田伯平，中國(guó)著名書(shū)法家。

1958年出生于河北，畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)新聞與主持專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。

現(xiàn)任北京書(shū)法家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)；第六、七屆中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界全國(guó)代表大會(huì)代表；中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第四、五六屆理事；中國(guó)書(shū)協(xié)硬筆委員會(huì)副主任；文化部藝術(shù)品評(píng)估委員會(huì)委員；中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院書(shū)法教授；對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)客座教授；首都師范大學(xué)書(shū)法院兼職教授；北京電影學(xué)院客座教授；北京市委黨校成教院藝術(shù)總監(jiān)等。

扎根人民

2015年10月，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》出臺(tái)，確立了具有戰(zhàn)略性、針對(duì)性、可操作性的頂層設(shè)計(jì)。當(dāng)前，我國(guó)文化市場(chǎng)碩果累累，但不可否認(rèn)，文藝創(chuàng)作仍然存在“有數(shù)量、缺質(zhì)量，有高原、缺高峰”的現(xiàn)象。日前，我們約請(qǐng)了北京書(shū)協(xié)駐會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)田伯平先生，就如何踐行習(xí)近平總書(shū)記講話精神，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)問(wèn)題進(jìn)行了專訪。

“我剛從懷柔學(xué)習(xí)班趕來(lái)，為了我們的準(zhǔn)時(shí)約會(huì)，我火速趕來(lái)。“田先生風(fēng)趣幽默的開(kāi)場(chǎng)白拉近了與我們的距離。

在我們的印象中，田伯平先生是一位書(shū)法大家，作品的清新脫俗，風(fēng)骨雋秀深植心中。談起文化，說(shuō)起書(shū)法，他總是激情澎湃，既有抒情表達(dá)也有深刻的理性思考。

政風(fēng)引領(lǐng)時(shí)代

書(shū)法濃縮了中華文化的基本精神，是中華民族最具代表性的文化標(biāo)識(shí)。如何讓書(shū)法這一中華文化瑰寶大放異彩，是時(shí)代的召喚，也是每個(gè)書(shū)法工作者的歷史責(zé)任。

“國(guó)家的長(zhǎng)治久安、民族的振興發(fā)展，我們的傳統(tǒng)文化才能很好的發(fā)揚(yáng)光大?！碧锊秸J(rèn)為，古往今來(lái)，歷朝歷代，只要政風(fēng)清新，就會(huì)文化繁榮，反之，就會(huì)世風(fēng)日下，沒(méi)落低俗。從唐朝到清朝滅亡共經(jīng)歷了大約近1300年的時(shí)間，在這段歷史中所取得的輝煌，無(wú)一不是在政治開(kāi)明，和諧盛世中所創(chuàng)造。

田伯平說(shuō)，唐朝在政通人和之時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)文化都很繁榮，尤其是在文化領(lǐng)域，在當(dāng)時(shí)造就了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫以及白居易、柳宗元、劉禹錫、李商隱、韓愈和杜牧等。唐詩(shī)成為了中國(guó)古詩(shī)不可逾越的巔峰，涌現(xiàn)出歐陽(yáng)詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)、張旭和懷素等書(shū)法大家。

宋朝在政治開(kāi)明時(shí)期，文化空前進(jìn)步，是個(gè)群星薈萃的年代?？軠?zhǔn)、包拯、陸游、歐陽(yáng)修、范仲淹、王安石、蘇東坡、岳飛、朱熹、李清照、辛棄疾、文天祥等等一大批人物，在中國(guó)乃至世界史中光彩奪目。書(shū)法家有蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等。宋詞成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。

再說(shuō)元朝，元朝的盛世成就了戲曲藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了著名劇作家關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)等，給我們留下了《竇娥冤》、《拜月亭》、《西廂記》等戲曲名著。書(shū)畫(huà)家有趙孟頫、鮮于樞、管道升、倪瓚等。

到了明朝，被歷史上稱為的永樂(lè)盛世，成就了傳世經(jīng)典《永樂(lè)大典》，出現(xiàn)了劉伯溫、文征明、董其昌、羅貫中、施耐庵、吳承恩等文化名人。

最后的一個(gè)封建王朝———清朝，這是一個(gè)行將滅亡朝代，是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的反封建思想是清代文化的一個(gè)最大特點(diǎn)，也是清代文化的主流，此時(shí)的小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)等方面在我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新和發(fā)展，并在世界文壇藝苑中獨(dú)樹(shù)一幟，大放異彩。在書(shū)法領(lǐng)域有享譽(yù)大江南北的翁方綱、劉墉、梁同書(shū)、王文志，后人稱他們?yōu)椤扒逅募摇薄＿€有鄧石如、趙之謙、吳昌碩、康有為等一些造詣卓著的大家。

“政風(fēng)能引領(lǐng)時(shí)代，更能造就時(shí)代。”田伯平說(shuō)，新中國(guó)成立后，政通人和，人民當(dāng)家做主。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后，文化藝術(shù)百花齊放，出現(xiàn)了一大批具有時(shí)代感的好作品和優(yōu)秀代表人物，像我們熟悉的《紅日》、《林海雪原》、《紅巖》、《紅燈記》、《沙家浜》、《黃河》、《長(zhǎng)征組歌》等文藝作品，代表人物有郭小川、賀敬之、郭沫若、曹禺等，書(shū)畫(huà)界有徐悲鴻、李苦禪、李可染、啟功、歐陽(yáng)中石、沈鵬、李鐸、劉炳森等。

當(dāng)前，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神和《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在市場(chǎng)大潮前不迷失方向、不當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力攀登書(shū)法藝術(shù)高峰，推出更多力透紙背、有精氣神的經(jīng)典大作。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代

“一個(gè)有威信的政黨不能沒(méi)有嚴(yán)肅的綱領(lǐng)，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有適度的法令，一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有自律的文明。天下大事必作于細(xì)，古往今來(lái)必成于實(shí)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！碧锊较壬硎?，自己作為北京書(shū)協(xié)常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，有引導(dǎo)廣大同仁的責(zé)任和義務(wù)，要帶頭踐行‘三嚴(yán)三實(shí)’，帶領(lǐng)大家嚴(yán)以修身，謀實(shí)在事，做老實(shí)人。

“具體到我們的行動(dòng)，就是要跟隨時(shí)代的步伐，筆墨要隨時(shí)代而作，隨時(shí)代而歌，隨時(shí)代而新?！碧锊秸f(shuō)，歷史是最好的教科書(shū)?；仡櫄v史，我們能很清楚地了解時(shí)代與文化的關(guān)系，文化對(duì)時(shí)代的作用。

從歷史上不難看出，政通人和之時(shí)，其當(dāng)時(shí)作品基調(diào)肯定是向上的，是對(duì)社會(huì)有積極的推動(dòng)作用的。政治腐敗之時(shí)，在作品里必然有所反映。

“比如唐詩(shī)，唐詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)是無(wú)可挑剔的，應(yīng)該說(shuō)它是中國(guó)乃至世界的一個(gè)高峰。但有些內(nèi)容我不敢茍同，有些甚至有一部分都是消極的，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景不無(wú)關(guān)系?！碧锊奖硎?。

他說(shuō)，比如李白的《獨(dú)坐敬亭山》：眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。這是李白被流放時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。全詩(shī)的意境和表現(xiàn)力無(wú)可挑剔，以動(dòng)見(jiàn)靜，以靜襯動(dòng)，這種靜烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍與無(wú)奈。我覺(jué)得這首詩(shī)只能引起失落者的共鳴，哪還談得上積極作用呢？還有杜甫的《狂夫》：萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨膛紅蕖冉冉香。厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。這是杜甫在辭官后窮困潦倒時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)，我們?cè)趪?yán)格的韻律和優(yōu)美的詞句中，所感受到的是世態(tài)炎涼和無(wú)人問(wèn)津的一個(gè)老頭而已，給我們后人留下的也只是一個(gè)當(dāng)時(shí)的心境寫(xiě)照。這兩個(gè)大師級(jí)的人物，為什么寫(xiě)出了那么消極的詩(shī)呢，唯一的解釋就是與當(dāng)時(shí)的政治制度有關(guān)。這也再次說(shuō)明人心與政局是緊密相連的，筆墨與時(shí)代是緊密相連的。

“我們?cè)賮?lái)看看毛澤東的《沁園春·雪》?！闭f(shuō)到這里，田先生站起身，亮開(kāi)他那帶有磁性的嗓音，聲情并茂地為我們朗誦了這首詞：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄……俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！彪S著“還看今朝”的句式田先生還給出了右臂上揚(yáng)的動(dòng)作。“這是毛澤東于1936年2月在山西省石樓縣留村所創(chuàng)作的一首詞。體現(xiàn)了毛澤東詞風(fēng)的雄健、大氣。讓我們感受到的是詩(shī)人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)。這震撼千古的結(jié)語(yǔ)，發(fā)出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志。那一刻思接千載，那一刻洞悉未來(lái)，那一刻豪情萬(wàn)丈，那一刻傲視古今?！碧锵壬挥性?shī)意和激情的解析令人印象深刻。

“作為書(shū)法工作者，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起時(shí)代的使命，在這個(gè)偉大的時(shí)代里，多做一些利在當(dāng)代功在千秋的事情。要用我們的筆墨鼓舞人、激勵(lì)人。為世人留下一些積極向上的東西，要無(wú)愧于時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任?！敝档锰锵壬院赖氖?，北京書(shū)協(xié)弘揚(yáng)時(shí)代主旋律方面開(kāi)展了一些有益而富有成效的探索，也總結(jié)了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。

北京書(shū)協(xié)正在籌備北京第八屆電視書(shū)法大獎(jiǎng)賽。據(jù)田伯平先生介紹，籌辦電視大獎(jiǎng)賽的初衷，就是為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)。他說(shuō)，書(shū)法是一門古老的藝術(shù)形式，電視是當(dāng)今科技發(fā)展的產(chǎn)物，書(shū)法是小眾，電視是大眾，目前，電視成了家家戶戶的必備之物，我們把書(shū)法搬上熒屏，受眾面擴(kuò)大了，這種宣傳力度有多大？通過(guò)電視這個(gè)媒體把我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，起到了事半功倍的效果，同時(shí)，讓這門傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。

2003年，首屆北京電視書(shū)法大賽鳴鑼，其后，北京市書(shū)協(xié)緊跟時(shí)代主旋律，配合當(dāng)前形式便開(kāi)始了不斷創(chuàng)新不斷完善的過(guò)程，迎奧運(yùn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)……每一屆都有一個(gè)主題，每一屆都有一個(gè)創(chuàng)意。

“我們的作品都是代表著人民大眾心聲的，謳歌的是當(dāng)今時(shí)代，是時(shí)代的最強(qiáng)音。本來(lái)這個(gè)電視大獎(jiǎng)賽是為成人辦的，可沒(méi)想到的是，不少青少年來(lái)稿，第一屆300多件，第二屆1500多件，第三屆是3000多件，第四屆5000多件，影響面之廣，參與面之眾，受到如此的關(guān)注，是我們始料不及的?！碧锊较壬f(shuō)，我們通過(guò)電視書(shū)法大賽的形式感染了一批人，影響了一批人，讓一些書(shū)法愛(ài)好者拿起了毛筆，揮毫潑墨參與其中，掀起了一波又一波的書(shū)法熱潮。

深入生活扎根人民

“黨和政府高度重視文藝工作。我們要珍惜和維護(hù)當(dāng)前的大好局面，抓住書(shū)法藝術(shù)傳承與發(fā)展的大好機(jī)遇，創(chuàng)新有為地開(kāi)展各項(xiàng)工作，把書(shū)協(xié)建設(shè)成為廣大書(shū)法工作者溫馨和諧、有凝聚力吸引力的大家庭，廣泛開(kāi)展‘深入生活、扎根人民’的主題實(shí)踐活動(dòng)，書(shū)寫(xiě)時(shí)代，振奮民心?！闭勂鸨本?shū)協(xié)今后的工作時(shí)，田伯平先生有著清晰的思考和規(guī)劃。

“我們要以嚴(yán)字為綱，實(shí)字為本，按照謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)的原則，開(kāi)展各項(xiàng)工作。”田伯平先生詳細(xì)介紹了在今后的工作安排：

一是要搞好各項(xiàng)展覽展示活動(dòng)。今年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年，要圍繞這個(gè)主題舉辦一些展覽展示活動(dòng)，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)我國(guó)人民的時(shí)代風(fēng)貌，弘揚(yáng)偉大的民族精神，激發(fā)大家的愛(ài)國(guó)熱情。繼續(xù)搞好電視書(shū)法大賽，今年的大賽，立意要實(shí)，賽制要實(shí)，過(guò)程要實(shí)，貼近大眾，貼近生活，貼近實(shí)際。同時(shí)我們還要積極做好國(guó)際書(shū)法雙年展的準(zhǔn)備工作，把這項(xiàng)已經(jīng)舉辦四屆的雙年展扎扎實(shí)實(shí)辦好，辦成向世界展示我們傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。

二是要搞好深入基層活動(dòng)。能不能撲下身去沉到基層，是檢驗(yàn)我們作風(fēng)實(shí)不實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)法創(chuàng)作也是需要根基的，書(shū)法家如果整天把自己關(guān)在屋里，搞閉門造車，那他的作品絕對(duì)是輕飄飄的，很難引起共鳴。北京書(shū)協(xié)每年都號(hào)召?gòu)V大書(shū)協(xié)會(huì)員深入基層一線，親自體察生活，感受人民大眾的喜怒哀傷。

三是搞好文化惠民活動(dòng)。毛澤東同志曾經(jīng)講過(guò)，文藝要為人民大眾服務(wù)。實(shí)際上，書(shū)法藝術(shù)是來(lái)源于人民的，書(shū)法創(chuàng)作就要植根于人民，任何藝術(shù)離開(kāi)了人民也就成了無(wú)源之水無(wú)本之木。十幾年來(lái)，北京書(shū)協(xié)始終堅(jiān)持“三貼近”原則，貫徹落實(shí)“走、轉(zhuǎn)、改”精神，積極開(kāi)展文化惠民活動(dòng)。為了配合活動(dòng)，北京書(shū)協(xié)每年都把書(shū)法展覽辦到工礦企業(yè)田間地頭。比如“北京·美麗鄉(xiāng)村”書(shū)法藝術(shù)展的系列活動(dòng)，已經(jīng)堅(jiān)持了十來(lái)個(gè)年頭了，由十個(gè)遠(yuǎn)郊區(qū)縣輪流主辦，集中展示來(lái)自十個(gè)區(qū)縣的作品，讓老百姓在田間地頭就能欣賞到高品質(zhì)的藝術(shù)作品，同時(shí)，也為農(nóng)民兄弟搭建一個(gè)展示自我的平臺(tái)。今后，多種多樣的文化惠民活動(dòng)還要舉辦。

田伯平先生不僅是文化惠民的組織者，更是一個(gè)熱心的實(shí)踐者。他一年中有一半的時(shí)間都是在惠民活動(dòng)中度過(guò)，講課、輔導(dǎo)、展覽，走訪、慰問(wèn)、座談。還經(jīng)常邀請(qǐng)圈中好友去為民服務(wù)。有一次，他帶隊(duì)去慰問(wèn)門頭溝抗戰(zhàn)時(shí)期的幾個(gè)老黨員，車行半路就下起了瓢潑大雨，到達(dá)目的地后，還要走一段山路才能到慰問(wèn)點(diǎn)兒，他們二話沒(méi)說(shuō)，冒雨前往。當(dāng)他們看到幾位老黨員激動(dòng)的表情，雖然身上澆的是冰冷的雨水，但心里感到暖暖的。

采訪結(jié)束時(shí)，已是華燈初上。走在繁華的街道，仰望星空，星星是那么的閃亮。我們知道，星空的美麗不屬于大地，只有我們腳踏實(shí)地，才可以用自己的每一個(gè)腳印折射出星空的絢麗?！拔ㄓ欣卫伟盐铡匀嗣駷橹行摹闹骶€，才能在時(shí)代潮流中回答好‘我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)’的根本問(wèn)題，才能讓書(shū)法事業(yè)在不斷創(chuàng)新中迎來(lái)持續(xù)繁榮的春天。”田伯平先生的話猶在耳畔回響。