領(lǐng)導(dǎo)干部要避免簡單化的思維方式和工作方法，以現(xiàn)實(shí)為基點(diǎn)回望歷史，用歷史的眼光觀照現(xiàn)實(shí)，充分汲取前人智慧，為解決今天的難題提供借鑒

古人言，“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎”。讀書無外乎兩類：一是“有用”書，為了完成某項(xiàng)具體工作而讀，從中汲取專門知識和工作技巧；二是“無用”書，雖不直接作用于具體工作，但也有關(guān)人生信念和智慧啟迪。

人物傳記和回憶錄就是我很喜歡的一類書。比如《姚依林百夕談》，我就讀過多次。姚依林是歷史的“劇作者”，也是歷史的“劇中人”，這本書記錄了他與堂妹姚錦四十余次談話。在談話中，他以生動的歷史細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了國史黨史上一些大事要事的曲折之處。尤其是姚依林的睿智洞見，雖三言兩語，卻發(fā)人深省。談到在清華大學(xué)讀書時(shí)投身革命的經(jīng)歷，他說：“那時(shí)候我們沒有什么顧慮。為真理而斗爭，不靠黨票吃飯，靠黨票還吃不好飯?！边@話聽起來樸實(shí)無華，細(xì)細(xì)咀嚼，感到內(nèi)涵的思想力重千鈞。入黨為了什么？不是為謀得一份職業(yè)，而是為追求人間真理，而這個(gè)真理，就是為人民的幸福和人類的解放事業(yè)而奮斗。

作為新中國財(cái)政史的親歷者，姚依林談到上個(gè)世紀(jì)50年代的一些政策失誤時(shí)，評價(jià)為“太簡單”。雖只寥寥三字，但每讀到這里，我都覺得不僅是對歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)，而且是對后來人的諄諄提醒。我們國家幅員遼闊，各地情況千差萬別，處理任何一個(gè)領(lǐng)域的問題，難免要面對錯(cuò)綜復(fù)雜的各種矛盾。實(shí)際上，不少領(lǐng)導(dǎo)干部特別是基層干部，普遍感到工作一深入就具體、一具體就復(fù)雜。由此，就更要求領(lǐng)導(dǎo)干部避免簡單化的思維方式和工作方法，以現(xiàn)實(shí)為基點(diǎn)回望歷史，用歷史的眼光觀照現(xiàn)實(shí)，充分汲取前人智慧，為解決今天的難題提供借鑒。

當(dāng)然，閱讀傳記，除了堅(jiān)定人生信念、增進(jìn)工作智慧外，還能學(xué)習(xí)如何提高八小時(shí)之外的生活品位。在中國歷史上，不少官員白天在朝為官，或在中央商議國是，或在基層升堂審案，下班之后，吟詩作賦、書畫自娛、讀書寫作，有的還潛心研究專門問題并作出了成績。比如，清代封疆大吏張之洞所撰《書目答問》，至今仍是文史學(xué)者案頭必備之書。

同樣，我們黨的許多領(lǐng)導(dǎo)干部也是如此。鄧拓是黨內(nèi)著名的才子，他18歲入黨，在從事革命斗爭的同時(shí)，始終沒有放棄學(xué)術(shù)研究。1935年，鄧拓目睹黃河長江泛濫，同胞在水災(zāi)中流離失所，開始著手研究災(zāi)荒問題。次年，25萬字的《中國救荒史》脫稿，1937年被商務(wù)印書館列入“中國歷史研究名著”叢書出版，至今仍受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界重視。上世紀(jì)60年代，鄧拓在繁忙的工作之余，堅(jiān)持撰寫雜文，以生動活潑的語言，清新流暢的筆調(diào)，介紹知識，針砭時(shí)弊，為后人留下膾炙人口的《燕山夜話》。

習(xí)近平總書記在蘭考調(diào)研時(shí)曾提出，即便有了一點(diǎn)空閑時(shí)間，陪伴家人、盡享親情，清茶一杯、手捧一卷，操持雅好、神游物外，強(qiáng)身健體、錘煉意志，這樣的安排才是有品位。今天，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都受過高等教育，文化素養(yǎng)較高，把為政、為學(xué)和為人結(jié)合起來，也不妨讀些“無用”之書，既為工作加油充電，也為業(yè)余生活增添一份雅致和高潔。

（作者為中國文聯(lián)文藝評論中心研究處處長）