“五臟”是對(duì)人體內(nèi)心、肝、脾、肺、腎5個(gè)臟器的合稱。五臟的主要生理功能是生化和儲(chǔ)藏精、氣、血、津液和神，故又名五神臟。由于精、氣、神是人體生命活動(dòng)的根本，所以五臟在人體生命中起著重要作用。中醫(yī)認(rèn)為，調(diào)養(yǎng)身體五臟跟天時(shí)地人和有很大的關(guān)系，只有通過(guò)不同方式的調(diào)養(yǎng)，才能讓你的五臟充滿活力。

如何保養(yǎng)五臟

一、 肝屬木

寵辱不驚肝木自寧人的一生中，難免會(huì)遇到高興或不高興的事，以及被人贊揚(yáng)或批評(píng)的事；用老百姓的話說(shuō)，就是好聽或不好聽的話。被人寵著的時(shí)候，不要太興奮，否則會(huì)忘乎所以；而被人貶低的時(shí)候，也不要太喪氣，否則就沒有了志氣。尤其是切不可怒氣沖沖，因?yàn)樵谌说摹捌咔椤敝?，只有“怒”最傷人。所謂“怒氣傷肝”，怒會(huì)耗散肝血，助發(fā)肝陽(yáng)上亢。而肝陽(yáng)一旦上亢就會(huì)出現(xiàn)頭暈、目眩、失眠，甚至誘發(fā)中風(fēng)等惡疾。若能做到寵辱不驚，肝氣則會(huì)舒條有序，神志隨之也就會(huì)安寧無(wú)恙。

二、 心屬火

動(dòng)靜以敬心火自定有道是“動(dòng)以養(yǎng)形，靜則養(yǎng)心”。但養(yǎng)形與養(yǎng)心兩者是完全互惠的，唯有形體康健，心情方能舒暢；而心情一旦舒暢，則更有利于形體的健美。喜靜則靜，喜動(dòng)則動(dòng)。動(dòng)中思靜，靜中思動(dòng)。唯有動(dòng)靜結(jié)合，身心方能自如。倘若動(dòng)靜失于常態(tài)，或者體形勞累，則會(huì)傷及心血；而勞心一旦過(guò)度，則血脈不能通暢，隨之形體也會(huì)感到疲乏。所以說(shuō)，血脈的流通，要有“動(dòng)”以養(yǎng)形，精神的安定要有“靜”以養(yǎng)心。唯有動(dòng)靜有序，才能使心神、心血、心脈三者正常有序地工作。

三、 脾屬土

飲食有節(jié)脾土安和《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)：“飲食有節(jié)”是非常重要的長(zhǎng)壽因素。胃主納谷，脾主運(yùn)化，飲食有節(jié)，饑飽適宜，五谷才能化為氣血充養(yǎng)五臟六腑；反之飲食無(wú)有節(jié)制，過(guò)飽則傷肺，過(guò)饑則傷氣，過(guò)酸則傷筋，過(guò)咸則傷骨，過(guò)甜則傷血。特別是暴飲暴食，煙酒無(wú)度，則必然會(huì)傷及脾胃，而脾胃受傷，氣血津液則大量減少，所以要使脾胃（包括肝膽及大小腸）的安康，節(jié)制飲食為第一要素。

四、 肺屬金

調(diào)息寡言肺金自全“肺如鐘，撞則鳴，風(fēng)寒入，外撞鳴，虛勞損，內(nèi)撞鳴?！边@是清代中醫(yī)名家陳修園對(duì)肺系疾病因素的總結(jié)，調(diào)息不當(dāng)，外衛(wèi)不固，風(fēng)寒濕熱經(jīng)常侵犯皮毛，肺的呼吸功能受到阻礙，就會(huì)誘發(fā)氣管炎、哮喘病等疾患。要使肺金得清，首先要調(diào)和氣息，氣息調(diào)和好了，肺金則自然安寧。中醫(yī)認(rèn)為，肺為發(fā)聲之腑，說(shuō)話過(guò)多，會(huì)傷及肺氣與肺陰，出現(xiàn)喑啞、咽痛、語(yǔ)怯等病患。所以說(shuō)，保護(hù)肺腑，寡言少語(yǔ)與調(diào)息適度同樣重要，兩者缺一不可。

五、 腎屬水

恬淡少欲腎水自足“五臟六腑之精氣皆藏于腎?！蹦I主精氣，主生殖及人的發(fā)育。人的性欲，不可過(guò)縱，亦不可閉欲，而應(yīng)當(dāng)是有情少欲。特別是人過(guò)中年，房事生活應(yīng)隨著年齡的增長(zhǎng)而相應(yīng)減少。人的精氣神中，精是物質(zhì)基礎(chǔ)，腎精充足了，方能有元?dú)猓獨(dú)獬渑媪?，才更有“神”。倘若整天沉醉于色情之中，腎精的過(guò)度外泄，必然會(huì)使臟腑功能衰竭，免疫能力下降，一旦物質(zhì)基礎(chǔ)的“精”枯竭了，生命也就終止了。所以說(shuō)“恬淡少欲”當(dāng)是養(yǎng)生保健的重要內(nèi)容之一。