清末火花現(xiàn)牛郎織女

“雙星七夕圖”火花中，鵲橋上，織女長發(fā)飄逸，牛郎邊上有老牛相伴，畫面生動。據(jù)介紹，這一枚古火花為清末時遺留。

另一枚“七巧”火花，則為早期上海大明火柴公司制造，畫面上，織女衣著樸素，立于鵲橋上，牛郎背著斗笠，雙手拱立，邊上有一頭牛。

泉州民間有個有趣的說法，就是七夕過后，你看喜鵲頭部皆禿頂，原因是牛郎牽牛過鵲橋，牛蹄子蹂踏喜鵲頭頂所致。

天文愛好者稱，天上的牛郎織女的傳說僅是人們對美好生活的向往，其實它們是永遠不會相會的。牛郎星和織女星相距達16光年之遠。每年的七月初七，半個月亮正好漂在了銀河的附近，月光使我們看不見銀河，古人便以為這時天河消逝，牛郎織女相見了。

古詩證泉州七夕歷史

你可知道，早在一千多年前，泉州人就在過七夕了。

七夕乞巧據(jù)說起源于漢代。東晉·葛洪《西京雜記》載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之?！边@是古代文獻中最早關(guān)于七夕乞巧的記載。

五代時，安溪縣令詹敦仁（公元914—979年）作《牛女夜有感》一詩：晚風霽雨一天秋，山共云齊眼界浮。牛女年年分兩岸，鵲橋袞袞自西流。

據(jù)悉，詹敦仁是安溪開先縣令，拓疆置縣，政績斐然。他還是安溪詹氏始祖。詹敦仁曾留下品茗佳句：“活火新烹澗底泉，與君競?cè)湛钫勑?。酒須逕醉方成飲，茶不容烹?yún)s是禪。閑掃白云眠石上，待隨明月過山前。夜深歸去衣衫冷，道服綸巾羽扇便?！?/p>

泉州七月初七民俗多

這兩天，街市上常見有人叫賣成串的七娘媽花，或售賣“七娘媽轎”。用竹篾扎成的七頂小轎子并成一排，被稱為“七娘媽轎”，與之相伴出現(xiàn)的，還有同樣用竹篾扎成的“亭子”，被稱為“七娘媽亭”。泉俗視“七娘媽”為婦幼保護神，七月初七是其神誕，有小孩的泉州人家通常要買七娘媽轎和七娘媽亭，因為閩南有兒童拜“七娘媽”為“契母”（閩南語義母的意思）的習(xí)俗。

七夕的食俗有吃糖粿等，糖粿中間凹進一小孔，像極臉上笑意盈盈的酒窩。

過去，泉州女子會在一大早，把準備好的胭脂、香粉和花束等用絲線扎捆，然后扔上屋頂，好讓喜鵲銜去給七仙女梳妝打扮。另外，還要用紅紙包一些糯米，用以犒賞喜鵲傳遞香花脂粉和晚上搭橋之勞。南安有的村莊，每年過七夕，要讓孩子到田間地頭，摘取七種顏色的野花帶回家。泉州臺商投資區(qū)張坂過七夕，小孩有新衣穿。

泉州民俗專家認為，“七”在泉州民間是一個吉祥數(shù)字，兩個“七”，當然更完美了。在古代，別的地方往往建八個城門，而泉州則建七個城門。