揚州玉雕師顧銘是一個典型的“匠二代”。父親顧永駿是聞名全國的中國工藝美術(shù)大師，被譽(yù)為“中國當(dāng)代山子雕第一人”。兒子顧銘獲得了“江蘇省工藝美術(shù)大師”稱號，成為揚州玉雕少壯派領(lǐng)軍人物，創(chuàng)下了一段“父子兩人皆玉雕大師”的佳話。

生于1970年的顧銘坦言，盡管從小受到家庭的耳濡目染，但自己的志向并非玉雕?！白鲇裼挚嘤峙K，當(dāng)時就覺得為什么一定要跟家里人干一樣的事?！蹦弥b潢設(shè)計的畢業(yè)證，顧銘因為一時沒有找著合適的工作，還是進(jìn)了玉器廠。廠里老師傅對玉的認(rèn)真、專注，讓他備受感動的同時也漸漸喜歡上了這門手藝。

那些年，顧銘整天把自己關(guān)在車間，設(shè)計、雕刻、打磨，在充分吸收父親山子雕創(chuàng)作風(fēng)格的同時，不斷吸收借鑒木雕、牙雕、石雕等藝術(shù)的營養(yǎng)。經(jīng)過10多年的鍛造和打磨，2012年，顧銘的作品《彩云追月》一舉奪得當(dāng)年“百花獎”銀獎。這件作品可謂凝聚顧銘個人風(fēng)格的代表之作，它一改傳統(tǒng)山子雕過滿、過繁的特點，追求簡約、舒暢的人文氣韻。顧銘沉浸在自己的玉石海洋里，他的山子雕作品突破了揚派山子雕的傳統(tǒng)，更多地講究意境，小場景中做出大山水的氣勢，他的寫意玉雕更是獨樹一幟。

新時代的手藝人在“守藝”的同時，也不得不直面市場，接受市場的洗禮。顧銘也坦言，周圍就有不少像他一樣的“玉二代”，他們和父親一輩最大的不同是，需要面對撲面而來的市場。

近10年時間，中國玉石市場經(jīng)歷了一次次的洗牌。從2006年開始，玉石市場開始升溫，直到2010年，玉石市場高速騰飛達(dá)到頂峰。“那時候，不分題材、不論材質(zhì)、不講究技法，做什么賣什么，只要是和田玉都能賣得掉，市場十分瘋狂?！鳖欍懻f。物極必反，2013年，受到經(jīng)濟(jì)形勢、原材料枯竭等諸多方面的影響，市場遭遇重大沖擊，也帶來了新一輪的洗牌。玉石缺少市場、工人發(fā)不出工資，顧銘面臨著前所未有的困境。

像顧銘一樣，很多秉承工匠精神、弘揚傳統(tǒng)文化、擔(dān)當(dāng)行業(yè)領(lǐng)軍的“匠二代”，都經(jīng)歷著坎坷的成長歲月。傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品長期市場低迷，職業(yè)清貧清苦，待遇低、社會地位不高，導(dǎo)致人員大量流失、轉(zhuǎn)行，人才斷檔嚴(yán)重。而在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，傳統(tǒng)技藝更是面臨著新的挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)型升級。幸運的是，揚州出臺了《關(guān)于持續(xù)發(fā)展揚州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的意見》，以獎金制度化獎勵“師帶徒”，設(shè)立大師工作室，年設(shè)1000萬元文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金等?！敖扯眰円苍谑袌龅拿罎L打中不斷嘗試、探索。

顧銘開始嘗試創(chuàng)作一些中小擺件、手把件、掛墜等，并探索出了人物玉雕創(chuàng)作的新思路：將生活場景和不是太昂貴的玉料結(jié)合在一起，將市井人物、社會話題引入玉雕創(chuàng)作，擴(kuò)大了傳統(tǒng)玉雕題材范圍。特別是，顧銘在堅持藝術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，十分強(qiáng)調(diào)玉雕的思想性。顧銘說，從選材開始就有所考慮，以前是掏洞保形，現(xiàn)在則可以根據(jù)意圖進(jìn)行整體“整容”；以前山子雕以內(nèi)雕為主，現(xiàn)在則大多數(shù)是外形雕，注重繁簡對比、疏密對比?！坝癖緛硎且粔K冰冷的石頭，有了雕玉人的思想才能被賦予靈魂。創(chuàng)作的時候不能千篇一律，需要灌注作者的思想，有靈魂的玉才能吸引市場?！鳖欍懻f。事實證明，顧銘玉雕風(fēng)格簡約卻緊追當(dāng)代人們的審美情趣，頗受市場追捧。在今年的西泠春拍中，顧銘作品的成交率達(dá)50%，其中《平安無事牌》更是以高于底價40%的價格成交。

像顧銘這樣的“匠二代”受過高等教育，在新時期與市場共同發(fā)展，將工匠精神賦予了時代新內(nèi)涵?；厥鬃约旱慕橙酥?，顧銘十分感謝父輩的支持和包容：“除了技藝，父親一代對玉雕藝術(shù)孜孜不倦的精神，都激勵著我們這一代?！庇浾?王玨