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中國(guó)古代邪學(xué)派畫(huà)家的畫(huà) 到底邪在哪
上一期談到,以拾得和尚作畫(huà)的明代畫(huà)家張路被歸類(lèi)為“邪學(xué)派”畫(huà)家?!靶皩W(xué)”究竟何指?“邪學(xué)派”又有何人?
畫(huà)史中,并無(wú)“邪學(xué)派”這樣一個(gè)繪畫(huà)門(mén)派。張路等人之所以被視作“邪學(xué)派”畫(huà)家,乃是出于后世畫(huà)論者對(duì)其畫(huà)風(fēng)的評(píng)價(jià)。
柳蔭人物圖 明 鄭文林
明代學(xué)者高濂在《遵生八箋》中對(duì)明代畫(huà)家予以品評(píng),其中寫(xiě)道:“若鄭顛仙(鄭文林)、張復(fù)陽(yáng)、鐘欽禮、蔣三松(蔣嵩)、張平山(張路)、汪海云(汪肇),皆畫(huà)家邪學(xué),徒逞狂態(tài)者也,俱無(wú)足取?!?/p>
高濂對(duì)諸人的評(píng)價(jià)得到了其他論者的認(rèn)同。明代著名收藏家、鑒賞家項(xiàng)元汴的《蕉窗九錄》中有同樣的記載。作為當(dāng)時(shí)極具盛名的書(shū)畫(huà)收藏鑒賞家,項(xiàng)元汴的點(diǎn)評(píng)無(wú)疑 具有很大的影響力。明代另一學(xué)者何良俊在《四友齋叢說(shuō)》中也對(duì)上述諸人作品嗤之以鼻,譏諷諸人的畫(huà)作“辱吾之幾榻也”。
那么,在明人眼中,何以稱(chēng)作“邪學(xué)”呢?高濂的品評(píng)已經(jīng)給出答案——“徒逞狂態(tài)”。在鑒賞家看來(lái),諸人畫(huà)作一味追求恣肆、狂放,而流于草率?!稛o(wú)聲詩(shī)史》為張路作傳,認(rèn)為其作畫(huà)多“草草而就”;《明畫(huà)錄》稱(chēng)鐘欽禮“縱筆粗豪,多乏氣韻”;稱(chēng)蔣嵩“行筆粗莽,多逾矩度”。
右圖為鄭文林《柳蔭人物圖》,該圖以潑墨側(cè)鋒,拖泥帶水,盡情揮寫(xiě)亂石老柳;以細(xì)碎之筆,密點(diǎn)柳葉,疾寫(xiě)雜草。畫(huà)中人物偏頭斜目,舉止怪誕,神情詼諧,顛狂之氣,躍然畫(huà)外。
人物形象扭曲歪邪,山水草木行筆粗莽,鄭文林的畫(huà)作“狂態(tài)”畢現(xiàn),被斥為“邪學(xué)”也就不足為奇了。
事實(shí)上,雖然歷史上并無(wú)邪學(xué)一派,但張路、鄭文林等人被視為“畫(huà)家邪學(xué)”,卻意味著一個(gè)實(shí)實(shí)在在的畫(huà)派的衰落。究竟此派為何?且看下回分解。(朱林)
編輯:陳佳
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