“香港這一拍，全國都在看。”4月5日，當眾人在香港蘇富比書畫專場屏息靜待張大千新紀錄誕生時，香港邦瀚斯“溫玉物華——思源堂藏中國玉器”1.78億港幣的總成交額震驚市場。上拍的73件古玉器，最終成交63件，其中5件超過千萬港幣，一件10.4厘米高的東漢玉雕說唱舞人，更是以3148萬港幣成交，拔得頭籌。

消息一出立即刷爆朋友圈。此番古玉器的強勁之態(tài)，是否會刺激古玉收藏市場?成都商報記者在兩周時間里，通過采訪多位成都本土古玉收藏和鑒賞人士了解到，古玉于拍賣市場還屬冷門，加之制度上存在漏洞、著錄出版較少和研究不到位，古玉收藏的爭議之聲一直不絕于耳。

收藏尷尬：涉及文物屬性，流通還未完全放開

“今人談及的玉文化，似乎只認和田玉，和田玉現(xiàn)在很少了，一塊好的籽料更是難得。然而玉又分很多種，紅玉、黃玉、羊脂玉、白玉、青玉、青白玉、碧玉……好的羊脂玉，一克的價格在20萬人民幣以上，比黃金貴多了?！背啥假Y深藏家、已有20多年收藏經驗的蔣林說：“東漢玉雕說唱舞人的拍賣價格達到了3100多萬港幣，我們確實被震撼住了?！?/p>

蔣林是濃園國際藝術村的董事長。這些年來，他累積了數(shù)千件古玉藏品，大到兩人都抬不起的玉璧，小到精致的把玩小件都有。一個“玉”字，其形意就表達了它的尊貴與功能：王的腰間別了一塊石頭。“玉文化在每一個時期的脈絡都是清晰的，不同的時期有不同的時代性和文化特征。”可想而知，玉對于中國人來說的重要性。

古玉，約定俗成，是指元代以前的玉品。成都商報記者通過采訪了解到，從收藏和流通的角度來看，古玉涉及文物屬性，流通還未完全放開。在目前的相關法律法規(guī)中，明清以前的玉品是不能上拍的，但也有例外，傳承有序的玉品還是允許。

但“傳承有序”的來路卻難以準確界定，一位不愿具名的藏家坦言：“按照《文物法》的規(guī)定，可以允許兩人以物易物，這也是灰色地帶……”今年3月17日，延安寶塔區(qū)人民法院公開審理了全國首例古玩城購買古玩引發(fā)的倒賣文物犯罪刑事案件，就在全國八千萬藏家群體中引發(fā)極高關注。

古玉于拍賣市場還屬冷門，加之制度上存在漏洞、著錄出版較少和研究不到位，古玉收藏的爭議之聲一直不絕于耳，這也讓古玉拍賣在現(xiàn)在看來還比較敏感，古玉一般不可能輕易上拍，“當下的古玉收藏和流通，一般都是行內成交，成交價肯定遠遠抵不上公開拍賣的數(shù)字。”蔣林說。

藏家心態(tài)：講緣分，講圈子，更講專業(yè)

“四川藏玉的體量很大，但一般都是主題收藏，系統(tǒng)收藏鳳毛麟角。一是文化素養(yǎng)和知識儲備不夠，二是資金實力不足。這次‘思源堂藏中國玉器’拍賣專場，其價格的高點確實給四川的古玉收藏界有一個很強的刺激作用，逼得一些四川的藏家重新要開始玉文化的梳理?！弊鳛橐粋€典型的從無到有，從小到大，穩(wěn)扎穩(wěn)打的藏家，蔣林如今走的是“藏而不賣”的路子。

“四川周邊有幾個藏家的東西不錯，其中一位在內江，2000年時，他已80多歲了，專攻明清玉，家藏玉器幾百件。但他身體不好，孩子又在國外，也不喜歡玉器收藏，這些東西的傳承就遇到了問題。作為藏家，其藏品的最終歸宿，是把藏品留給懂得的人?！苯涍^長時間的交流，蔣林最終從這位內江藏家手中拿到了大概200件藏品，當時才花了不到20萬人民幣!“其實藏家對玉文化的態(tài)度是最令我感動的，全部的錢都拿來收藏了。藏玉，要講緣分，要看人的精氣神是否合適收藏這些東西。”

當然，知識儲備也必不可少。和部分高端藏家系統(tǒng)化的收藏方式一樣，蔣林背后也有團隊輔佐?！皩W習的方法至關重要，要借助收藏圈子的力量，現(xiàn)在很多收藏者都很固執(zhí)，特別是部分狹隘的收藏者，互相排擠，影響了這個圈子的健康?！?/p>

說回古玉，蔣林說，“清代有比較標準的制式，漢代的工藝精美，戰(zhàn)漢時期(戰(zhàn)國到漢武帝時期)的工藝是最好的，屬于一個頂峰，那時有種神秘的失傳技藝叫‘游絲毛雕’(一般用在直徑不超過1厘米的小型玉龜甲、玉猴上，又細又淺，放大四十倍后，還能在毛紋外看出更細的線紋)……現(xiàn)代電動工具的出現(xiàn)，改變了玉文化的表達，制玉工具的先進彌補了很多古人無法表達的東西，但古人要表達的內容和精神上的一些東西，現(xiàn)代工藝又表達不了。因為對琢磨工藝的不了解，所以很多藏家放過了很多好玉。”

古玉識別：手感、紋飾、琢磨工藝

通過多番聯(lián)系，有30年收藏經驗的資深藏家孔繁新，將30年來的一些心得，與成都商報的讀者和藏家朋友分享：“鑒別古玉真?zhèn)?，需要豐富的文化素養(yǎng)和實戰(zhàn)經驗。一是手感，二看紋飾，三是看打磨工藝。”

一看手感。和田玉的手感，是任何石頭代替不了的。如果泡過油和打過蠟，上手后，手是黏糊糊的。

二看紋飾。雕下去的線條痕跡，要是新的，那是一條白杠，無論你做怎樣的包漿處理和盤亮，都是弄不出來的?！鞍鼭{是歲月的痕跡，這就好比人的皺紋。100歲的皺紋和40歲的皺紋顯然不一樣。包漿如同一個密碼，透露了它的年紀。出土的東西我們是講‘沁’，存世的東西外面的那些痕跡才叫‘包漿’。包漿必須是由時間來完成?！?/p>

而鑒別打磨工藝是否符合古玉工藝，就比較考“手藝”了。有句經典俗語叫“玉不琢不成器”，玉的琢磨工藝幾乎是讓“玉料”變成“玉品”的唯一途徑?！爸袊偶揖哂芯湫性捊小值瘢叻帜ァ?，其實中國的古玉器也是如此，很多人之所以不會鑒定古玉，是因為他不懂這個打磨工藝。紋飾、造型，現(xiàn)在電腦都能仿了，但打磨這步沒辦法仿?！笨追毙孪虺啥忌虉笥浾哒故玖怂詹氐囊患蛑裰烊刚淦罚斑@件東西，工藝起碼有八道工序，雕刻要花掉三個月，打磨則需要兩到三年?！?/p>

孔繁新還藏有一件東漢早期的玉熏(爐)。作為祭天的禮器，這件玉熏(爐)身上聚集了三種當時最頂尖的復雜工藝：鏤空雕、高浮雕、游絲毛雕，堪稱工匠技藝的集大成。由于其壁太薄，子母扣的工藝更顯驚人。15年前，孔繁新以不到20萬的價格拿下，興奮得他幾天幾夜沒睡。“這在古玉里算是重器，在一件東西上能有這么多復雜的工藝，受沁又好，作品上布滿了歲月的痕跡，標準的和田玉，潤度很夠。應該是晚清、民國時期流出來的。香港的幾個大藏家來看過，眼睛都直了?！?/p>

精氣神，是所有藝術品的生命力。孔繁新說，“現(xiàn)在揚州的一些所謂名家，80%的工藝都是電腦完成的，后期再上手修一下，但這種東西沒有‘精氣神’。一塊好玉，它的精氣神傳達了很多東西，懂行的人打一眼便知。”蔣林也表示，“當下假的玉確實也多，但玉的精氣神是仿不出來的?！?/p>