在中國古代書畫鑒定領域，提起張蔥玉其人，整個領域中無不稱贊。從中國古代書畫研究學者、文博專家、收藏家、拍賣從業(yè)人員，都以張蔥玉先生收藏過、記載過、鑒定過的古代書畫為標準件，為何張蔥玉的鑒定功夫令人服膺呢?那就是他建立一套完整的書畫鑒定科學理論，成為文博界的書畫鑒定標準，甚至是現(xiàn)代美術院校書畫鑒定教學體系的基礎。

張蔥玉(1914—1963)，名珩，字蔥玉，是中國新一代書畫鑒定奠基人、鑒定書畫方法的集大成者、公認的中國書畫鑒定界泰斗。張蔥玉出生于富可敵國的南潯張家，五歲開蒙于祖父大收藏家張石銘，沒有進過正規(guī)的學堂讀書，授業(yè)于祖父張鈞衡。

張蔥玉18歲那年祖父過世，析得遺產(chǎn)200萬，在當時堪稱一筆天文數(shù)字的資產(chǎn)。張蔥玉移家居住上海，生活奢侈，最大的興趣就是書畫收藏，以及賭博成癮。解放前夕，因與古書畫造偽大家譚敬賭博，不僅輸光全部家產(chǎn)，還抵押全部所收藏的古書畫。

1949年新中國誕生，1950年張蔥玉受國家文物局長鄭振鐸之邀，出任國家文物局文物處副處長。參與了三希堂的《中秋帖》《伯遠帖》國寶回歸的鑒定，陳清華的《荀子》為代表的古籍善本鑒定工作。從1950年到1963年間，以張蔥玉為組長的搶救溥儀偷盜故宮文物的“東北貨”鑒定，全國各博物館、文博機構古代書畫鑒定等工作。

蔥玉先生在《古代書畫的厄運與幸運》一文中談道(1953年11月2日刊載于《光明日報》)，“《宣和畫譜》，其中記載了六千件左右的精品名畫。迨靖康之亂趙佶被俘，《宣和畫譜》所載，大部為金人所得。宋南渡后，趙構又重新收集流散，從《中興館閣錄》的儲藏目中，可以看出當時的收藏，也還是相當可觀的。但是金宋相繼滅亡，這些精品名畫大都毀于兵燹了。據(jù)王惲《玉堂嘉話》所記他看見的元代書畫目錄僅僅不過二百件了。明代除得了元圖貼木耳(文宗)奎章閣所藏以外，收集的很少。萬歷年間，因為國庫不夠，竟用內府書畫來折付俸給，因之悉遭流散。明亡之際，損失至多。我們若以汪珂玉珊瑚網(wǎng)》、郁逢慶《書畫題跋記》等編錄的目錄，來和清內府收藏目錄《石渠寶笈》對照，則清代所存不過是之一二而已。1860年英法聯(lián)軍及1900年八國聯(lián)軍的兩次帝國主義侵略，又被劫去不少。辛亥革命以后，溥儀陸續(xù)盜竊，《故宮已佚書畫目》所載的1200多件，這僅是盜竊的一部分······”

要了解張蔥玉先生鑒定古書畫的方法，首先要剖析先生的理論基礎，究竟是怎樣鑒定古書畫呢?如何對古書畫做出正確的理解判斷?張蔥玉的鑒定理論是有詳實依據(jù)的。下面就列舉一些張蔥玉先生認為真實可靠的古籍，從中查找出古書畫作品的淵源。

　　▼武宗元《朝元仙仗圖》卷(請旋轉手機觀圖 )

南宋末年奸相賈似道，雖然禍國殃民，卻是個書畫收藏大家。將大量歷代古書畫名跡據(jù)為己有，采取巧取豪奪的方式，甚至不擇手段竊取內府收藏。周密于德佑年入內府觀看，書畫收藏僅剩寥寥無幾。賈似道的收藏《悅生書畫別錄》記載名畫59件，法書44件，件件都是國寶級。這其中包括武宗元《朝元仙仗圖》卷、晉人《曹娥誄辭卷》等。由于賈似道被抄家，使所藏書畫再次流散，有些則永久失去下落。

南宋滅亡之初，元軍殘暴無比大肆燒殺搶掠，使南宋人口驟降，許多城郭荒蕪，臨安城也不能辛免。周密在《癸辛雜識》記載元朝統(tǒng)治者為消除疑慮，為了對付負隅抵抗的南宋殘余力量，毀壞南宋皇宮就是最大的打擊。南宋滅亡的第二年，“民間失火，飛及宮室，焚毀過半?！北緛硭螌m周圍并無民居，民間失火，要越過三丈高的皇城城墻，才能燒到宮室殿宇。紹定四年(1231年)九月，周密的書《癸辛雜識·續(xù)集上》記載目擊了一場大火，“延燒太廟、三省、六部、御史臺、秘書省、玉牒所……”

王惲在《秋澗集》里的《玉堂嘉話》所載《元人破臨安所獲故宋書畫錄》記載，僅從南宋運至大都書畫不足兩百多件。周密在《云煙過眼錄》記載不足二百多件，可見浩劫之巨大。當時國家出于兵荒戰(zhàn)亂，百姓生存都是個問題，何況收藏書畫呢!如果加上民間所收藏書畫，大致數(shù)量也不會超過千件。

▲李成、王曉《讀碑窠石圖》

▲王羲之《快雪時晴帖》

周密在其另一部書《云煙過眼錄》記載，喬簣成、郭天錫、趙與訔(趙蘭坡)等諸人書畫鑒賞知識十分淵博，搜集宋亡后從皇宮散落出來的傳世名貴書畫，才不至于遭到更大的損失。如：喬簣成跋《晉人曹娥誄辭墨跡卷》，是郭天錫死后十年訪得。趙與訔，即趙孟頫之父，收藏非常豐富，傳為李成的《讀碑窠石圖》、傳為董源的《溪岸圖》、董源的《瀟湘圖》、李唐真跡《長夏江寺圖》等。郭天錫，藏有王羲之《快雪時晴帖》、唐摹《神龍本蘭亭序》、晉人《曹娥誄辭卷》等。不過總數(shù)十分稀少，僅有二十五件前朝內府收藏書畫而已。

在明清兩朝又是殘酷的民族戰(zhàn)亂，書畫史上的浩劫又再出現(xiàn)，元末明初，朱元璋命徐達北伐，徐達進入元大都后，將城墻、元皇宮拆毀，此舉應是對蒙元政權殘酷鎮(zhèn)壓漢族人民的報復行為，元大都的城郭宮殿已無資料可查，只有美國納爾遜博物《元人宦跡圖》可依圖參考。元內府的書畫收藏所剩無己，鈐蓋元內府及皇姐圖書印鑒的書畫，并且還鈐有明內府“典禮紀察司印”藏印，今存僅十八幅，這批書畫應屬洪武初期抄家之物。洪武二十八年“典禮紀察司”歸入司禮監(jiān)，所藏書畫再進入司禮監(jiān)，鈐蓋“典禮紀察司印”的宋元藏畫存世僅89件。朱元璋經(jīng)常賞賜給子孫、大臣，如魯王朱檀洪武二十二年死(1389年)，1970年出土三件書畫鈐《典禮紀察司印》書畫，即宋人絹本《金畫葵花蛺蝶圖》紈扇編號日字148，對幅宋高宗趙構金書草書七絕;元人錢選《白蓮圖并自書詩》卷;宋人絹本《金碧山水》卷編號日字119。《蛺蝶圖》有“皇姐圖書”藏印，三幅繪畫均鈐“典禮紀察司印”，足以證明朱元璋賞賜朱檀之物。劉九庵《朱檀墓出土畫卷的幾個問題》原載《文物》1972年第八期。

明清交際之時，處于于原始奴隸社會的滿清入關，就像蒙元帝國一樣，進行殘酷的殺戮戰(zhàn)爭。所到之處城郭荒廢，十室九空，尤以“揚州八日”和“嘉定三屠”為血腥，嚴重摧殘了書畫收藏重鎮(zhèn)。例如：漢軍八旗正白旗千總汪六水，火燒嘉興“天籟閣”，對項子京收藏進行毀滅性破壞。

民國期間清宮文物佚失，主要是以溥儀為首的盜寶集團，太監(jiān)侍從們監(jiān)守自盜，另一個就是師傅大臣們“借”去不還，成為清宮文物丟失的主要渠道。由于守衛(wèi)紫禁城的士兵，多出于兵痞出身，看管進出紫禁城人員非常懈怠，這就給盜寶者們以可乘之機。

溥杰、溥佳入宮陪溥儀讀書，從1923年起，溥儀預感到復辟無望，要為自己留后路，就以賞賜為名，開始了盜寶活動。起初，以賞賜宋版書《抱樸子內篇》、李燾《續(xù)資治通鑒長編》，蒙混過關成功。之后，就以肆無忌憚的大肆“賞賜”，由書籍變?yōu)楣糯鷷?，兩個月時間竟賞賜1285件書畫手卷，冊頁68件，其中多為宋元真跡。

在這期間建福宮發(fā)生大火實為清室二總管阮進壽所為，因其在宮外地安門大街設賭局、開煙館，倒賣宮中文物事情敗露，被溥儀免去總管之職。如許道寧《秋江漁艇圖》卷，倒賣給福開森;北宋候翼《七夕七巧圖》、元人《寫經(jīng)換鵝圖》等賣于民間。阮進壽被革職后，仍不思悔改，糾集十幾名同伙進入建福宮盜寶，被看更太監(jiān)發(fā)現(xiàn)，于是殺死太監(jiān)放火燒毀建福宮。這些史實記載于柳坡、博溪所著《故宮觀瀾》之中。

除阮氏以外，其他太監(jiān)宮女盜寶，也層出不窮。著名的《伯遠帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇太妃所居的壽康宮，溥儀出宮之時，敬懿皇太妃將此帖帶出宮，經(jīng)由她娘家侄孫賣給古玩商，輾轉賣給郭葆昌。在《伯遠帖》本幅上鈐有“郭氏觶齋秘籍”，就是郭葆昌的收藏印。1950年周恩來總理不顧抗美援朝的困難，兩件國寶終于以當時的天價48萬元重金買了下來，最終回到了他們紫禁城的家。當時這一價格可以購買48架米格十五戰(zhàn)斗機，這更說明周總理英明偉大，這兩件國寶回歸正是以張蔥玉為組長的鑒定小組鑒定下完成的。

▲李公麟《五馬圖》

溥儀出宮后先是寄居日本公使館，后再日本憲兵保護下，逃到天津日本租界張彪私宅，并成立了“清室辦事處”。溥儀為支撐門面，在天津賣出大批文物，張伯駒先生《春游所談》提到《伯遠帖》、《中秋帖》就是在天津賣出。還包括李公麟《五馬圖》、趙令穰《湖莊清夏圖》、王庭筠《幽竹枯槎圖》、鄭思肖《墨蘭圖》等。

日本侵略東三省后，密謀建立滿洲國，土肥原賢二將溥儀化妝稱日本軍人，從天津登上日本商船“淡路丸”號，逃到東北長春。1932年在長春偽皇宮稱帝，日本關東軍吉田安直中將，將存放天津書畫、善本、珠寶七十余箱運至長春，存放在偽宮“小白樓”。二戰(zhàn)蘇軍進軍東三省，關東軍土崩瓦解，溥儀帶著隨從倉惶出逃，隨身攜帶書畫珍寶被蘇軍扣押，其中一部分在大栗子溝散出。

溥儀出逃后，看守長春偽皇宮的國兵，發(fā)現(xiàn)皇帝出逃。于是，就進行一場“奪寶”比賽。稍有文化的“國兵”，搶劫以宋元書畫為主，文化較低的“國兵”，只搶珠寶玉器。有些“國兵”為搶一幅畫，竟然互不相讓，只得各得一半了事。浩劫之后，海外的公司機構，大肆收購清宮散佚書畫，致使中國書畫又一次大量流失海外的災難。

張蔥玉先生知曉古代書畫流傳的歷史，又深知清宮書畫散佚過程，對宋元明清各朝的書畫，心里早有了一本明細賬。正如啟功先生所說，當大家看到一幅古代書畫欣喜若狂之時，先生已經(jīng)非常冷靜的決斷真?zhèn)瘟?。這些都有賴于張蔥玉先生的豐富知識，廣泛的閱歷，過目不忘的腦力。

雖然，張蔥玉的鑒定“方法論”高屋建瓴，通過對先生鑒定實例的分析，對古代書畫研究學者意義重大。要像先生學習博覽群書，研究古書畫的核心內容時代風格和個人風格，以及輔助方面紙絹、題跋、鈐印、裝裱、墨色等條件，更為重要的古書畫鑒定理論依據(jù)準確無誤。