在古代書法圈里，“怪”大概是一個(gè)偏褒義的詞語，而以怪出名的書法家，“揚(yáng)州八怪”屬當(dāng)之無愧?！鞍斯帧保ń疝r(nóng)、汪士慎、黃慎、李鱓、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘）不愿走別人已開創(chuàng)的道路，而是要另辟蹊徑。他們要?jiǎng)?chuàng)造出“掀天揭地之文，震驚雷雨之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫”，來自立門戶，就是要不同于古人，不追隨時(shí)俗，風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)。他們的作品有違人們欣賞習(xí)慣，人們覺得新奇，也就感到有些“怪”了。正如鄭燮自己所說：“下筆別自成一家，長于詩文?！痹谏钌洗蠖?xì)v經(jīng)坎坷，最后走上了以賣畫為生的道路。他們雖然賣畫，卻是以畫寄情，在書畫藝術(shù)上有更高的追求，不愿流入一般畫工的行列。他們的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)、深厚功力和立意創(chuàng)新的藝術(shù)追求，已不同于一般畫工，達(dá)到了立意新、構(gòu)圖新、技法新的境界。

鄭燮（xiè），被公認(rèn)為“八怪之首”。人們稱贊他“過目而誦”，他偏說這“最不濟(jì)事”；他看穿世人攻于營利，總說“難得糊涂”；就連書法也是隸書入楷自成一派，卻自稱為“六分半書”。

恰恰是他對人對事都有自己獨(dú)特而深刻的見解，才成就其怪哉的傳奇。

怪人高翔，怪在淡泊

他在八怪中以畫山水著稱，詩書畫印都受世人重視。但終身布衣，遠(yuǎn)離廟堂，并不過問天下事。摯友石濤死后，高翔每年春天都去掃墓，直到死都沒有斷過。

這樣的淡泊和真情，在那個(gè)喧囂的年代，怪得讓人尊敬。

怪人金農(nóng)，怪在才氣

金農(nóng)的博學(xué)多才是出了名的，以至于曾被薦舉博學(xué)鴻詞科。他收藏金石文字達(dá)數(shù)千卷，自創(chuàng)書法體“漆書”，就帶著很濃厚的金石味，另有意趣獨(dú)具風(fēng)格。50歲以后開始作畫，也是別出心裁，尤其墨梅畫得最好。

可惜其一生貧困潦倒，在這種對比下更讓人慨嘆起他的才氣來。

怪人羅聘，怪在使命

他是金農(nóng)的入室弟子，畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。一生未做官，卻偏愛畫形形色色的丑惡鬼態(tài)，無不極盡其妙，藉以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑態(tài)。

越愛畫鬼之人，內(nèi)心越正。而許多冠冕堂皇之人，內(nèi)心卻丑陋不堪。

怪人李鱓，怪在命運(yùn)

李鱓（shàn）的仕途可謂跌宕起伏。以繪畫召為內(nèi)廷供奉，卻遭忌離職。后出任知縣，卻因忤逆上司被罷官，以至揚(yáng)州賣畫為生。經(jīng)歷這一切后，他的風(fēng)格大變，以破筆潑墨作畫，形成自己任意揮灑、水墨融成奇趣的獨(dú)特風(fēng)格。

但誰又能說，他最后能有如此的繪畫成就，不是命運(yùn)造就的結(jié)果呢？

怪人黃慎，怪在悟性

他是“揚(yáng)州八怪”中全才畫家之一。他從唐懷素真跡中受到啟迪，以狂草筆法入畫，變?yōu)榇止P寫意的豪宕粗狂之風(fēng)；又從蘇軾的《放鶴亭記》中得到靈感，畫出聞名于世的《西山招鶴圖》。

悟性之高，俯拾皆是靈感，實(shí)在令人驚嘆。

怪人李方膺，怪在倔強(qiáng)

他出身官宦之家，曾任多年縣令、代理滁州知州等職，后因遭誣告被罷官，他就發(fā)誓不再為官，寄情書畫。他堅(jiān)持師法傳統(tǒng)，自成一格，筆法蒼勁老厚，活潑生動(dòng)。

這種倔強(qiáng)，某種程度上也是堅(jiān)守。

怪人汪士慎，怪在其人

他愛梅之深，常到揚(yáng)州城外梅花嶺賞梅、寫梅。所作梅花，以密蕊繁枝見稱，清淡秀雅。五十四歲時(shí)左眼病盲，仍能畫梅，六十七歲時(shí)雙目俱盲，但仍能揮寫狂草大字。

對書畫精湛到怎樣的程度，才能盲于目，不盲于心。