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清代帝王的豪華龍袍

2015年08月19日 16:35 | 來(lái)源:收藏雜志
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  在中國(guó)古代文化中,龍具有久遠(yuǎn)的歷史,是華夏文明最典型的符號(hào)與象征,也是中國(guó)古代器物、書畫乃至服飾上最為鮮明的標(biāo)識(shí)。歷朝歷代的宮廷貴族以及布衣百姓,都將龍視為頂禮膜拜的神物,而使用龍紋器物、穿著龍紋衣裳,則是常人可望而不可及的神話。龍紋在封建時(shí)代已逐漸演變成帝王及皇室家族的專用紋飾,任何個(gè)人一旦僭用,必然遭至殺身滅族之禍。本文依據(jù)沈陽(yáng)故宮、北京故宮所收藏的清宮帝服,選取一些典型的龍紋圖案,向諸君展示宮廷帝服上的各式龍紋,以使諸君對(duì)這一傳統(tǒng)紋飾有更深的了解和認(rèn)識(shí)。

 

  清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝。它崛起于東北地區(qū)的白山黑水,其建國(guó)初期,從女真族傳統(tǒng)文化和中原漢族文化中接納了龍的形象,將龍的造型廣泛應(yīng)用于宮廷之中。同樣,龍紋在清初即成為汗王、福晉(后妃)和皇室成員的專用圖案,大量使用于他們的服飾之上,清宮帝王服飾上出現(xiàn)越來(lái)越多、越來(lái)越程式化的龍紋。

 

  神龍悠久 傳承不息

 

  清朝的前身,是1616年清太祖努爾哈赤在明朝遼東邊外赫?qǐng)D阿拉城創(chuàng)建的“大金”(史稱后金)政權(quán),其國(guó)人構(gòu)成,大多為生活于白山黑水的女真族(后稱改滿族)。無(wú)論是后金時(shí)期的女真人,還是金朝女真人,乃至遼代契丹人、元朝蒙古人,他們均為馳騁于北方塞外的馬上民族。按照這些民族的通常習(xí)俗,龍都是正面形象的吉祥瑞獸,帶給人們平安和佑護(hù)。

 

  后金(清)政權(quán)誕生伊始,按照女真人的傳統(tǒng)習(xí)慣,自然而然地將龍紋視為本國(guó)瑞像,在各類宮廷器物上、服飾上予以應(yīng)用。只是限于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)及物質(zhì)匱乏,能夠制作的龍紋東西相對(duì)較少,傳到今天的相關(guān)文物也較少。

 

  另一方面,明末女真(滿)族在遼東山野興起之際,其社會(huì)形態(tài)尚處于軍事民主制晚期,較之中原地區(qū)高度封建化的明王朝,無(wú)論是思想觀念還是物質(zhì)財(cái)富,都存在較大差距。所以,女真貴族在建國(guó)過(guò)程中,始終懷著一顆博大兼容的心態(tài),將大明王朝視為宗主國(guó),作為自己學(xué)習(xí)效仿的榜樣,對(duì)明朝的許多典章制度、禮儀風(fēng)俗予以采納,甚至通過(guò)商品交換、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪直接得到漢族的物質(zhì)財(cái)富,這就導(dǎo)致了大量帶有龍紋圖案的明朝服飾直接流入后金,龍紋形象也在女真族人和宮廷之中受到更大的歡迎。

 

  從《滿洲實(shí)錄》一書的繪圖中,我們可以清晰看到努爾哈赤及八旗貝勒服飾上已經(jīng)具有明顯的龍紋圖案,表明龍紋已是女真貴族特殊身份的一種標(biāo)識(shí)。

 

  此外,在清初編撰成書的宮廷檔案《滿文老檔》中,對(duì)努爾哈赤、皇太極兩朝使用的龍紋服飾及面料等,也曾有過(guò)明確記載。如天命九年(1624年)春,努爾哈赤以烏達(dá)海阿哥之妹,嫁古爾布什額駙之弟達(dá)賴,親賜筵席,并“賜給格格銀二百兩、金五兩、毛青布一百疋、大蟒緞二疋、金線蟒緞二疋、龍緞二疋,緞二十四疋”。又崇德元年(1636年)正月,外藩蒙古諸貝勒前往盛京(沈陽(yáng))覲見,皇太極親予賞賜,其中賜外藩貝勒札薩克圖杜棱的賞品中有蟒緞、龍緞、妝緞、補(bǔ)緞、大緞、彭緞、、帽緞、大毛青布、小毛青布等項(xiàng)。

 

  清太宗皇太極繼承汗位后,繼續(xù)向外拓展疆土,除多次與明朝交戰(zhàn)外,還取得對(duì)蒙古、朝鮮的多次勝利,并迫使朝鮮向后金臣服,每年貢納金銀、絲綢、布帛等物資,從而打開了來(lái)自朝鮮方面龍紋服飾的渠道。

 

  由于種種歷史原因,至今能夠傳承下來(lái)的后金至清初時(shí)期的宮廷帝王服飾極為稀少,而其上帶有龍紋圖案的帝王服飾則更加彌足珍貴。沈陽(yáng)故宮博物院現(xiàn)珍藏有一件清太宗皇太極御用“黃色團(tuán)龍紋常服袍”(圖1),其上織繡有多種龍紋圖案。該袍為典型的滿族大襟袍樣式,圓領(lǐng),箭袖(又稱馬蹄袖),大襟裙下部四開叉。主體由黃色織錦緞制成,緞面有暗卍字、團(tuán)龍、云紋等圖案,袍里為月白色暗花綾面,面、里中間為薄棉縫制而成,開襟處有4枚小圓銅扣。此袍除面料有暗團(tuán)龍紋外,在袍的領(lǐng)口處、箭袖處,均有明顯的織金云龍紋,為我們了解清初織繡品上的龍紋提供了最好實(shí)證。

 

  清皇太極御用黃色團(tuán)龍紋常服袍

清皇太極御用黃色團(tuán)龍紋常服袍

袍服面料為暗團(tuán)龍紋,其領(lǐng)口、袖口處均為織金云龍紋。全長(zhǎng)130厘米,袖長(zhǎng)83厘米,腰寬62厘米,下擺102厘米。此件常服袍被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物

 

  龍馭天下 唯我獨(dú)尊

 

  清初隨著國(guó)家各項(xiàng)封建禮制開始建立,對(duì)汗王(皇帝)、王公貝勒、文武百官的服飾定制也開始產(chǎn)生。天聰六年(1632年)12月,皇太極兩次傳旨,對(duì)汗王、八旗諸貝勒及其福晉(妻子),自領(lǐng)旗大人以下,帶子章京、護(hù)軍及牛錄下、閑散富人等以上,所有人的服飾作出規(guī)定。皇太極明確提出:除汗王(皇帝)之外,任何人“勿服黃緞及縫有五爪龍等服。若系汗所賜者,方許服用”。

 

  崇德元年(1636年)5月,皇太極將國(guó)號(hào)由大金改稱大清,并制定了一系列宮廷服飾制度,對(duì)貴族及其家眷的冠帽、服裝、配飾等詳加規(guī)定,最后強(qiáng)調(diào):“其衣服、馬鞍、轡頭、馬韂(chan)、翎管、坐子,有仿上越分備用五爪龍、鳳凰、黃緞?wù)?,概行禁止。不得穿用黃衣,倘有先制成者,俱令拆毀。上述各項(xiàng),倘有仿御用式樣仿造者,著嚴(yán)行禁止。”

 

  大清開國(guó)皇帝皇太極在服飾上的訓(xùn)令,即服裝用色和服裝紋飾,一直是后代皇帝始終遵行的法寶,“明黃顏色”及“五爪龍紋”在《大清會(huì)典》中被確定為皇帝專用,成為皇帝服飾高于諸王、貝勒服飾的特殊標(biāo)識(shí)。

 

  乾隆時(shí)期,清宮服飾制度已趨于完善,按照定制,皇帝的服裝有禮服、吉服、常服、行服、雨服等不同類別,其中禮服和吉服上的龍紋最多,而且是必須織繡有五彩龍紋圖案;常服和行服上的龍紋相對(duì)較少,而且大多為袍服面料上的明、暗織錦龍紋。

 

  皇帝禮服上的龍紋

 

  清朝皇帝的禮服是其理政、祭祀時(shí)所穿著的服裝,帶有龍紋的禮服主要包括朝服、袞服兩類。

 

  朝服,亦稱朝袍,其外形為上衣下裳式,其實(shí)為上下連為一體的袍服(圖2)。圓領(lǐng),附披肩領(lǐng),右衽大襟,緊身窄袖,袖口為馬蹄袖。分為冬、夏朝服兩種形式。朝服多以明黃色織錦緞、綢、紗等材料制作。冬朝服上繡10條龍紋,其中前后胸部及左右兩肩部各繡一條正龍,腰部以下襞積處共繡6條行龍;夏朝服上繡38條龍紋,其中前后胸部及左右兩肩部各繡一條正龍,腰帷共繡5條行龍,衽里繡一條正龍,襞積處前后共繡18條團(tuán)龍,裳(裙)上前后共繡2條正龍、4條行龍,披領(lǐng)上共繡2條行龍,左右箭袖之上各繡一條正龍。除龍紋之外,皇帝冬夏朝服之上另于衣之前后繡有皇帝專用的“十二章”圖案(即日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等圖案)。

 

 清明黃江綢金龍出鳳夾朝袍

清明黃江綢金龍出鳳夾朝袍

全長(zhǎng)136厘米,袖長(zhǎng)84厘米,袖口寬23厘米,腰寬73厘米,下擺124厘米

 

  皇帝朝服除常見的明黃色地以外,還具有其他多種顏色。黃色朝服,主要使用在宮廷各項(xiàng)禮儀場(chǎng)合,而在皇帝出宮參與不同祭祀活動(dòng)時(shí),則要根據(jù)所祭場(chǎng)所不同,穿著不同顏色的朝服(圖3)。如皇帝祭祀地壇、天壇、日壇、月壇等處,要分別穿著黃色、青色、紅色、月白色等不同顏色的朝服(圖4),顯示出天人合一的思想觀念。其他顏色朝服的樣式,均與黃色朝服相同,衣裳上的龍紋也各為38條。

 

  清嘉慶帝祭日朝服

清嘉慶帝祭日朝服

 

 清月白地緙絲五彩金龍單朝袍

清月白地緙絲五彩金龍單朝袍

全長(zhǎng)136厘米,袖長(zhǎng)74厘米,腰寬74厘米,下擺143厘米

 

  袞服,為穿于袍服外面的長(zhǎng)褂式罩衣,是皇帝在禮儀場(chǎng)合穿用的外罩服裝(圖5)。圓領(lǐng),對(duì)襟,平袖,左右及后面有開裾。常以石青緞料制作,也有紗、棉等區(qū)別。袞服面料多為素色,衣上共有4條龍紋,在前后胸部及左右兩肩部,各縫有繡好的圓形五爪團(tuán)龍紋補(bǔ)子。

 

  清石青緞彩繡平金團(tuán)龍袞服

清石青緞彩繡平金團(tuán)龍袞服

全長(zhǎng)106厘米,袖長(zhǎng)73厘米,袖口寬30厘米,腰寬80厘米,下擺116厘米

 

  皇帝吉服上的龍紋

 

  清朝皇帝的吉服主要指龍袍,又稱盛服,是皇帝參加宮廷慶典、筵宴、大婚等穿用的服裝。

 

  龍袍,為滿族傳統(tǒng)的袍服款式(圖6),右衽大襟式,圓頸、馬蹄袖,四開裾。領(lǐng)口、開襟、馬蹄袖等處多用石青緞地,并用金線、彩線繡制金龍、海水、朵云圖案。袍身共有9條龍紋,即前胸、后背各有一條正龍,下側(cè)左右各有一條升龍,左右肩部各有一條升龍,右側(cè)內(nèi)襟里另有一條行龍。龍袍在前后看時(shí)均可見5條金龍,恰與“九五之尊”相吻合。龍袍上的紋飾除龍紋之外,還有傳統(tǒng)的“十二章”紋樣,袍下擺另有海水江崖、八寶立水等紋飾。

 

  清明黃緞彩繡平金龍棉龍袍

清明黃緞彩繡平金龍棉龍袍

全長(zhǎng)144厘米,袖長(zhǎng)89厘米,袖口寬16.6厘米,腰寬68.5厘米,下擺123厘米

 

  皇帝常服、行服上的龍紋

 

  常服,是皇帝平時(shí)做事時(shí)穿用的服裝,在其參加大祀、中祀及遇有特殊情況祭祀時(shí),也穿用常服袍。

 

  清朝皇帝的行服,是皇帝外出巡幸、騎射、圍獵、出征及祭陵、謁廟時(shí)穿用的袍服,行服主要包括行服袍(缺襟袍)、行服褂、行裳等服裝。

 

  根據(jù)清朝定制及清宮傳世文物來(lái)看,皇帝常服、行服上的龍紋要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于禮服和吉服,而且常服、行服上的龍紋很少有五彩繡品,多為面料上的明、暗織錦龍紋(圖7),有的則采用團(tuán)花、團(tuán)壽字等其他紋飾,或是完全采用素色無(wú)紋飾的面料。

 

  清藍(lán)地緙絲云龍常服袍料局

清藍(lán)地緙絲云龍常服袍料局部

 

  皇帝戎服和其他服飾上的龍紋

 

  清朝皇帝除在禮服、吉服上大量使用龍紋圖案外,在戎服和其他服飾上也有對(duì)龍紋的制作,以此顯示皇帝貴為天子的至尊與威嚴(yán)。

 

  從北京故宮、沈陽(yáng)故宮現(xiàn)存的清帝御用戎服看(圖8),服裝上面大多織繡有標(biāo)準(zhǔn)的龍紋圖案,具體來(lái)說(shuō),無(wú)論是御用胄盔、護(hù)頸、披肩,還是上身甲衣、下部甲裳,乃至服裝上的左右護(hù)腋、前后遮縫等,均飾有或獨(dú)立或成組的龍紋。由于這些龍紋形象普遍采用金線縫制,使得整個(gè)戎服光彩熠熠,耀眼生輝。

 

  清藍(lán)緞平金龍銅釘棉甲 甲上有金線縫制的龍紋

清藍(lán)緞平金龍銅釘棉甲 甲上有金線縫制的龍紋

 

  至于皇帝其他服飾上制有的龍紋圖案,其數(shù)量也不少,如便帽、夾褲、套袖、棉襪(圖9)、高腰朝靴及各式荷包、火鐮、活計(jì)等等,品種豐富,琳瑯滿目。

 

  清白布湘色邊高腰棉襪 襪腰上織有精致的云龍紋

清白布湘色邊高腰棉襪 襪腰上織有精致的云龍紋

 

編輯:陳佳

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