中國(guó)農(nóng)歷猴年即將來(lái)臨，猴在傳統(tǒng)文化中，被賦予了很多吉祥的寓意，猴年出生的人也被認(rèn)為聰明機(jī)智。然而，近日，有外國(guó)媒體也關(guān)注到了中國(guó)人的這一觀念，并發(fā)出了質(zhì)疑。四川省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)譚繼和近日在接受媒體采訪時(shí)也表示，在游牧?xí)r代，先民已將動(dòng)物與人的性格相聯(lián)系，而到了宋朝，才有了生肖命理學(xué)說(shuō)。從生肖演變過(guò)程來(lái)看，這一觀念不靠譜。

2月4日，長(zhǎng)春一家商場(chǎng)內(nèi)，帶有“猴元素”的商品被擺在醒目位置。隨著農(nóng)歷猴年春節(jié)的臨近，長(zhǎng)春市民開(kāi)始購(gòu)置各種年貨，市場(chǎng)上各種以“猴”為主題的商品也熱銷起來(lái)。 張瑤 攝

《博物館里過(guò)大年——猴年生肖展》將于2月2日在首都博物館開(kāi)幕。清代藏品《黑木猴》，成為此次展覽的一大亮點(diǎn)?！≡?攝

生肖猴被賦予諸多吉祥寓意

2016年是農(nóng)歷猴年。猴作為十二生肖之一，被賦予了很多吉祥的寓意。

因?yàn)槭庆`長(zhǎng)類動(dòng)物，猴往往被人們喻為聰明、勇敢、活潑之獸，是智慧與靈氣的象征。申猴在十二生肖中位列第九，于是有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽之意。

“猴”與“侯”同音，猴也被視為加官進(jìn)爵、飛黃騰達(dá)的象征。這一寓意在古代藝術(shù)品中有具體的表現(xiàn)。比如，將鵲、鹿、蜂、猴組合在一起，寓意“爵祿封侯”；猴拿官印爬在楓樹(shù)上，象征“封侯掛印”；老猴背上馱一小猴象征“輩輩封侯”……

古籍中甚至有猴子入朝為官的故事，而且還忠勇有加。張岱《夜航船》有記載：“唐昭宗播遷，隨駕有弄猴，能隨班起居。昭宗賜以緋袍，號(hào)供奉。”

在中國(guó)，人們喜歡將生肖與人的性格相聯(lián)系，形成一種生肖文化。甚至有人發(fā)展出“生肖命理學(xué)”，拿屬相預(yù)測(cè)運(yùn)勢(shì)，測(cè)試吉兇。既然“猴”有這么多吉祥的寓意，猴年出生的人也被視為具有生肖猴的特征，聰明機(jī)敏、活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)，容易當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)。

隨著農(nóng)歷猴年春節(jié)和藏歷火猴新年即將到來(lái)，拉薩市布達(dá)拉宮廣場(chǎng)及拉薩街頭裝飾一新，充滿節(jié)日喜慶氣氛。圖為2月4日，藏族民眾在布達(dá)拉宮前的拍照留念。李林 攝

外媒關(guān)注中國(guó)生肖文化

昨日，參考消息網(wǎng)報(bào)道，德國(guó)媒體也關(guān)注到了中國(guó)的生肖文化。該媒體的一篇題為“更愿意屬猴”的文章開(kāi)頭，作者采訪了一個(gè)剛生了“羊尾巴”寶寶的女士，她遺憾地表示：“屬猴的命更好，他們也更外向和有趣?！?/p>

德媒認(rèn)為，中國(guó)人不是相信一月一變的星座，而是相信一年一變的屬相，并認(rèn)為這決定了孩子的本性。這篇報(bào)道稱，屬猴的人被視作是調(diào)皮、好奇和善于交際的。他們喜歡主動(dòng)出擊，比起讓自己失望，他們更會(huì)令別人傷心。他們的道德感較弱，但在如今的社會(huì)這也不一定是件壞事。雖然沒(méi)有統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但是人們相信，屬猴的人經(jīng)常能坐上領(lǐng)導(dǎo)的位子。

這篇報(bào)道還提到，如果可以選擇，中國(guó)父母會(huì)在2014年生一個(gè)可靠的"小馬"，2016年2月8日以后生有趣的"小猴"，盡量避免要一個(gè)容易抑郁的"小羊"。據(jù)說(shuō)今年還是金猴年。報(bào)道中稱，占星學(xué)家認(rèn)為這將給金融市場(chǎng)帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)和變化：因?yàn)?，金屬的金也是金錢(qián)的金。但是對(duì)于現(xiàn)在這個(gè)股市波動(dòng)、房市被普遍認(rèn)為過(guò)熱的時(shí)間，這一預(yù)兆好像不太準(zhǔn)。

中新網(wǎng)記者查閱資料考證，如果跟五行相對(duì)應(yīng)，2016年應(yīng)為“火猴年”，德媒的“金猴年”說(shuō)法不準(zhǔn)確。但這個(gè)新聞確實(shí)引發(fā)我們的反思，生肖跟個(gè)體性格、命運(yùn)真的關(guān)系這么大嗎？

河南淮陽(yáng)老藝人創(chuàng)作“馬上封侯”泥泥狗 齊永 攝

中國(guó)專家：生肖演變證明“命理說(shuō)”不靠譜

四川省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)譚繼和曾在接受媒體采訪時(shí)談到這個(gè)問(wèn)題。據(jù)《華西都市報(bào)》報(bào)道，譚繼和認(rèn)為，在游牧?xí)r代，伏羲創(chuàng)制八卦的時(shí)候，反映的是當(dāng)時(shí)先民對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是八卦代表天地山水等自然事物，還是代表雞、犬、豕等家畜動(dòng)物，都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然的觀察結(jié)果。其間，先民發(fā)現(xiàn)人的不同性格與一些動(dòng)物的特點(diǎn)有相似之處，于是拿動(dòng)物來(lái)比喻人，“比如有些人忠厚老實(shí)，勤勤懇懇，就像牛一樣；有些人比較精明，像猴子?！?/p>

這說(shuō)明，在游牧?xí)r代，先民已將動(dòng)物與人的性格相聯(lián)系。

譚繼和還介紹，在生肖發(fā)展的過(guò)程中，雖然東漢時(shí)期十二生肖就已經(jīng)被記載下來(lái)，但直到宋朝，生肖才開(kāi)始和命理學(xué)說(shuō)相聯(lián)系，有了預(yù)測(cè)運(yùn)勢(shì)的功能和作用?！氨热缯f(shuō)屬鼠的人有怎樣的性格特點(diǎn)，這應(yīng)該是早期先民把人的某種性格特點(diǎn)拿老鼠在做對(duì)比。而后預(yù)測(cè)命理的人再拿這種對(duì)比反過(guò)來(lái)作為預(yù)測(cè)推演的原理，當(dāng)然不靠譜?！?/p>