象征，也是中國(guó)古代器物、書畫乃至服飾上最為鮮明的標(biāo)識(shí)。歷朝歷代的宮廷貴族以及布衣百姓，都將龍視為頂禮膜拜的神物，而使用龍紋器物、穿著龍紋衣裳，則是常人可望而不可及的神話。龍紋在封建時(shí)代已逐漸演變成帝王及皇室家族的專用紋飾，任何個(gè)人一旦僭用，必然遭至殺身滅族之禍。本文依據(jù)沈陽(yáng)故宮、北京故宮所收藏的清宮帝服，選取一些典型的龍紋圖案，向諸君展示宮廷帝服上的各式龍紋，以使諸君對(duì)這一傳統(tǒng)紋飾有更深的了解和認(rèn)識(shí)。

　　清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝。它崛起于東北地區(qū)的白山黑水，其建國(guó)初期，從女真族傳統(tǒng)文化和中原漢族文化中接納了龍的形象，將龍的造型廣泛應(yīng)用于宮廷之中。同樣，龍紋在清初即成為汗王、福晉（后妃）和皇室成員的專用圖案，大量使用于他們的服飾之上，清宮帝王服飾上出現(xiàn)越來(lái)越多、越來(lái)越程式化的龍紋。

　　神龍悠久 傳承不息

　　清朝的前身，是1616年清太祖努爾哈赤在明朝遼東邊外赫?qǐng)D阿拉城創(chuàng)建的“大金”（史稱后金）政權(quán)，其國(guó)人構(gòu)成，大多為生活于白山黑水的女真族（后稱改滿族）。無(wú)論是后金時(shí)期的女真人，還是金朝女真人，乃至遼代契丹人、元朝蒙古人，他們均為馳騁于北方塞外的馬上民族。按照這些民族的通常習(xí)俗，龍都是正面形象的吉祥瑞獸，帶給人們平安和佑護(hù)。

　　后金（清）政權(quán)誕生伊始，按照女真人的傳統(tǒng)習(xí)慣，自然而然地將龍紋視為本國(guó)瑞像，在各類宮廷器物上、服飾上予以應(yīng)用。只是限于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)及物質(zhì)匱乏，能夠制作的龍紋東西相對(duì)較少，傳到今天的相關(guān)文物也較少。

　　另一方面，明末女真（滿）族在遼東山野興起之際，其社會(huì)形態(tài)尚處于軍事民主制晚期，較之中原地區(qū)高度封建化的明王朝，無(wú)論是思想觀念還是物質(zhì)財(cái)富，都存在較大差距。所以，女真貴族在建國(guó)過(guò)程中，始終懷著一顆博大兼容的心態(tài)，將大明王朝視為宗主國(guó)，作為自己學(xué)習(xí)效仿的榜樣，對(duì)明朝的許多典章制度、禮儀風(fēng)俗予以采納，甚至通過(guò)商品交換、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪直接得到漢族的物質(zhì)財(cái)富，這就導(dǎo)致了大量帶有龍紋圖案的明朝服飾直接流入后金，龍紋形象也在女真族人和宮廷之中受到更大的歡迎。

　　從《滿洲實(shí)錄》一書的繪圖中，我們可以清晰看到努爾哈赤及八旗貝勒服飾上已經(jīng)具有明顯的龍紋圖案，表明龍紋已是女真貴族特殊身份的一種標(biāo)識(shí)。

　　此外，在清初編撰成書的宮廷檔案《滿文老檔》中，對(duì)努爾哈赤、皇太極兩朝使用的龍紋服飾及面料等，也曾有過(guò)明確記載。如天命九年（1624年）春，努爾哈赤以烏達(dá)海阿哥之妹，嫁古爾布什額駙之弟達(dá)賴，親賜筵席，并“賜給格格銀二百兩、金五兩、毛青布一百疋、大蟒緞二疋、金線蟒緞二疋、龍緞二疋，緞二十四疋”。又崇德元年（1636年）正月，外藩蒙古諸貝勒前往盛京（沈陽(yáng)）覲見，皇太極親予賞賜，其中賜外藩貝勒札薩克圖杜棱的賞品中有蟒緞、龍緞、妝緞、補(bǔ)緞、大緞、彭緞、、帽緞、大毛青布、小毛青布等項(xiàng)。

　　清太宗皇太極繼承汗位后，繼續(xù)向外拓展疆土，除多次與明朝交戰(zhàn)外，還取得對(duì)蒙古、朝鮮的多次勝利，并迫使朝鮮向后金臣服，每年貢納金銀、絲綢、布帛等物資，從而打開了來(lái)自朝鮮方面龍紋服飾的渠道。

　　由于種種歷史原因，至今能夠傳承下來(lái)的后金至清初時(shí)期的宮廷帝王服飾極為稀少，而其上帶有龍紋圖案的帝王服飾則更加彌足珍貴。沈陽(yáng)故宮博物院現(xiàn)珍藏有一件清太宗皇太極御用“黃色團(tuán)龍紋常服袍”（圖1），其上織繡有多種龍紋圖案。該袍為典型的滿族大襟袍樣式，圓領(lǐng)，箭袖（又稱馬蹄袖），大襟裙下部四開叉。主體由黃色織錦緞制成，緞面有暗卍字、團(tuán)龍、云紋等圖案，袍里為月白色暗花綾面，面、里中間為薄棉縫制而成，開襟處有4枚小圓銅扣。此袍除面料有暗團(tuán)龍紋外，在袍的領(lǐng)口處、箭袖處，均有明顯的織金云龍紋，為我們了解清初織繡品上的龍紋提供了最好實(shí)證。

清皇太極御用黃色團(tuán)龍紋常服袍

袍服面料為暗團(tuán)龍紋，其領(lǐng)口、袖口處均為織金云龍紋。全長(zhǎng)130厘米，袖長(zhǎng)83厘米，腰寬62厘米，下擺102厘米。此件常服袍被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物

　　龍馭天下 唯我獨(dú)尊

　　清初隨著國(guó)家各項(xiàng)封建禮制開始建立，對(duì)汗王（皇帝）、王公貝勒、文武百官的服飾定制也開始產(chǎn)生。天聰六年（1632年）12月，皇太極兩次傳旨，對(duì)汗王、八旗諸貝勒及其福晉（妻子），自領(lǐng)旗大人以下，帶子章京、護(hù)軍及牛錄下、閑散富人等以上，所有人的服飾作出規(guī)定。皇太極明確提出：除汗王（皇帝）之外，任何人“勿服黃緞及縫有五爪龍等服。若系汗所賜者，方許服用”。

　　崇德元年（1636年）5月，皇太極將國(guó)號(hào)由大金改稱大清，并制定了一系列宮廷服飾制度，對(duì)貴族及其家眷的冠帽、服裝、配飾等詳加規(guī)定，最后強(qiáng)調(diào)：“其衣服、馬鞍、轡頭、馬韂（chan)、翎管、坐子，有仿上越分備用五爪龍、鳳凰、黃緞?wù)?，概行禁止。不得穿用黃衣，倘有先制成者，俱令拆毀。上述各項(xiàng)，倘有仿御用式樣仿造者，著嚴(yán)行禁止。”

　　大清開國(guó)皇帝皇太極在服飾上的訓(xùn)令，即服裝用色和服裝紋飾，一直是后代皇帝始終遵行的法寶，“明黃顏色”及“五爪龍紋”在《大清會(huì)典》中被確定為皇帝專用，成為皇帝服飾高于諸王、貝勒服飾的特殊標(biāo)識(shí)。

　　乾隆時(shí)期，清宮服飾制度已趨于完善，按照定制，皇帝的服裝有禮服、吉服、常服、行服、雨服等不同類別，其中禮服和吉服上的龍紋最多，而且是必須織繡有五彩龍紋圖案；常服和行服上的龍紋相對(duì)較少，而且大多為袍服面料上的明、暗織錦龍紋。

　　皇帝禮服上的龍紋

　　清朝皇帝的禮服是其理政、祭祀時(shí)所穿著的服裝，帶有龍紋的禮服主要包括朝服、袞服兩類。

　　朝服，亦稱朝袍，其外形為上衣下裳式，其實(shí)為上下連為一體的袍服（圖2）。圓領(lǐng)，附披肩領(lǐng)，右衽大襟，緊身窄袖，袖口為馬蹄袖。分為冬、夏朝服兩種形式。朝服多以明黃色織錦緞、綢、紗等材料制作。冬朝服上繡10條龍紋，其中前后胸部及左右兩肩部各繡一條正龍，腰部以下襞積處共繡6條行龍；夏朝服上繡38條龍紋，其中前后胸部及左右兩肩部各繡一條正龍，腰帷共繡5條行龍，衽里繡一條正龍，襞積處前后共繡18條團(tuán)龍，裳（裙）上前后共繡2條正龍、4條行龍，披領(lǐng)上共繡2條行龍，左右箭袖之上各繡一條正龍。除龍紋之外，皇帝冬夏朝服之上另于衣之前后繡有皇帝專用的“十二章”圖案(即日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等圖案)。

清明黃江綢金龍出鳳夾朝袍

全長(zhǎng)136厘米，袖長(zhǎng)84厘米，袖口寬23厘米，腰寬73厘米，下擺124厘米

　　皇帝朝服除常見的明黃色地以外，還具有其他多種顏色。黃色朝服，主要使用在宮廷各項(xiàng)禮儀場(chǎng)合，而在皇帝出宮參與不同祭祀活動(dòng)時(shí)，則要根據(jù)所祭場(chǎng)所不同，穿著不同顏色的朝服（圖3）。如皇帝祭祀地壇、天壇、日壇、月壇等處，要分別穿著黃色、青色、紅色、月白色等不同顏色的朝服（圖4），顯示出天人合一的思想觀念。其他顏色朝服的樣式，均與黃色朝服相同，衣裳上的龍紋也各為38條。

清嘉慶帝祭日朝服

清月白地緙絲五彩金龍單朝袍

全長(zhǎng)136厘米，袖長(zhǎng)74厘米，腰寬74厘米，下擺143厘米

　　袞服，為穿于袍服外面的長(zhǎng)褂式罩衣，是皇帝在禮儀場(chǎng)合穿用的外罩服裝（圖5）。圓領(lǐng)，對(duì)襟，平袖，左右及后面有開裾。常以石青緞料制作，也有紗、棉等區(qū)別。袞服面料多為素色，衣上共有4條龍紋，在前后胸部及左右兩肩部，各縫有繡好的圓形五爪團(tuán)龍紋補(bǔ)子。

清石青緞彩繡平金團(tuán)龍袞服

全長(zhǎng)106厘米，袖長(zhǎng)73厘米，袖口寬30厘米，腰寬80厘米，下擺116厘米

　　皇帝吉服上的龍紋

　　清朝皇帝的吉服主要指龍袍，又稱盛服，是皇帝參加宮廷慶典、筵宴、大婚等穿用的服裝。

　　龍袍，為滿族傳統(tǒng)的袍服款式（圖6），右衽大襟式，圓頸、馬蹄袖，四開裾。領(lǐng)口、開襟、馬蹄袖等處多用石青緞地，并用金線、彩線繡制金龍、海水、朵云圖案。袍身共有9條龍紋，即前胸、后背各有一條正龍，下側(cè)左右各有一條升龍，左右肩部各有一條升龍，右側(cè)內(nèi)襟里另有一條行龍。龍袍在前后看時(shí)均可見5條金龍，恰與“九五之尊”相吻合。龍袍上的紋飾除龍紋之外，還有傳統(tǒng)的“十二章”紋樣，袍下擺另有海水江崖、八寶立水等紋飾。

清明黃緞彩繡平金龍棉龍袍

全長(zhǎng)144厘米，袖長(zhǎng)89厘米，袖口寬16.6厘米，腰寬68.5厘米，下擺123厘米

　　皇帝常服、行服上的龍紋

　　常服，是皇帝平時(shí)做事時(shí)穿用的服裝，在其參加大祀、中祀及遇有特殊情況祭祀時(shí)，也穿用常服袍。

　　清朝皇帝的行服，是皇帝外出巡幸、騎射、圍獵、出征及祭陵、謁廟時(shí)穿用的袍服，行服主要包括行服袍（缺襟袍）、行服褂、行裳等服裝。

　　根據(jù)清朝定制及清宮傳世文物來(lái)看，皇帝常服、行服上的龍紋要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于禮服和吉服，而且常服、行服上的龍紋很少有五彩繡品，多為面料上的明、暗織錦龍紋(圖7)，有的則采用團(tuán)花、團(tuán)壽字等其他紋飾，或是完全采用素色無(wú)紋飾的面料。

清藍(lán)地緙絲云龍常服袍料局部

　　皇帝戎服和其他服飾上的龍紋

　　清朝皇帝除在禮服、吉服上大量使用龍紋圖案外，在戎服和其他服飾上也有對(duì)龍紋的制作，以此顯示皇帝貴為天子的至尊與威嚴(yán)。

　　從北京故宮、沈陽(yáng)故宮現(xiàn)存的清帝御用戎服看（圖8），服裝上面大多織繡有標(biāo)準(zhǔn)的龍紋圖案，具體來(lái)說(shuō)，無(wú)論是御用胄盔、護(hù)頸、披肩，還是上身甲衣、下部甲裳，乃至服裝上的左右護(hù)腋、前后遮縫等，均飾有或獨(dú)立或成組的龍紋。由于這些龍紋形象普遍采用金線縫制，使得整個(gè)戎服光彩熠熠，耀眼生輝。

清藍(lán)緞平金龍銅釘棉甲 甲上有金線縫制的龍紋

　　至于皇帝其他服飾上制有的龍紋圖案，其數(shù)量也不少，如便帽、夾褲、套袖、棉襪（圖9）、高腰朝靴及各式荷包、火鐮、活計(jì)等等，品種豐富，琳瑯滿目。

清白布湘色邊高腰棉襪 襪腰上織有精致的云龍紋