2016年8月15日這天， 一位92歲的日本老人辭世的消息，觸發(fā)了全球中國文物藝術品收藏與拍賣圈的集體哀悼。

謙遜、機敏，瘦削、小個子，招牌的蝴蝶領結——這位貼著醒目標簽的老人，近70年時光沉浸于中國古陶瓷、青銅器、漆器的收藏與流通，不遺余力，他，就是被譽為“小拿破侖”的傳奇古董商坂本五郎。

坂本先生的影響力究竟達到什么樣的高度?撇開他一生中曾數(shù)次向中國國家博物館、東京國立博物館、臺北故宮博物院等文博機構捐贈珍貴文物的善行不講，單舉兩例中國古董圈熟知的事件便可窺見一斑：

1972年，他在英國倫敦佳士得以22萬英鎊買下一尊元代青花釉里紅開光鏤空牡丹紋蓋罐，這一刷新當時亞洲藝術品最高成交記錄的魄力之舉，直接奠定了中國瓷器在全球藝術品拍賣市場持續(xù)數(shù)十年的高位行情;1980年，坂本五郎在香港蘇富比以528萬港元拍下一件明代成化斗彩雞缸杯，刷新中國瓷器的世界拍賣紀錄，這只直徑不超過8厘米的小酒杯，此后又兩度以創(chuàng)造歷史的價格易手——瑞士富商裕利(Zuellig)兄弟1999年買走時升至2917萬港元，而2014年上海企業(yè)家劉益謙競得時，已是2.81億港元的天價。

以上兩個案例，足以說明坂本先生的嗅覺敏銳與富于前瞻性，也正是這些特質(zhì)，令他最終成為古董行業(yè)中的翹楚。

在他離世后的一個多月時間內(nèi)，有兩個拍賣專場尚未舉槌即獲得業(yè)界的極高關注，一場是9月中旬在紐約蘇富比的“坂本五郎珍藏中國藝術——高古”，另一場則是香港蘇富比10月初推出的“坂本五郎珍藏早期佛教銅像”——這兩個專場均是坂本五郎親自敲定，也可以說是他生前最后的遺作——前者已經(jīng)落下帷幕，16件古陶瓷與青銅器悉數(shù)成交，且大多溢出最高估價，其中一件唐三彩貼花雙系繩柄壺以87.4萬美元的價格成交;后者尚未開拍，22件早期珍貴佛像也在等待新的主人出現(xiàn)。

蘇富比亞洲區(qū)副主席兼中國藝術部國際主管仇國仕解釋，坂本五郎之所以選擇與蘇富比合作，“源于蘇富比前亞洲區(qū)主席朱湯生(Julian Thompson)先生，他與坂本有數(shù)十年的情誼，他們彼此尊重并且建立了深厚的信任?！痹?013年初，坂本先生決定開始陸續(xù)轉讓他的大部分收藏，經(jīng)歷數(shù)度猶豫和長時間討論，最后他決定以自己的名義出售這些收藏?！霸诖酥?，他的收藏均是匿名出售。”除了朱湯生，仇國仕本人與坂本五郎也私交甚篤，這份友情，甚至可以追溯到他的祖父，香港第一代收藏大家仇焱之。

10月即將亮相香港的這22件早期青銅及鎏金佛像，多尊鐫有銘文，歷史價值頗高，不少來自日本藝術家兼雕塑家佐藤舊藏，在佐藤1963年辭世后，坂本五郎方購得其精華藏品。其中一尊鎏金銅觀世音菩薩立像，造于北魏皇興四年(公元470年)，自1960年起便屢次在日本展覽及出版，可謂聲名遠播——只不過，長久游離在中國拍賣市場主流序列之外的早期佛像品類，能否因為坂本五郎的名人效應和審美眼光，觸發(fā)新一輪的市場行情，才是這場拍賣的真正焦點所在。

一個不容忽略的重要事實是，佛像文物收藏在中國內(nèi)地興起不過十年光景，區(qū)別于海外藏家對隋唐之前早期佛像、漢地佛像的審美積淀，中國國內(nèi)藏家大多熱衷于明清兩朝的宮廷佛造像，尤其是大明永樂與大清乾隆兩個時期的精美造像。標志性事件是2006年英國知名古董商朱勒斯?斯彼尓曼(Jules Speelman)在香港蘇富比釋出的一批明代永樂、宣德時期鎏金佛像精品，其中一尊“大明永樂年施”款的釋迦牟尼座像更是以破億售價被中國廈門買家蔡銘超請回。此后，內(nèi)地的翰海、匡時、保利等知名拍賣行先后設立佛像藝術品專場，明清宮廷佛造像行情在中國拍賣市場一路走高，而早期佛像則繼續(xù)冷遇。

當然，早期佛像的境遇并非孤例，某種層面上也映射出高古文物在內(nèi)地拍賣市場整體碰壁的大環(huán)境?；谖奈锓ǖ膰栏裣拗?，加之對“出土”和“流傳”的模糊邊界難以判定，所以，中國國內(nèi)的拍賣行，即便擁有文物經(jīng)營資質(zhì)，在過去20多年里，凡涉及書畫、瓷器、雜項等品類的文物拍賣，也多為元、明、清三代，除非是海外回流或有文獻明確記載，否則，宋以前的高古文物很難在內(nèi)地拍場露面。

致力于推動佛像收藏多元化的業(yè)內(nèi)資深專家一西平措，過去十年里曾在中國內(nèi)地舉辦過多場佛教藝術研究與鑒賞講座，在談及“坂本五郎珍藏早期佛教銅像”專場時，頗生感慨。在他看來，市面上一次性出現(xiàn)這么多件漢地早期佛造像，實屬罕見，再加上名家收藏，自然備受市場矚目。他表示，透過坂本的這批收藏，“能看出日本收藏家對中國早期佛造像獨有的情懷，這與他們?nèi)ザ鼗蛯嵉乜疾欤單饔驎?，對中國早期佛造像和石窟的研究，審美上是一脈相承的。”

眼下，中國內(nèi)地藏家大多還在追求藏傳佛像的精美工藝，而海外藏家更癡迷于佛像的歷史與神韻，這一差異，短期內(nèi)應該不會改變。