這兩天，有關(guān)萬圣節(jié)的消息在朋友圈刷屏。據(jù)說，臺灣一位小女孩扮演無臉男，由于扮演得過于逼真，竟然嚇壞了周圍的孩子，她由此走紅網(wǎng)絡。而在各大城市，很多父母也將自己的孩子加以打扮，熱熱鬧鬧地過起了這個洋節(jié)。不過，在一片“神魔亂舞”的狂歡之后，也有一種聲音甚囂塵上。有評論者說，這種洋節(jié)現(xiàn)象是一種值得注意的文化入侵，我們不應該讓孩子去接觸這些舶來品。

顯然，這種擔憂的立場是善意的。然而，在細細推敲之后，我們會發(fā)現(xiàn)它可能缺乏邏輯支撐。首先，如果這是文化入侵，那就是說，它對我國文化產(chǎn)生了破壞作用?？墒聦嵅⒎侨绱?。你看，在現(xiàn)實中，孩子們過萬圣節(jié)可能就是求新鮮，其熱情程度顯然比不過春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)佳節(jié)。很多孩子之前過了某個洋節(jié)，但到了小學就不過了。他們只是為了玩樂。因此，與其說他們在過洋節(jié)，不如說是玩洋節(jié)。這就好比，孩子們在吃完月餅之后，品嘗了一下披薩，然而，月餅年年都會吃，但披薩吃過了，可能就不再吃了。它只是說明，今日的中國更加開放，在開放的過程中，人們的休閑方式更加多元。

也許還有人說，洋節(jié)過火，會造成文化不自信。其實，文化自信是個內(nèi)生的東西。我不相信中國文化有那么脆弱，會因為舶來的洋節(jié)而抱恙病危。經(jīng)過五千多年的歷史熏陶，中國文脈傳統(tǒng)流淌在國人的血液里。正如學者陳之藩先生在《劍橋倒影》中所說：許多許多的歷史才可以培養(yǎng)一點點傳統(tǒng)， 許多許多的傳統(tǒng)才可以培養(yǎng)一點點文化?？梢姡幕瘋鹘y(tǒng)是時間催化凝聚的習慣，一個民族要養(yǎng)成這種習慣不是簡單的事情，要改變習慣也不是簡單的事情。你看，現(xiàn)在很多華人即使身處國外，心中都有本黃歷，中國傳統(tǒng)佳節(jié)是必過的。

不僅如此，我們中國的文化也已經(jīng)走向世界。比如，孔子學院就在很多國家生根，并引發(fā)中國風。代表中國文化的符號不僅出現(xiàn)在唐人街，而且出現(xiàn)在不少西方家庭里。在中國，我見過很多家長給孩子講過中國傳統(tǒng)佳節(jié)背后的故事，卻沒見過他們和孩子談論圣誕節(jié)或者萬圣節(jié)的文化淵源。事實上，很多父母對于這些舶來的洋節(jié)，本身也是知之甚少。

因此，萬圣節(jié)對于中國人來說，與其說是節(jié)日，不如說是城市家庭的工作休閑選擇，是家長陪孩子互動的一種休閑方式。在中國，它并沒有什么文化內(nèi)涵，因為人們對這種洋節(jié)的文化來源并不感興趣。家長們只是想讓獨生子女多獲得一些知識，多獲得一些和班級群體接觸的機會。商家炒洋節(jié)，是為了圈錢，在自媒體上拋出一些概念，那更沒文化味，只有商業(yè)味。

這些年，我們見過摩托車大軍“世界再大也要回家”的春節(jié)表白。相反，在城市之外，卻看不到萬圣節(jié)等洋節(jié)的影子。因此，傳統(tǒng)佳節(jié)與舶來的洋節(jié)在中國人心目中的地位和影響力差距是自不待言的。

不過，擔憂也不是杞人憂天，應對隱患不能多端寡要。否則，反倒是不自信的體現(xiàn)。不管是對國家而言，還是對個體而言，我們都要有自己的客觀認知坐標系?？陀^地認知自己，客觀地認知外界的環(huán)境。既不妄自菲薄，也不空洞自信。應對文化入侵，我們可以主動設(shè)置議程，去弱化這種滲透。但與此同時，也要知道，舶來的洋節(jié)未必真是劫，我們要相信民眾對中國文化的自信，相信人們在佳節(jié)看中國傳統(tǒng)文化表演時，起立鼓掌的聲音。