《論語(yǔ)》開篇就寫道：“有子曰，其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本歟！”它的意思是，孝順是根本，也是治國(guó)做人的原則。江西衛(wèi)視于2014年底推出的弘揚(yáng)中華孝道文化、倡導(dǎo)“子女守則”的真人秀節(jié)目《帶著爸媽去旅行》，以明星家庭為主，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化，從而給真人秀的娛樂化注入文化內(nèi)核。在當(dāng)前激烈競(jìng)爭(zhēng)的真人秀節(jié)目中，《帶著爸媽去旅行》努力地做到“雅俗共賞，寓教于樂”，在歡笑中引起人們對(duì)家庭、對(duì)父母的關(guān)注。

“情暖中國(guó)”的節(jié)目定位，使得節(jié)目一開播便已經(jīng)有了脈脈溫情。從第一季到第二季，以“明星+素人父母”和旅行的方式，述說著一個(gè)個(gè)家庭的矛盾與情感交流。這種情感的溝通是被我們所忽視的，以為物質(zhì)能滿足父母的一切，殊不知，父母要的卻是那份依賴、那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的臂膀。當(dāng)然，《帶著爸媽去旅行》基本也采用了70后、80后明星，因?yàn)樗麄內(nèi)缥覀円粯佣家血?dú)立，有了維護(hù)整個(gè)家庭的責(zé)任與能力。

古語(yǔ)說：“父母在，不遠(yuǎn)游?！比欢惆楦改脯F(xiàn)在成了一個(gè)難題，甚至很難和父母一起吃飯、聊天，更別提所謂的旅行?！稁е謰屓ヂ眯小纷層^眾看到了不一樣的真實(shí)。這種真實(shí)是從明星與“素人父母”在旅途中不斷磨合、不斷交流、不斷包容傳遞而出，也是現(xiàn)在父母心態(tài)的映射。

拿《帶著爸媽去旅行》第二季來說，它不僅聚集了柳巖、謝依霖、孫堅(jiān)、楊志剛、印小天這5組家庭，還密切關(guān)注兩代人關(guān)系的變化，由此塑造具有強(qiáng)烈孝道文化和真情的真人秀品牌。也就是說，它不僅為了娛樂，很大程度上還兼顧了文化使命，達(dá)到雙重的價(jià)值，填補(bǔ)了同類真人秀只“秀”的尷尬局面。例如在斯里蘭卡的旅行中，兒女與父母玩互猜的游戲，就凸顯出他們之間默契與了解的程度。謝依霖與父母答案的相似以及柳巖與父母的互相了解，都讓一種濃濃的情感在歡聲笑語(yǔ)中悄悄傳遞而出。

游戲式的環(huán)節(jié)也激發(fā)了一種反思。例如以拉輪胎的方式比拼，選擇入住地方；再如，趁著媽媽購(gòu)物，準(zhǔn)備晚餐時(shí)爸爸和兒女則尋找寶物，換取斯里蘭卡寶石。尤其孫堅(jiān)媽媽與印小天媽媽跳起了《小蘋果》，別有一番樂趣。節(jié)目通過這樣的設(shè)計(jì)不僅維護(hù)了一組組家庭的關(guān)系，還真實(shí)地訴說了一個(gè)家庭與另一個(gè)家庭的相互關(guān)系，以此審視我們自己的家庭，達(dá)到一種反思。

另一方面，《帶著爸媽去旅行》以家庭故事，展現(xiàn)明星在情感、思想、興趣等方面的生活狀態(tài)，表達(dá)明星群體對(duì)父母的愛，增強(qiáng)了觀賞性。例如在尋找寶石的過程中，柳巖和爸爸只尋到兩個(gè)兌換物件時(shí)，已經(jīng)知道自己不會(huì)獲得游戲比拼的第一名，于是她親自到店里為媽媽買了眾多禮品。當(dāng)然，無論是孫堅(jiān)、謝依霖，還是印小天、楊志剛，都能表達(dá)浪漫的溫情，這種強(qiáng)烈、真實(shí)的孝道文化傳播充分展現(xiàn)了節(jié)目的文化使命感。

家，永遠(yuǎn)是一個(gè)難以表述的話題，它就像圍城，一個(gè)家庭述說著一個(gè)家庭的故事。然而，就是在這個(gè)圍城中，父母與孩子、夫妻之間都會(huì)有大大小小的矛盾?！稁е謰屓ヂ眯小诽峁┝艘环N矛盾的解決方式，它站在父母的角度，讓孩子去體悟。一個(gè)“帶”字便彰顯出了特殊的“家”與“孝”文化的內(nèi)涵。無疑，“帶”也是兒女傳承父輩精神的一種表達(dá)，悄無聲息又讓人感動(dòng)，在明星與父母的交流和生活體驗(yàn)中，觀眾真切地明白了“可憐天下父母心”的哲理。

“昔者明王之以孝治天下也”，這是孔子傳達(dá)的孝道，也是我們所應(yīng)該傳承的。那么，何為孝？“孝”是“老”字去掉“匕”再補(bǔ)“子”，這一拆一補(bǔ)，構(gòu)成了一個(gè)尊崇、懂禮、藏鋒的文化內(nèi)核。因此，《帶著爸媽去旅行》猶如真人秀中的一縷清風(fēng)。或許，在娛樂化的今天，孝道留給我們的不僅僅是孝本身。 （云飛揚(yáng)）