英國藝術(shù)史學(xué)家格羅夫納在蘇格蘭蘇格蘭亞伯丁郡的HaddoHouse，發(fā)現(xiàn)一幅繪于1505年至1510年間的圣母瑪利亞肖像畫，清理后鑒定為拉斐爾真跡。該畫作此前被認(rèn)為是出于德伊莫拉之手的復(fù)制品，在當(dāng)時(shí)只值20英鎊，而現(xiàn)在估值達(dá)2600萬美元。畫作目前在古堡內(nèi)展出。

其實(shí)對于這些藝術(shù)大師，每年他們的作品在世界各地的畫廊和博物館里展出，是我們畢生學(xué)習(xí)和傾慕的對象。然而，有時(shí)候從他們生平經(jīng)歷來看，其所作所為卻有點(diǎn)兒離經(jīng)叛道，和普通人一樣有著七情六欲。

1、 拉斐爾，死于性愛？

拉斐爾·喬瓦尼·桑蒂（1483 —1520），意大利著名畫家，也是“文藝復(fù)興后三杰”中最年輕的一位，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家從事理想美的事業(yè)所能達(dá)到的巔峰。他創(chuàng)作了大量的圣母像，作品體現(xiàn)了安寧、協(xié)調(diào)、和諧、對稱以及完美和恬靜的秩序。

拉斐爾首次稱為大師時(shí)年僅15歲，不可否認(rèn)，人生短短的幾十年，經(jīng)歷頗豐。他37歲逝世，死因可能是發(fā)燒或者傳記作者瓦薩里所謂的“縱欲過度”，通過他遺留在畫作中的秘密與一些零零碎碎的記錄，人們試圖弄清楚在他身上到底發(fā)生了什么。

這位藝術(shù)家有個情人，名叫瑪格麗特·柳蒂，又名福爾娜芮娜，人們常將這個女人與拉斐爾的英年早逝聯(lián)系在一起。有傳言說拉斐爾深愛著她，以至于她要是離他稍遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，他就無法完成創(chuàng)作。在清理拉斐爾為她所作的一幅畫像時(shí)發(fā)現(xiàn)了一件隱秘的東西，根據(jù)這個發(fā)現(xiàn)，人們認(rèn)為拉斐爾當(dāng)時(shí)可能陷入了兩難的境地。1520年，拉斐爾為她畫了一幅半裸肖像畫，這似乎已經(jīng)牢固確立了兩人的關(guān)系。在畫中，她的手臂上系著緞帶，上面寫著拉斐爾的名字。但是這幅畫像被清理干凈后，人們發(fā)現(xiàn)她還戴著一枚戒指——看起來相當(dāng)昂貴，鑲著四面鋸切的紅寶石，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個面包房主的女兒或一個交際花平常佩戴的東西。這枚戒指出于某種目的而被刻意掩蓋，直到500年后才發(fā)現(xiàn)。

現(xiàn)在，人們認(rèn)為這兩人實(shí)際上已經(jīng)訂婚，但問題是拉斐爾還同另外一人訂了婚。據(jù)說他一直推遲與那個名叫瑪利亞·畢比印納（Maria Bibbiena）的女人的婚期，而她恰好是主教——拉斐爾的資助人——的侄女。沒有什么事能擊垮拉斐爾，但為了福爾娜芮娜這種人而甩掉像瑪利亞這等身份的女人卻嚴(yán)重摧毀了他，不過，畫像中福爾娜芮娜手上的戒指說明，即使他還沒有娶她，他也可能正在考慮與她結(jié)婚。拉斐爾還為福爾娜芮娜做好了長期的打算，在他的遺囑中為她留了足夠多的遺產(chǎn)，使她在他意外早逝之后生活得十分舒適。

2、 菲利波·利比誘修女私奔

弗拉·菲利波·利比（1406-1469），生于佛羅倫薩，卒于斯波萊托，是意大利佛羅倫薩畫家中的杰出人物之一。

關(guān)于對菲利波·利比的生活并不像當(dāng)代真人秀明星那樣，有過多的細(xì)節(jié)供我們參考。了解到他曾被迫像苦行僧般生活，我們便能大概了解他為什么如此桀驁不馴了。菲利波·利比出生于1406年左右，年少時(shí)就是孤兒，他和他的兄弟被加爾默羅會隱修院收養(yǎng)。因在一個修道院式的環(huán)境中長大，1421年他便成為修士。繪畫是他所受的教育的一部分，他在繪畫方面展現(xiàn)出天分。到15世紀(jì)50年代，他已是曉喻佛羅倫薩的畫家，且大受美第奇家族贊賞。

在負(fù)責(zé)佛羅倫薩郊外一個圣女修道院祭壇繪畫期間，利比迷上一個新來的修女——盧克雷齊婭·布蒂，并勸說修女離開修道院，和他一起過普通生活。不久，他們便同居了，并且育有兩子。負(fù)責(zé)照看布蒂的修女羞愧難當(dāng)，布蒂的父親也再沒有笑過。如果一個修士跟一個修女私奔還不算駭人聽聞，那利比用他妻子作為圣母瑪利亞的原型繼續(xù)繪畫，便足以讓人瞠目——他至少在一幅繪畫作品中用妻子做圣母瑪利亞原型。

利比墜入愛河后，仍然問題不斷。除布蒂外，他還和其他6個女人同居，東窗事發(fā)后，佛羅倫薩法院向他發(fā)出傳票，此事有證可稽。他也備受世俗指摘，請他畫畫的主顧也抱怨他根本完不成接手的任務(wù)。有次，美第奇家族頂著外界壓力，將他押解到已付錢主顧府中，去為他們畫本應(yīng)完成的繪畫。他還拖欠員工薪酬（他是兩個藝術(shù)工作室的負(fù)責(zé)人）；被羅馬教會除名前，他受盡了折磨，最終和布蒂結(jié)婚。

3、 同性戀達(dá)·芬奇？

在15世紀(jì)，同性戀令人嗤之以鼻，然而就連但丁《神曲》的發(fā)行和桑德羅·波提切利（Sandro Botticelli）關(guān)于同性愛之罪人在第七層地獄遭受折磨的插圖，也沒對同性戀起到任何震懾作用。在1432年，同性戀是一件驚世駭俗的事情，佛羅倫薩建立了一個特殊夜巡組織，負(fù)責(zé)沿街巡察與同性戀有關(guān)的活動并且逮捕參與者。他們是值夜官（the Officers of the Night）——作為修道院的道德捍衛(wèi)者，他們對工作兢兢業(yè)業(yè)。依據(jù)法規(guī)，一經(jīng)逮捕就會在火刑臺上燒死，但在當(dāng)時(shí)，罰款或者拴上足枷的處罰方式更為常見。

李奧納多·達(dá)·芬奇在1476年被逮捕，他的名字出現(xiàn)在有預(yù)兆功能的“真理之洞”中的一張匿名信上，匿名信的目的就是留下小貼士讓當(dāng)局找到違法犯罪者。達(dá)·芬奇連同其他3人，被指控與17歲男孩雅客布·沙特瑞里（Jacopo Saltarelli）發(fā)生性關(guān)系。指控4人為被告已記錄在案，但四人卻安然無恙；后來，這項(xiàng)指控?zé)o疾而終。雖然指控缺乏有力證據(jù)，但由此引發(fā)的丑聞，卻讓達(dá)·芬奇終生揮之不去。幾世紀(jì)以來，歷史學(xué)家們找到一些奇怪的證據(jù)，如達(dá)·芬奇單身一生，暗示著他是同性戀。甚至還有諸如此類的荒誕觀點(diǎn)認(rèn)為：他遺留了很多未完成的作品，而“這種拖延”就是男同性戀的標(biāo)志。

4、 米開朗琪羅的造假天賦

近15世紀(jì)末，米開朗琪羅決定離開佛羅倫薩，前往羅馬，想看看他的職業(yè)能發(fā)展到什么程度。在米開朗琪羅的朋友——阿斯坎尼奧·康迪維（Ascanio Condivi）寫的故事中說，米開朗琪羅第一次到羅馬的時(shí)候，由美第奇家族中一個未成年人——洛倫佐·迪·皮耶爾弗蘭切斯科（Lorenzo di Pierfrancesco）擔(dān)任向?qū)?。洛倫佐看過年輕的米開朗琪羅雕刻的大理石制品——“丘比特”之后，他建議將其陳化，那樣就足以冒充年代久遠(yuǎn)的古董了，而事實(shí)證明，他的話的確沒錯。

這個丘比特雕塑最終被賣給了馬丁諾樞機(jī)主教（Cardinal Raffaele）?？墒?，后來還是被發(fā)現(xiàn)了這根本不是真正的古董。主教派了一個人前去尋找米開朗琪羅，并邀請他回到羅馬。幸運(yùn)的是，結(jié)果不像所想那般不吉利，因?yàn)槊组_朗琪羅回到羅馬后發(fā)現(xiàn)，他的雕刻技術(shù)正是羅馬所急需的。他能立足羅馬，不僅靠他自身天賦，也因?yàn)樗哂袆?chuàng)造一些足以冒充古希臘偉大藝術(shù)作品的能力。

在他到達(dá)羅馬不久后，丘比特雕塑打著古董的幌子來進(jìn)行宣傳，幾經(jīng)低價(jià)轉(zhuǎn)手交易。諷刺的是，由于它是否是真品的爭論，使得對此感興趣的曼圖亞公爵夫人出價(jià)更低，并最終以低價(jià)購到了它。

據(jù)來自駐倫敦的法國協(xié)會藝術(shù)歷史學(xué)家——提利·勒南（Thierry Lenain）的說法，米開朗琪羅也偽造其他類型的藝術(shù)品，如繪畫作品。提利·勒南說：“他的確是為了保存藝術(shù)原作才偽造贗品的?！泵组_朗琪羅并非為了藝術(shù)而偽造贗品，而是為了保存原作。

不管這種說法真實(shí)與否，都未影響對藝術(shù)品的需求。最近一個米開朗琪羅偽造的作品，據(jù)說是拉奧孔（Laocoon）雕像，它的原作于1506年被發(fā)現(xiàn)，那一年米開朗琪羅正在蒲伯（Pope）的墓地工作。盡管米開朗琪羅的作品通常會歸功于3個古典希臘雕刻家，但這并未阻止一種說法——這些作品是米開朗琪羅原創(chuàng)（盡管這說法有待商榷）。

5、 達(dá)·芬奇與《維特魯威人》背后的故事

現(xiàn)在，我們看到《維特魯威人》（The Vitruvian Man）這幅素描時(shí)，會覺得無比尋常，甚至不會想再多看一眼。這是關(guān)于一個男人同時(shí)被嵌入到一個矩形和一個圓形當(dāng)中去的素描。其實(shí)，我們對這幅素描的感覺是錯誤的。要把這個男人同時(shí)嵌入到兩個圖形的想法要追溯到很久以前，這種想法比那些單一的幾何圖形更加意味深長。據(jù)說，這幅畫中的圓代表神，而正方形正是我們世俗的象征。這個男人能嵌入到兩個圖形里，意味著天地合而為一，也意味著人由圓天方地造就。作家維特魯威是第一個提出這個想法的人，因此用他的名字來為這幅素描命名。

達(dá)·芬奇認(rèn)為，首先要用正確的解剖學(xué)原理來解釋這個經(jīng)典的想法。毋庸置疑，他對人體解剖知識的理解無人能及。我們現(xiàn)在認(rèn)為，這個想法并不是他自己提出來的，而是受了同代人的啟發(fā)。

在那時(shí)要讓這個男人同時(shí)嵌入到兩個圖形里，是比我們現(xiàn)在看到的情況更復(fù)雜的。初稿對這幅畫將呈現(xiàn)出的樣子進(jìn)行了精確描述，同時(shí)還有很多畫圖指導(dǎo)。比如說，這個男人的肚臍應(yīng)該在這幅畫的中心。很多人都按照指導(dǎo)嘗試畫出此圖，直到達(dá)·芬奇讓幾何圖形偏離中心畫出此圖。

這并不是他的想法，文藝復(fù)興的研究員克羅地亞·斯加比（Claudio Sgarbi）揭露，此畫初期構(gòu)造是一個叫做賈科莫·安德列·達(dá)費(fèi)拉拉（ Giacomo Andrea da Ferrara）的建筑師畫的，這揭開了這幅畫的神秘面紗。安德列在確定最終畫作之前幾經(jīng)修改，好像原本的想法一團(tuán)糟。他和達(dá)·芬奇是朋友，在達(dá)·芬奇畫出這幅作品期間，他們還一起吃過晚餐。

我們并不能確定賈科莫·安德列的身份，只隱約知道他是一個真正的革命者。在那時(shí)，法國侵略米蘭。達(dá)·芬奇與法國人相處得很好，但是安德列是反法侵略的游擊隊(duì)員，他最后遭逮捕，施以絞刑，慘遭分尸，歷史資料上也難找到關(guān)于他的消息。