提起澳門，人們往往想起的首先是“大三巴”，旅游塔，成片的酒店和購物中心。人們也許并不知道，在澳門熙熙攘攘、燈火通明的鬧市之中，還有一群習武之人，堅守并熱愛著祖祖輩輩流傳下來的中華武術。

日前，澳門“武林群英會”熱鬧登場。這場為期四天的盛會云集了中外武術名家，舉行了擂臺爭霸戰(zhàn)、龍獅爭霸、武術龍獅瑞獸巡游等精彩活動。這是這個以中華武術作為重要文化傳統(tǒng)的城市，近年來舉辦的規(guī)模最大的國際盛會，引人關注。澳門特區(qū)政府在群英會開幕前幾天派發(fā)門票，沒想到開票僅幾小時即被搶空。

黃飛鴻傳人在澳門

在離入境澳門的關閘邊檢大樓不到一公里的漁翁街，白天滿載著游客的旅游巴士從這里魚貫而過。晚上，從路邊的南豐大廈樓頂十四層高的天臺上會傳出陣陣鼓點，這是澳門羅梁體育總會的年輕人們正在練武。

樓頂被圍欄劃成三塊空地，習武的弟子們分成三組各自練習。有兩組都是二十多歲的青年，一組練習舞獅，在兩三米高的梅花樁上輾轉騰挪。一組在另外一塊空地上練習舞龍，伴隨著緊密的鼓點和鑼聲。另有十多個八九歲的小學生在師父帶領下練習“扎腰馬”。

“這些年輕人白天都有工作，要么上班‘揾食’，要么學校里上課，只有晚上有時間?！痹趫鲋笇У陌拈T羅梁體育總會理事長潘敬文解釋道。他看著不遠處生龍活虎的舞龍隊伍，仿佛一個老農看著地里的莊稼，欣喜而自豪。

羅梁體育總會成立于1938年，算是澳門功夫界的“老店”。日軍侵華后，廣東武術名家羅悅勝和梁國榮為躲避戰(zhàn)亂來到澳門，創(chuàng)建“羅梁兄弟國術團”，后改為現名。以“弘揚國粹、服務社群”為宗旨。潘敬文的父親潘樹森就是羅悅勝的高足，擅長蔡李佛拳和南獅。

澳門因為緊鄰武術傳統(tǒng)氛圍濃厚的廣東，本身擁有良好的社會基礎，方世玉、黃飛鴻均有傳人在澳門。加之二十世紀前半葉戰(zhàn)禍連連，很多華南武術名家為躲避戰(zhàn)亂紛紛來到澳門。不少人開宗立派，并以澳門為基礎，把武館開到香港、臺灣、馬來西亞、印尼等地。

羅梁體育總會只是澳門眾多武術團體中的一家。澳門武術總會登記在冊的有96個團體，7200多名會員。這也意味著澳門60多萬人口中，每一百人中就至少有一人習武。澳門武術總會長期組織代表參加國際和國內各類武術比賽，最好成績是世界武術錦標賽第二名。

樓頂變成練功武館

隨著澳門城市化進程的加快，以前開在平地上的武館，要么搬入大樓的單元房，要么守著祖產慢慢被高樓包圍。在寸土寸金之地，他們的習武空間被大大壓縮，樓頂天臺成了不少武術團體練功的“武館”。

從熱鬧喧囂的大三巴向東步行10分鐘，就是澳門最早的武館——成立于1921年的柿山結義堂。居民樓包圍下的一棟100平方米左右的平房，加上房頂的天臺，就是武館的全部。

柿山結義堂的理事長李日洪和潘敬文是老熟人，當年潘敬文曾勸柿山結義堂盡早買樓搬家，結果一直在原地堅持到現在?！爸車臉窃絹碓礁?，住戶越來越多，我們練武聲音太大都被投訴。”李日洪無奈地說。

盡管空間狹小，柿山結義堂仍然練得有聲有色。樓頂的天臺包上鐵絲圍墻，舞獅舞龍都耍得開。他們的絕活之一是三疊獅，三個人疊羅漢能用獅頭踩到六七米高。

“鄰居們不喜歡我們敲鼓，我們就用紙箱代替，一樣練得好?！崩钊蘸殡S手抓過一個礦泉水紙箱子，用雙手食指關節(jié)熟練地敲了一組鼓點。

柿山結義堂供奉著一支生滿鐵銹的三股叉，是開山祖師李五福的兵器。李五福擅長五形洪拳，抗日戰(zhàn)爭期間更是參加十九路軍抗日大刀隊并擔任教頭，趁黑夜和敵人貼身肉搏砍殺。后來因傷病英年早逝，其親手使用的這支三股叉被后人用來紀念這段歷史。同時屋里陳列著滿墻的獅頭、錦旗、獎杯和照片，似乎在用往日的榮光激勵后人。其中一幅鑲在鏡框里的題字，是為感謝柿山結義堂在1950年慈善募捐活動中的義舉所寫，署名是澳門名人柯麟、何賢、鐘子光。

行俠扶助弱勢群體

有著戰(zhàn)亂和民族危亡的歷史作為共同源頭，澳門武術界把扶弱鋤強、自強不息作為行事原則。有像李五福這樣投軍殺敵的拳師和門人后生，更多的則是在后方有錢出錢、有力出力。無論是戰(zhàn)時支援前線，還是內地遇上洪澇、地震災害，或者扶助澳門本地弱勢群體，各個武術團體都會以義演和募捐等形式出一份力，行俠義之風。

令港澳人民津津樂道的上世紀五十年代的“吳陳比武”就是為澳門的鏡湖醫(yī)院、慈善組織同善堂和香港石峽尾六村大火的災民籌款活動的壓軸節(jié)目。此次比武由澳門白鶴拳“三夫”之一的陳克夫挑戰(zhàn)香港吳式太極拳掌門吳公儀。擂臺上兩人徒手相搏，逐漸拿出了真功夫。臺下觀眾看得目不轉睛，叫好聲、鼓掌聲此起彼伏。比賽最后判定二人打平，握手言和。

在之后的武術表演中，當時還是洋行經理的何鴻燊作為觀眾親自上臺，向太極拳名師胡勝的腹部連發(fā)幾記重拳。胡勝面不改色，引來臺下陣陣喝彩。

當天的慈善活動一共籌得善款數萬元。而這場“吳陳比武”更是激發(fā)了梁羽生、金庸的靈感，香港新派武俠小說從此發(fā)端，成為華人世界延綿至今的文化共鳴。

澳門武術承繼有人

在和平繁華的時代，如何讓年輕人繼承武術傳統(tǒng)，是老一輩習武之人普遍擔憂的問題。而在澳門，武術團員中有很大部分卻是年輕人。澳門70多所中小學里，有22所開設武術課余活動。每年暑假，澳門教育暨青年局和澳門武術總會合辦假期武術興趣班，傳授長拳、南拳、龍獅等入門基礎。

“我不擔心后繼無人，你看那些舞獅舞龍的孩子們，他們多開心多快樂！”潘敬文這樣回答。他的徒子徒孫們大多是老會員們的后代或者鄰里。多年的感情，讓武館與會員之間，師父與徒弟，師兄師弟與師姐師妹，形成了厚重的紐帶。

正在舞龍的李耀寧入會已經快20年了，和舞龍的同伴們一起從小玩到大。他當年是經同學引薦入會，而其他同伴有的是鄰居介紹，有的是父母直接送進去。“現在年輕人玩的東西很多啊，有玩電子游戲，有玩機車賽車的，我們就玩舞龍咯?！崩钜珜幷f道。

“你看那邊在扎腰馬的小學生，他們的父母坐在邊上陪著，和這些舞龍舞獅的年輕人當年一模一樣?！迸司次闹钢贿h處練功的孩子們說。

從孩子們練功的天臺遠眺，遠處一座跨海大橋被燈光照得如發(fā)光的巨龍一般，更遠處則是成片酒店連成的燈海。澳門的武林雖然不顯山露水，卻頑強地堅守在這一片繁華背后。

本報澳門特約記者 王晨曦