歷時十年，卻笑傲千載               

宣德是大明朝的第五代皇朝，歷時只短短的十年。宣德皇帝朱瞻基在26歲時（公元1725年）登基，至36歲（公元1736年）爆卒，雖英年早逝，卻建立了歷史上稱譽的“仁宣之治”，成為史學界公認的一代明主。御窯生產(chǎn)上，燒造出數(shù)量驚人、品類豐富、獨步瓷壇的“宣德官窯”佳器。從杯、盤、碗、鍾、罐、瓶，到尊、觚、缸、斗、澆、洗、壺等應有盡有。每一種類中又劃出了諸多分類，如壺，就有僧帽壺、執(zhí)壺、葫蘆型扁壺、貫耳壺、蓮瓣紋 滷壺、桃形壺等等。你能想象到的，它必有生產(chǎn)，你想象不到的，它照樣呈現(xiàn)出來。色釉上更是豐富多彩，青花、青花釉里紅、琺瑯彩、寶石紅、寶石藍、霽藍、灑 藍、礬紅、黃釉、綠釉、紫金釉、仿哥釉、仿汝釉、仿龍泉釉等等不一而足。數(shù)量更是大的驚人。據(jù)《大明會典》記載，在宣德八年，“尚膳監(jiān)題準燒造龍鳳瓷器， 一次即達44萬3千5百件”。還不包括龍鳳紋飾之外的其他種類。

這么多型制，這么豐富的色彩，如此恢宏的數(shù)量，是否影響了它的應有價值？因收藏界歷來有“物以稀為貴”之說。但是，這條定律恰恰在宣德官窯器上沒起到太大作用。凡到代的宣德官窯佳器，在之后的歷朝歷代，直至 當今中外收藏界均是熱捧的品種。在國際大拍上動輒過千萬，甚至過億。為什么？

原因很簡單：型正、色絕！

事實上，宣德朝先后十年間，真正燒造官窯的時間只有七年多些時間。據(jù)《明實錄》記載：“宣德五年九月，工部奏遣官燒造白瓷龍鳳紋器皿畢，又請增燒，上以勞民費物，逐命八年后復燒造瓷器?！敝虚g停燒了近二年多 時間。顯然是宣德帝的旨意：已意識到燒造官窯費工費料，為民生和國力著想，竟然停燒了二年多。所以，宣德朝真正燒官窯器的時間先后加起來總共七年有余時 間。但由于它每次燒造的量大，七年多時間也給瓷壇留下了驚人的數(shù)量。

文武兼?zhèn)涞男碌?nbsp;                        

官窯器的精美與宣德帝的英武有關。宣德帝朱瞻基在位雖短短十年，但文治武衛(wèi)，在歷史上建立了有名 “仁宣之治”。有史料記載，他誕生時就得到了其爺爺永 樂大帝的寵愛。說是永樂帝正好率軍在外，夜里忽生一夢，夢見太祖朱元璋賜他一玉圭。玉圭是權杖，是皇權的最高象征。夢醒時有探子來報：皇孫朱瞻基誕生。永 樂帝認為夢兆預示此孫的不凡，將來必成天子！后觀其相貌，覺得十分酷似自己，逐寵愛逾加，稍懂事就聘名師開導，長到十五歲時，永樂帝就帶他上戰(zhàn)場，鍛煉其 魄力和武力。宣德帝也確不負爺所期盼，從小顯出過人的智慧和能力，多次掩護父皇洪熙帝度過危難，粉碎叔父的篡權陰謀。無奈，父親洪熙帝只登基10個月就暴病而去，成為明朝最短暫的皇帝。那年宣德帝只26歲就成為大明朝年輕的皇帝。

他登基后整肅朝綱，懲治腐敗。當時的官史腐敗之風愈演愈烈，貪贓受賄明目張膽，狎妓已成官員相互攀比的能耐，甚至還寫出了《嫖經(jīng)》一書，可見此風之烈。到處是“官僚宴樂，以奢相尚，歌妓狎宿”……官僚們整日沉迷酒色，朝綱為之不振。宣德四年秋，30歲 的朱瞻基終于無法忍受滿朝文武的生活作風日益敗壞，于是決定在全國裁汰官妓，發(fā)起了中國歷史上第一次掃黃運動：下令查封京城及其他大城市的所有妓院，廢除 原有的官妓制度，禁止官員狎妓宿娼，有敢冒犯者一律罷官治罪，永不錄用。他同時愛惜民力，與民生息，重視農(nóng)業(yè)，力勸農(nóng)桑。百姓安居樂業(yè)了，社會財富也迅速 積累起來了，達到了“國強民富，賦入盈羨”的繁榮景象！短短的幾年努力成為明王朝實力最為雄厚的時期，被史學家譽為“仁宣之治”！

宣德帝不但尚武，在文的方面，可謂詩、書、畫和游藝均 絕。由今日留傳于世的《明宣宗皇帝御制集》、《明宣宗御筆書畫》及《明宣宗行樂圖》、《明宣宗觀射圖》和宣宗斗促織等，都可佐證宣宗的藝術才華。有史學者 稱他藝術上的造諧“可比宋徽宗”。但他比宋徽宗更英明：玩物而不喪志。能文能武，成為一代俊杰。

宣德青花獨步瓷壇                         

談到宣德官窯，不得不著重提一下宣德青花。它以創(chuàng)作精 細，紋飾優(yōu)美見長，明以后，成為歷代文人雅士寵愛有加的圣物。明王世性《廣志澤》中說：“本朝以宣、成二窯為佳，宣德以青花勝，成窯以五彩”。宣德以青為 最佳已成瓷壇公論。史料記載：宣德朝，鄭和第七次下西洋，帶回大量畫青花的主料—蘇勃泥青（王世性語），即我們所謂的蘇麻離青料。制瓷藝人吸取元朝和永樂 朝的大量經(jīng)驗，熟練而精準的掌握了蘇麻離青料的特性，燒制出了純凈湛藍的青色，達到了最佳的藝術鑒賞效果。宣德青花成為獨步瓷壇的一個里程碑式品種，這與 宣德帝的較高的藝術天賦不無關系！就拿宣德官窯上的題款為例。

官窯上書本朝款最早在宋時，但都是書在底部，包括永樂 款（以刻款居多）。只有宣德朝不拘一格，視器物而定，底足、外壁、口沿等均可出現(xiàn)。也有少量不落款的。但宣德八年以后，幾乎全落“大明宣德年制”款。官窯 上書款和選擇書款的位置，并非制瓷藝人或督窯官可以隨性左右的，沒有皇帝的首肯，是誰也不敢輕舉妄動的。能不按前朝之制，隨型而書，此例雖小，但也可說明 宣德帝的不拘一格的獨特作風。敢闖前朝之無，破先帝之例，其為文為政均可見一斑！

所以，我認為：不同時期的御窯是一面歷史的鏡子，它清晰地映示出那個時代的政治、文化和風俗的面貌，也是君王審美情趣的折射！