給家里人講一講自己的故事，可以找到劇烈變化與傳統(tǒng)道理的安處之道，實(shí)現(xiàn)家庭作為“社會(huì)基本細(xì)胞”的吐故納新功能

春節(jié)又要到了。從進(jìn)入臘月開(kāi)始，人們?cè)跍?zhǔn)備著回家過(guò)年，同時(shí)也在為捎帶年貨而操心。環(huán)顧四周，仿佛一切都給親人準(zhǔn)備了，又總覺(jué)得缺點(diǎn)什么，細(xì)細(xì)想來(lái)，沒(méi)有準(zhǔn)備好的也許是“故事”。

應(yīng)該給親人多帶點(diǎn)兒故事回來(lái)。故事，就是信息。團(tuán)聚之所以成為春節(jié)最重要的主題，就是因?yàn)橐患胰诵枰谶@個(gè)時(shí)間共同辭舊迎新，回顧舊的一年，規(guī)劃新的一年?？梢哉f(shuō)，過(guò)年就是祖法規(guī)定的一種家庭會(huì)議，從老時(shí)候的春種、動(dòng)土、傳家，到新時(shí)代的婚育、養(yǎng)老、職場(chǎng)，年夜飯餐桌上所談?wù)摰模际切枰黄饋?lái)參謀的家族大事。親人們各自忙活一年了，兒女想了解爹娘今年的辛苦，爹娘也想聽(tīng)聽(tīng)兒女們一年的收獲。老人們要在團(tuán)聚的時(shí)刻講講古，給在外打拼的年輕人以歲月的建議，晚輩們則要拿起手機(jī)說(shuō)說(shuō)今，給留守家鄉(xiāng)的長(zhǎng)輩們帶去時(shí)代的變化，而小孩子們也一定會(huì)在場(chǎng)，聽(tīng)著家里人的各種故事，家庭觀念就在其中進(jìn)一步深化。

故事，也是文化。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，由于物質(zhì)生活的匱乏，過(guò)年一度成為“改善生活”的近義詞。直到實(shí)現(xiàn)了“頓頓餃子，天天過(guò)年”的今天，我們才重新記起，年過(guò)的原來(lái)是文化。在傳統(tǒng)文化的意義上，年是一個(gè)最大的“故事”，是中華民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集中體現(xiàn)。為什么貼春聯(lián)、福字、年畫(huà)，為什么拜年，為什么除夕晚上非得吃那頓餃子？每一個(gè)細(xì)節(jié)，后面都流傳著很多故事。我們的祖先什么樣，我們家族曾經(jīng)出過(guò)什么人，我們的家鄉(xiāng)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么？每一個(gè)提問(wèn)，后面都追敘著一段歷史。過(guò)年就是中國(guó)人傳承傳統(tǒng)的最好方式，說(shuō)不完的為什么，講不完的想當(dāng)年，一切都在故事里。

故事，更是生活。馮驥才說(shuō)過(guò)，“故事是濃縮的人生”。講故事原本是中華民族的強(qiáng)大精神能力，世界上少有哪個(gè)民族像我們一樣嘗盡跨越五千年的酸甜苦辣，因而也具備復(fù)雜和廣泛的精神理解。查干湖的冬捕魚(yú)，過(guò)年時(shí)之所以可以賣(mài)到幾萬(wàn)幾十萬(wàn)，因?yàn)橘u(mài)的已經(jīng)不是“魚(yú)”了，而是一種不同人的生活體驗(yàn)。魚(yú)，是怎么從嚴(yán)寒的冰層下捕撈上來(lái)的？查干湖畔，受“騰格里”佑護(hù)的民族是如何生活的？北方的“魚(yú)把頭”為什么像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)水源？給年夜送上這樣一條“有故事的魚(yú)”，當(dāng)然意味著一些特別的祝福。同理，當(dāng)老人們翻出發(fā)黃照片，當(dāng)游子們捎回外地特產(chǎn)，當(dāng)孩子們拿出學(xué)期成績(jī)，是什么都不重要，關(guān)鍵在于講什么。故事是對(duì)生活的提煉和總結(jié)，故事涵蓋了人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和表達(dá)，真正的好故事，從來(lái)都是扎根生活、走進(jìn)生活才能獲得。

故事，就是最好的年貨?！坝绣X(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年”，流行語(yǔ)所揭示的，恰恰是春節(jié)最傳統(tǒng)的精神意義。在這個(gè)每一年都不同的時(shí)代，過(guò)年講故事越來(lái)越重要。不僅家中的長(zhǎng)者要講，在外打拼的年輕人更該多講，因?yàn)樗麄兺仁且粋€(gè)家庭獲得新生血液的入口，也是一個(gè)家庭融合新老兩種文化的節(jié)點(diǎn)。春節(jié)，本就是家庭話題最開(kāi)放的時(shí)刻。無(wú)論外面的世界是精彩還是無(wú)奈，好好給家里人講一講自己的故事吧！只有這樣，我們才能找到劇烈變化與傳統(tǒng)道理的安處之道，實(shí)現(xiàn)家庭作為“社會(huì)基本細(xì)胞”的吐故納新功能。

（作者為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席）