遠離故鄉(xiāng)求學，學成后獨自來到城市打拼，然后在城市成家立業(yè)，當小日子過得紅火之后，很多人都想把鄉(xiāng)下父母接到身邊來照顧。可是，老人來到城里，面臨著種種不適應，于是成為“老漂族”。近日，媒體走訪廣州不少“老漂族”家庭發(fā)現(xiàn)，這種生活方式存在諸多問題，但現(xiàn)實是“老漂族”這一群體依然在不斷壯大。而這一矛盾的背后，更多的是兒女們深深的無奈。

說其無奈，絕非夸大之詞。“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難”，只有經(jīng)歷過的人，才會深刻理解其中的無奈與無力。

“可憐天下父母心”，永遠不要懷疑父母對子女的感情；“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，也永遠不要懷疑子女對父母的感情。對于很多從鄉(xiāng)下出來的人來說，等到自己小日子安定下來，第一件事想到的就是把父母接到身邊好好盡一下孝心。可當父母真要來到身邊了，卻又面臨著融入難。

在社會大發(fā)展的今天，從本質上講，農(nóng)村依然具有熟人社會的特征。對于很多農(nóng)村老人來說，他們一輩子生活在鄉(xiāng)下，早已習慣了雞犬相聞的生活。一旦到了城里，等待的就是陌生的一切。老年人畢竟不是年輕人，很難在短時間適應城市生活，對一部分老年人來說甚至根本不可能融入城市生活。與子女在城市生活，對他們來說，雖然結束了“身體空巢”，卻進入了“精神空巢”。如果只是偶爾在城市生活，倒也有點新鮮感，可一旦定居下來，這種“精神空巢”感與日俱增。

千萬不要小看了“精神空巢”帶來的壓力與挑戰(zhàn)。對于很多老人來說，他們在城市生活，如同生活在一個人為隔絕的孤島上，雖然衣食無憂，但精神空虛，很多老人都有一種回到鄉(xiāng)下生活的沖動。如果說年輕人是因為物質的原因，想要逃離大城市，對于老年人來說，則是因為精神的問題想要逃離大城市。而這，不是經(jīng)濟的問題，甚至也不是子女想解決所能解決的。在一檔央視節(jié)目中，京東劉強東也談到了鄉(xiāng)下父母來到北京的種種不適應。據(jù)劉強東介紹，他的父親甚至還偷偷趕到車站，要坐車回家。在左右權衡和博弈后，最終劉強東還是把父母送到鄉(xiāng)下老家養(yǎng)老。劉強東都如此，可以想象，其他家庭同樣存在這樣的煩惱。

陪伴是最長情的告白，相守是最溫暖的承諾。可在很多時候，子女因為工作的原因，不可能時時陪伴。而且老人需要的也不僅僅是子女陪伴，對于他們來說，也需要與同齡人的交流與娛樂。這種養(yǎng)老需求的存在，也是現(xiàn)在廣場舞流行的一個原因。當一種需求具有了群體特征時，就需要社會提供幫助。不妨假設一下，假如城市能夠給老年人提供交流與娛樂的場所，老年人在城市依然可以感受到熟人社會的好處，他們又何至于生出漂流感與疏離感？

由此不難看出，善待“老漂族”是道社會治理課題，表現(xiàn)為當前城市結構還不適應老年社會，特別是不適應鄉(xiāng)下老人進城養(yǎng)老的實際。面對這樣的現(xiàn)實格局，人們希望城市在功能設計上，能夠更加突出老年人的養(yǎng)老需求。比如，能夠以社區(qū)為單位為老年人提供娛樂場所，能夠通過組織活動讓老年人結交更多朋友。如果我們在陌生人社會構建起了熟人圈子，再加上年輕人更多關心老年人，那么“老漂族”的問題就可能得到解決。

希望城市更加重視進城老人養(yǎng)老問題。由此實現(xiàn)的老有所樂，也能夠讓年輕人安心地在城市創(chuàng)業(yè)就業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)造。