1894年9月5日，容庚降生在廣東東莞縣菀城鎮(zhèn)，原名容肇庚，號(hào)容齋?，F(xiàn)代著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家、收藏家、書法家，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域擁有崇高的地位。容庚身世不凡，容家是晚清書宦世家，這為他以后的成長(zhǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。以“頌齋”名其室。

容庚是我國(guó)著名的古文字學(xué)家、考古學(xué)家、收藏家和書法家，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域上擁有崇高的地位，而其溫和的形象也總能讓人聯(lián)想到儒雅謙和的學(xué)者。但實(shí)質(zhì)上，容庚的性格并不似外表那么溫和，他狂放不羈，直言不諱，常戲稱自己是“野馬”、“鬼鎖”。對(duì)于他所癡迷的青銅器，他更是傾盡畢生之力，想盡一切辦法去收藏，所藏不俗，對(duì)于他的收藏他曾說(shuō)：“我傾盡我的所有收藏了這些字畫器物，為的就是學(xué)術(shù)研究以及保護(hù)我國(guó)的珍貴文物，以免外流?！?/p>

把真品說(shuō)成贗品， 把贗品說(shuō)成真品， 只為學(xué)習(xí)鑒別

當(dāng)容庚還在北大上研究生的時(shí)候，對(duì)青銅器的鑒定還不是很成熟，而進(jìn)入故宮對(duì)故宮文物進(jìn)行分類整理給了他進(jìn)步的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)的他能夠近距離地對(duì)青銅器進(jìn)行實(shí)物探究，辨別真?zhèn)?。為了更好地把握好這次機(jī)會(huì)，提高自己的研究水平，容庚經(jīng)常把一件真品說(shuō)成是贗品，把贗品說(shuō)成是真品，然后向老前輩們請(qǐng)教，聽他們的討論爭(zhēng)辯，偷偷學(xué)習(xí)他們辨別鑒別的方法。久而久之，容庚的鑒別能力有了很大的提高，這讓所有老前輩都感到很驚訝。

故宮的文物畢竟是有限的，當(dāng)里面的幾千件青銅器都鑒定完以后，鑒定委員會(huì)都解散了，而容庚就此喜歡上了收藏?；氐綄W(xué)校以后，他把故宮所見到的青銅器做了詳細(xì)的介紹，然后選出一些精品分批刊印圖錄，并在征得院長(zhǎng)的同意后著手編纂出版。

擅長(zhǎng)辨別銅器和書畫真?zhèn)?，大部分收入用于收藏青銅器

1930年，山西有位大收藏家逝世，這位收藏家平生收集的古銅器不計(jì)其數(shù)，他的后人整理出了一些珍貴的文物和青銅器，其價(jià)值大概在萬(wàn)元左右，準(zhǔn)備對(duì)外出售。容庚聽說(shuō)這一消息后，唯恐慢人一步，就立刻趕到陜西，將五千元定金交到賣主手里，然后將這批青銅器運(yùn)回北京。由于當(dāng)時(shí)的容庚一點(diǎn)積蓄也沒(méi)有，只好在途中賣掉了幾件文物，還清了山西賣家的欠款。雖然舍棄了幾件青銅器，容庚還是成為當(dāng)時(shí)最大的青銅器收藏家。

容庚雖然喜歡收藏，但他沒(méi)有很多的資金支持，所以他的生活非常節(jié)儉。他雖在大學(xué)做教授，但當(dāng)時(shí)的工資不是很高，他每月會(huì)拿出一半的工資交給妻子做生活之用，剩下的就全部用來(lái)購(gòu)買書籍，收藏銅器和字畫等。即使如此，容庚還是能夠經(jīng)常買到好的文物的，這就要?dú)w功于他的鑒別能力了。容庚非常擅長(zhǎng)辨別銅器和字畫的真?zhèn)?，別人把真品看成是贗品的，他就用低價(jià)買來(lái)，然后再以高價(jià)賣出，所得的資金又能購(gòu)買更為珍貴的古董，所以，他在這一方面可謂是“生財(cái)有大道”。

錯(cuò)失越王劍，巧用師旂鼎置換失而復(fù)得

但即使是容庚這樣的古文字學(xué)家、文物鑒賞家，也有看走眼的時(shí)候。1931年秋，容庚在一家古玩店駐足觀賞，他突然發(fā)現(xiàn)了一柄古劍，便購(gòu)買了下來(lái)。等他拿回家仔細(xì)研究以后，發(fā)現(xiàn)這把劍的劍脊含銅量較多，韌性好，不易折斷;刃部含錫高，硬度強(qiáng)，雖歷經(jīng)2000多年，依然能毫不費(fèi)力地切割物品，可見其性能優(yōu)異，鍛造技術(shù)十分高明。

之后他有發(fā)現(xiàn)這把劍上有用銘文鑄刻的“王戊”二字，根據(jù)容庚的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這“王戊”二字應(yīng)該是指《史記·秦始皇本紀(jì)》中的“卿王戊”。這種劍在秦朝時(shí)期相當(dāng)普遍，所以并未對(duì)它特別在意。后來(lái)，容庚便把這把劍賣給了另一位銅器收藏家于省吾。

又過(guò)了一段時(shí)間，容庚在翻閱文物資料的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一種叫“戊王矛”的青銅器，他突然想起了早前的那把劍，原來(lái)上面的“王戊”二字應(yīng)該是 “戊王”這樣倒過(guò)來(lái)念的，而“戊王”就是指越王勾踐，所以那把劍就是“越王劍”。知道這個(gè)真相后，容庚后悔不已，可惜一把名劍落入于省吾之手。

后來(lái)又發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的契機(jī)，容庚偶然得到了師旂鼎，而此鼎的收藏價(jià)值同樣十分巨大。于省吾聽聞后，對(duì)此鼎非常感興趣，希望容庚可以割愛(ài)轉(zhuǎn)讓，甚至出口說(shuō)無(wú)論多少錢他都要。這時(shí)，容庚想起了那把錯(cuò)失的越王劍，便向于省吾提出了交換條件，那就是以師旂鼎來(lái)?yè)Q越王劍。這讓于省吾很是為難，作為一個(gè)收藏家，最看重的就是手里的寶貝，要讓他舍掉其中一件實(shí)在太為難了，但是師旂鼎的誘惑實(shí)在是太大了，經(jīng)過(guò)再三考慮，他終于答應(yīng)將越王劍作為交換。得到越王劍的容庚欣喜若狂，他徹夜研究，并在《鳥書考》專門提及了此劍，正式將此劍命名為“越王劍 ”。

通過(guò)觀察所藏文物，為研究創(chuàng)造了更多價(jià)值

可見，容庚收藏青銅器并不是為收藏而收藏，而主要是為研究古文字及青銅器學(xué)提供實(shí)物材料。因?yàn)槿莞X(jué)得，但看別人的著作很難得到直觀、真切的感受，只有通過(guò)觀察研究自己所藏的文物，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，給研究界創(chuàng)造更多的價(jià)值。而且事實(shí)上容庚也做到了，例如他研究姬鬲， 發(fā)現(xiàn)以前著錄的銘文因銅銹而造成誤釋，將“姬”字誤為“汝”字，《三代金文著錄》甚至錯(cuò)將此器判為偽器。他的這一發(fā)現(xiàn)，將一件真品拉回了文物保護(hù)之列。

容庚的收藏品都十分有價(jià)值，他曾經(jīng)得過(guò)物件有銘文的商代銅爵，先前的清宮所藏也不過(guò)十件。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1928年開始收藏易兒鼎起，到 1949年在嶺南獲“十年陳侯午敦”為止，容庚收藏的商周彝器約為200多件，可見容庚極大的收藏能力，這也是讓他十分自豪的事情，從而獲得了精神上的滿足。

在1945年抗日勝利后，容庚回到家鄉(xiāng)的中山大學(xué)任教。但他的那些收藏品一時(shí)間沒(méi)辦法運(yùn)回去，后來(lái)經(jīng)過(guò)各方面的努力，容庚摯愛(ài)的那些收藏品終于運(yùn)回廣州。他曾說(shuō)：“我的工資收入并不高，但這十幾年來(lái)，我傾盡我的所有收藏了這些字畫器物。為的就是學(xué)術(shù)研究以及保護(hù)我國(guó)的珍貴文物，以免外流?！?/p>

收藏軼事

最沾沾自喜的作品 是惲南田的《山水冊(cè)》

容庚對(duì)文物的癡戀是有目共睹的，他的所有的成就都源于此。他每次經(jīng)過(guò)琉璃廠，這里是各種民間珍品古玩的集散地，作為這方面的專家和愛(ài)好者，他總是在這里停留一刻。除了鑒賞古銅器外，更多的是流連古玩店及書肆，瀏覽購(gòu)藏書畫叢帖等。

但由于經(jīng)濟(jì)條件有限，容庚所購(gòu)買的書畫，大都是年代相近的明清兩朝之間的。容庚不論是購(gòu)買書畫還是彝器，都與其他人不同，常人一般都購(gòu)買著名的大家的作品，而他卻單挑無(wú)名之輩的;常人一般認(rèn)為有名人作序的才是珍貴之物，而他則多選沒(méi)有題跋的書畫。即便如此，容庚還是得到了不少的珍品，比如董其昌的《仿李成山水圖卷》等等。

還有一點(diǎn)值得一提的是，容庚之所以能夠在無(wú)名之作中挖掘其價(jià)值，是因?yàn)樗鎰e真?zhèn)蔚哪芰κ志浚踔羷龠^(guò)職業(yè)書畫商人。最讓容庚沾沾自喜的一件作品是惲南田的《山水冊(cè)》，當(dāng)時(shí)絕大部分人都認(rèn)為是贗品，但容庚就堅(jiān)持是真品，最終以低價(jià)買到。

20世紀(jì)50年代，容庚將其收藏的古銅器“欒書缶”和150件青銅器珍品全部捐給國(guó)家。1977年以后，容庚分三批將所藏青銅器及書畫字帖交付廣州博物館。后又幾經(jīng)波折，將一萬(wàn)多冊(cè)珍貴書籍交付中山大學(xué)圖書館。直到容庚病逝，他的家人還遵照他的遺愿，將他手中最后一批著作手稿、名人信札、金石拓片、古籍圖書等400多種，2000多件捐予廣東省中山圖書館。

這就是容庚一生的收藏價(jià)值所在，不為個(gè)人，一切為了研究事業(yè)和國(guó)家之利。

(本文內(nèi)容參考《民國(guó)十大藏家》)