社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)和實(shí)現(xiàn)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)和實(shí)現(xiàn)，如形影相隨，不可分離。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀用“三個(gè)倡導(dǎo)”為每一個(gè)中國(guó)人樹(shù)立了前進(jìn)的奮斗方向，它對(duì)個(gè)人而言，是指路明燈；對(duì)社會(huì)而言，是和諧之基；對(duì)國(guó)家而言，是興國(guó)之魂。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢(mèng)，就必須要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，用法律來(lái)推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。”在現(xiàn)階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，尤其要注意加強(qiáng)法律制度保障建設(shè)。

　　中共十八屆四中全會(huì)以依法治國(guó)為主題，提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo),做出了《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，并對(duì)我國(guó)法治建設(shè)的藍(lán)圖和實(shí)現(xiàn)路徑做出了描繪和設(shè)計(jì)。但這僅是問(wèn)題的一方面，問(wèn)題的另一方面在于我國(guó)要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家，而不是其它什么法治國(guó)家。這就決定了我國(guó)所要建設(shè)的法治國(guó)家必然具有其他國(guó)家所不具備的特殊性，這一特殊性不在于法治國(guó)家的形式，而在于法治國(guó)家的本質(zhì)和內(nèi)容。我國(guó)所要建設(shè)的法治國(guó)家，在本質(zhì)上要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。正是法治所需要具備的內(nèi)在的價(jià)值觀因素，使我國(guó)的法制建設(shè)與其他任何國(guó)家區(qū)別開(kāi)來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義法治的靈魂和精神，社會(huì)主義法治則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力保障。因此,社會(huì)主義法治和社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)則一物之兩面，二者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)價(jià)值體系，它由12個(gè)詞12種價(jià)值組成。這12種價(jià)值在本質(zhì)上都屬于核心價(jià)值，而不屬于一般性價(jià)值，它們集合在一起，綜合地表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義所要追求的價(jià)值目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)此一價(jià)值目標(biāo)的手段和途徑。但社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)部又是有層次差異的，而不是完全等值的，它們之間構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的金字塔形的價(jià)值系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，法治具有獨(dú)特的地位和作用。一方面，法治是表現(xiàn)在社會(huì)層面的價(jià)值之一，它與自由、平等和公正一起構(gòu)成了社會(huì)層面的核心價(jià)值體系。但其實(shí)，法治這個(gè)價(jià)值具有廣泛的滲透性和基礎(chǔ)性，它不僅僅在社會(huì)層面起著價(jià)值引領(lǐng)的作用，社會(huì)層面所發(fā)生的各種問(wèn)題和矛盾、爭(zhēng)議，均應(yīng)通過(guò)法治來(lái)應(yīng)對(duì)和化解。同時(shí)，法治還在國(guó)家層面的價(jià)值系列中起目標(biāo)和保障作用。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是我國(guó)憲法第五條所規(guī)定的治國(guó)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家，當(dāng)然也是國(guó)家層面的一個(gè)價(jià)值目標(biāo)，也是調(diào)節(jié)國(guó)家層面各種關(guān)系的保障手段，缺乏法治，富強(qiáng)、民主、文明與和諧的國(guó)家層面的價(jià)值體系就難以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，只有實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家了，富強(qiáng)、民主、文明與和諧的國(guó)家目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)；反過(guò)來(lái)，國(guó)家達(dá)到了或?qū)崿F(xiàn)了富強(qiáng)、民主、文明與和諧的目標(biāo)，法治國(guó)家也就順理成章地實(shí)現(xiàn)。因此，法治作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)“成員”，也同樣對(duì)國(guó)家層面的價(jià)值觀發(fā)揮作用，它既是國(guó)家層面價(jià)值觀的保障，也是國(guó)家層面價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。

　　同樣，法治在個(gè)人價(jià)值層面也具有基礎(chǔ)和保障作用。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信和友善本身都是社會(huì)主義法治中的應(yīng)有之義，實(shí)現(xiàn)了法治國(guó)家，真正的愛(ài)國(guó)主義便蘊(yùn)含其中。敬業(yè)、誠(chéng)信和友善既是個(gè)人道德和倫理的要求，也是法治的要求。比如根據(jù)勞動(dòng)法第3條的規(guī)定“勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德”，勞動(dòng)者如果違反職業(yè)道德，在工作中不敬業(yè)，如果因此造成工作損失則必然不會(huì)受到勞動(dòng)法的保護(hù)，相反將產(chǎn)生不利的法律后果。在個(gè)人層面所提出的核心價(jià)值觀的要求，其實(shí)既是道德的底線要求，也是法治的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，法治作為一種價(jià)值，也同樣是個(gè)人層面核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和保障。

　　由上可見(jiàn)，法治在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的地位和作用較為特殊，它既是價(jià)值之一，又滲透在其他價(jià)值之中，同時(shí)也是對(duì)其他價(jià)值的保障和落實(shí)。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，必須要注意加強(qiáng)法律制度保障建設(shè)。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，必須堅(jiān)持硬約束和軟約束并舉，硬約束就是法律制度保障機(jī)制，軟約束就是道德宣傳教育。在推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目前階段，應(yīng)當(dāng)更加重視作為硬約束的法律保障機(jī)制建設(shè)。法律制度與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相輔相成的互動(dòng)關(guān)系。法律制度的建立和完善，離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)和引領(lǐng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色法治國(guó)家的定海神針，是制度之魂。同時(shí)，法律制度的建立和完善，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推行提供有力保障。所謂良法善治，前者體現(xiàn)了良法的形成，后者體現(xiàn)了善治的實(shí)行。社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的本質(zhì)特征，就在于通過(guò)相應(yīng)的法律制度實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)和實(shí)現(xiàn)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)和實(shí)現(xiàn)，如形影相隨，不可分離。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行離不開(kāi)社會(huì)主義法治的切實(shí)有力的保障。應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀寫(xiě)入憲法中，在憲法中予以明確表述，成為政黨、國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和組織以及全體人民的一體遵循和最高行為準(zhǔn)則。此外，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)，審視現(xiàn)存的全部法律法規(guī)，通過(guò)“立改廢釋”并舉，不斷完善社會(huì)主義法律體系。注重程序法治建設(shè)，用看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　?。ㄗ髡呦等珖?guó)政協(xié)委員、中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授）