自明朝嘉靖、萬(wàn)歷年間開(kāi)始的明中晚期至清朝的康乾盛世，是中國(guó)藝文燦爛的一個(gè)時(shí)期，也是中國(guó)古代家具制作的一個(gè)絕無(wú)僅有的“家具盛世”。

這一時(shí)期，中國(guó)文學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)全新類別。文人名士們從義正辭嚴(yán)地關(guān)注廟堂之肅和道義之高，轉(zhuǎn)向其獨(dú)抒性靈的藝術(shù)創(chuàng)造，以抒寫(xiě)人生處世的格言警句和個(gè)人的生活情趣為風(fēng)尚，從而誕生了一種清新雅致的文體，即明清小品文。

包括袁宗道、袁宏道、袁中道之“三袁”以及“公安派”、“竟陵派”作家，還有后來(lái)的屠隆、湯顯祖、陳繼儒、李日華、張岱、以及李漁等，都有膾炙人口的小品文著作。這一時(shí)期的文人們，似乎個(gè)個(gè)能說(shuō)會(huì)道的同時(shí)，也都有著滿腹牢騷、不吐不快，構(gòu)成了明清文化的一道燦爛而有趣的景致。

然而，與此同時(shí)，中國(guó)文化在這一時(shí)期，也已經(jīng)由注重人格莊嚴(yán)和內(nèi)在體悟的高邁遠(yuǎn)舉，轉(zhuǎn)向了對(duì)生活瑣事和日常用品的細(xì)細(xì)刻畫(huà)。言簡(jiǎn)意賅、大度厚重的魏晉風(fēng)度和唐宋詩(shī)篇，已一去不復(fù)返，代之以家長(zhǎng)里短的喁喁細(xì)語(yǔ)和對(duì)生活器物不厭其煩的賞鑒和評(píng)析。

因此在這一時(shí)期，也就產(chǎn)生了許多細(xì)細(xì)描繪家具與文玩的生活美學(xué)著作，從而也就誕生了難得的幾位文采斐然、特立獨(dú)行的家具大咖。如文震亨的《長(zhǎng)物志》、屠隆的《考槃馀事》、高濂的《遵生八箋》、曹昭的《格古要論》、李漁的《閑情偶寄》，以及陳繼儒的《妮古錄》、張岱的《快園道古》等等，不一而足，為后人了解和研究這一時(shí)期的家具文化留下了豐富的材料。

文震亨是書(shū)畫(huà)大家文徵明的曾孫，慨然而作《長(zhǎng)物志》，是為了襲取古意，讓厚道誠(chéng)實(shí)的古人意趣不至于失傳。因此《長(zhǎng)物志》家具部分，于開(kāi)篇即說(shuō)道：“古人制幾榻，雖長(zhǎng)短廣狹不一，置之齋室，必古雅可愛(ài)，又坐臥依憑，無(wú)不便適?！袢酥谱?，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人概嘆實(shí)深?！蔽恼鸷嘀畤@，直至今日，依然繞梁不絕。

屠隆與李漁皆困頓一生，所不同的是，屠隆是一位對(duì)人生擊節(jié)扼腕的耿直之士，其《考槃馀事》，以《詩(shī)經(jīng)》名篇“考槃在澗”為喻，意追上古，顯得高邁不群、落落寡歡。而李漁，則以閑情雅趣寄托浮生，或嬉笑、或怒罵，賞玩世間風(fēng)物，抵御世態(tài)之炎涼，是個(gè)盡情盡興的風(fēng)趣文人。

除了文人雅士，這一時(shí)期的木匠皇帝朱由校，大貪官嚴(yán)嵩，也都通過(guò)其人生大劇本，或親手制作家具，或貪婪收藏家具，無(wú)意中也為中國(guó)家具文化留下濃墨重彩的一筆。