沒有修完的古廟墻壁上，寫著“黑心道士”的涂鴉

今天上午記者從該村村委書記處了解到，這座寺廟的復(fù)建工程并未得到審批，被定為違建，并涉及經(jīng)濟(jì)糾紛，所以才沒建完。

從全景來看，古廟已經(jīng)沒有原來的樣子了

探訪

文物拆舊蓋新爛尾 墻壁被涂鴉

檀木港村，位于房山區(qū)河北鎮(zhèn)，緊鄰大石河，成村不晚于明代。1990年出版的《北京市房山區(qū)地名志》記載，檀木港村舊有一廟，這便是那座玉皇廟。

“什么都沒啦！還有啥可看的。”記者在檀木港村打聽玉皇廟的方位，一位村民這樣回答，但其還是為記者指明了方向。沿山村小路蜿蜒而上，便可經(jīng)過玉皇廟曾經(jīng)的地址。如今，呈現(xiàn)在記者眼前的，是一座未完成的新寺廟。

全新的寺廟坐北朝南，全部為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑主體基本完工，穿過山門洞進(jìn)到院內(nèi)，左右兩側(cè)為鐘樓和偏房，最后一間的正房內(nèi)，擺放有供桌及其神像。這些建筑均未進(jìn)行內(nèi)外裝修，全部是青灰色的毛坯房，也不見工人繼續(xù)施工。種種跡象表明，工程已停工多日。

法制晚報記者看到，該處人跡罕至的寺廟，墻上用紅漆涂寫了不少標(biāo)語，如黑心道士、欠債還錢等，甚至還有菜刀、刺刀等圖案。

在房山區(qū)第三次文物普查的名錄中，檀木港玉皇廟被登記為不可移動文物，而且記載始建于明代。但在現(xiàn)場沒有文保牌，唯有一面丟在地上的紅旗，證明這里就是曾經(jīng)的玉皇廟，古建筑已經(jīng)蕩然無存。

講述

古廟十多年前已被拆

通過當(dāng)?shù)卮迕竦幕貞洠浾叽笾鹿蠢粘鲇窕蕪R的變化。1949年以后，玉皇廟改為當(dāng)?shù)氐男W(xué)校舍，東西偏房成為教室，兩間房屋最多能容納五六十名學(xué)生，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在30-70歲的人，大多數(shù)有在玉皇廟學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。

到了80年代末、90年代初，村里建了新校舍，小學(xué)逐漸從玉皇廟中遷出。小廟又恢復(fù)了香火，偶爾有村民來這里拜神祈福。

據(jù)一位郝姓村民透露，10多年前，玉皇廟被拆。

時至2013年末，村里來了一個自稱叫劉金柱的，是北京市豐臺區(qū)人，年齡在60歲左右，總穿一身道士服。此人在玉皇廟原址的基礎(chǔ)上，開始重建寺廟，但可能是出現(xiàn)了資金問題，已經(jīng)停工一年多，可能還拖欠了工錢。那墻上的涂鴉中，還寫有“劉金柱招搖撞騙”。

復(fù)建工程并未得到村民的認(rèn)可。當(dāng)?shù)卮迕窕貞?，舊廟年久失修、略顯殘敗，但過去的磚木結(jié)構(gòu)相當(dāng)講究。正房、東西偏房門前有廊子，房屋上的磚雕非常精美，室內(nèi)還有板柜，裝著銅佛，后來也不知去向。

多位村民證實，寺院內(nèi)那兩棵筆直的松樹，雖然不算粗壯，卻是舊廟唯一的“遺跡”了。

該寺廟的墻壁還算是古舊

回應(yīng) 該工程沒有審批

今天上午，法制晚報記者致電檀木港村村委會。村委會董書記介紹說，檀木港的確曾有一座玉皇廟，從解放前到解放后很多年，一直是村里的小學(xué)校，修修補(bǔ)補(bǔ)維系了很多年，他本人也曾就讀于寺廟內(nèi)。但在上世紀(jì)80年代末，隨著新校舍的興建，師生離開了“老?！?，玉皇廟又恢復(fù)了寧靜。

因為村里有開山采石等工程，學(xué)生離開之后，一些工人住進(jìn)了寺廟，但老建筑年久失修，當(dāng)時的村委會怕傷人、負(fù)不起責(zé)任，干脆把寺廟的房頂給挑了，由于廟址無人維護(hù)，老建筑逐年變得殘敗。

大概在2010年前后，村里來了那個老道，按說寺廟屬于集體資產(chǎn)，但當(dāng)時的村委會一分錢沒要，就轉(zhuǎn)讓給他使用。老道要在原址基礎(chǔ)上重建寺廟，在平整土地過程中，老的玉皇廟遺址被徹底拆除。但問題是，在復(fù)建之前，沒有向文物部門、區(qū)里報批，什么手續(xù)都沒有，之后被定性為違建，并且還與工人產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)糾紛，結(jié)果形成了現(xiàn)在的局面。

董書記認(rèn)為，如果是寺廟遺址，不能隨便拆舊翻新，應(yīng)該保持遺址的原貌。即便是進(jìn)行修復(fù)甚至翻新，也應(yīng)該進(jìn)行依法報批。

董書記說，就目前的現(xiàn)狀，既然寺廟是集體資產(chǎn)，那么在經(jīng)濟(jì)上就要說清楚，不能讓集體受損失。此外，村里還有郝家大院等古建筑，他們會重視、加強(qiáng)相關(guān)的保護(hù)工作。

上午，記者就此事已向文保部門反映。（崔毅飛）