原標(biāo)題:中國紀(jì)檢監(jiān)察報:官員升任重要崗位后想聽真話不易

善察群言方能認(rèn)清自我

黨員干部一旦走上了重要領(lǐng)導(dǎo)崗位,容易陷入社會聯(lián)系和人際交往的圍城,掌握的情況是二手的,看到的信息是過濾的,甚至連到基層調(diào)研也可能被提前人為設(shè)計,想聽到真話、看到實情并不容易,尤其是關(guān)于自己的。如果不能做到“兼聽”,想不偽飾、不膨脹,長期保持清醒頭腦很難。

人貴有自知之明。然而,時下卻有個別領(lǐng)導(dǎo)的自我感覺、自我評價,與群眾印象和客觀實際相去甚遠(yuǎn)。產(chǎn)生這種錯覺的原因,一方面可能來自權(quán)力的傲慢,自以為“一當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),無所不能”;另一方面便是脫離群眾,閉目塞聽。

一旦自我感覺太好,小則不知道自己幾斤幾兩,大則胡作非為、為所欲為而不知收斂。比如,一位局長直到退休才知道原來自己棋藝平平,所謂“下遍單位無敵手”不過是人家讓著;一位愛拉二胡的縣委書記和省交響樂團(tuán)一起登臺演奏,其真實水平讓網(wǎng)民笑掉大牙;還有一些領(lǐng)導(dǎo)被群眾冠以“×拆拆”“×多多”等綽號,自己卻渾然不覺,還以為群眾對他感恩戴德。這些人就好比是“炫耀新裝的皇帝”,群眾中雖不缺說實話的人,唯獨他聽不見,想來確實是一件挺悲哀而可笑的事。

兼聽則明,偏聽則暗?？陀^上看,黨員干部一旦走上了重要領(lǐng)導(dǎo)崗位,容易陷入社會聯(lián)系和人際交往的圍城,掌握的情況是二手的,看到的信息是過濾的,甚至連到基層調(diào)研也可能被提前人為設(shè)計,想聽到真話、看到實情并不容易,尤其是關(guān)于自己的。齊相鄒忌就認(rèn)為,妻“私我”、妾“畏我”、客“有求于我”,所以聽到的都是贊美之聲。今天領(lǐng)導(dǎo)干部所處的環(huán)境,聽到的大多也是恭維的話。如果不能做到“兼聽”,想不偽飾、不膨脹,長期保持清醒頭腦很難。

“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”領(lǐng)導(dǎo)干部有了“群眾耳目”,就能聽到四面八方的不同聲音,就有了科學(xué)決策的基礎(chǔ)、反省改過的鏡子、提高自我的利器。毛澤東在談及領(lǐng)導(dǎo)干部要教育好子女時說,不要像漢獻(xiàn)帝、“阿斗”那樣,“生于深宮之中,長于婦人之手”,昏聵無能,一無所長。碑不自立,名由人傳。對于領(lǐng)導(dǎo)干部的評判,群眾的感受最真切,群眾的意見最客觀。正如在豐都一役中失去右眼的劉伯承所說:“只要你是為人民大眾的切身利益而戰(zhàn),戰(zhàn)爭奪去你一只眼睛,群眾會給你千萬只眼睛;奪去你一只手,群眾會還給你千萬只手!”

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,領(lǐng)導(dǎo)干部不論是“面對面”,還是“鍵對鍵”,傾聽群眾意見都極為便利。為什么有的領(lǐng)導(dǎo)仍然像置身于“信息孤島”?關(guān)鍵是自己愿不愿意聽真話。講真話需要兩個人:一個人說,一個人聽。有人聽真話,才有人講真話。講真話是一種責(zé)任,需要的是勇氣;聽真話是一種清醒,需要的是自知。群眾的聲音再大,如果領(lǐng)導(dǎo)干部裝睡照樣喚不醒。安徽省原副省長王懷忠就以曹操自比,認(rèn)為自己是“澤中蛟龍”,遲早要“終入大海作波濤”。當(dāng)?shù)厝藚s稱之為“王壞種”,深信“只要反腐不放松,定能抓住王懷忠”。如果他能聽一聽群眾心聲,是否會早些收斂、收手呢?

“遇事虛懷觀一是,與人和氣察群言。”老一輩革命家習(xí)仲勛無論在哪里工作,總是與人民群眾打成一片,群眾也把他看成最知心的朋友,愿意把心里話講給他聽?？h委書記的榜樣焦裕祿生前愛交四類朋友:熱愛勞動的人、有一技之長的人、生活困難的人、人窮志不短的人。要聽到真話,就應(yīng)該像習(xí)仲勛、焦裕祿那樣,經(jīng)常深入基層深入群眾,撲下身子放下架子,真心實意地做老百姓的朋友和學(xué)生,讓他們不掖不藏、直言不諱地給自己挑挑刺、吹吹風(fēng)、把把關(guān)、打打分。(辛士紅)