篆刻藝術(shù)在當今社會呈現(xiàn)出多種價值屬性，有審美欣賞價值、文化承載價值、社會傳播價值、心靈教化價值、服務(wù)政治價值、意象思維開發(fā)價值和經(jīng)濟交換價值等等。在此需要說明的是，任何藝術(shù)形式往往都有上述“價值”，只是表現(xiàn)的形式和復(fù)雜程度不同而已。然而，當今篆刻藝術(shù)作品的經(jīng)濟價值卻很少有專文論述，這與日益增長的社會文化需求極不適應(yīng)。我們認為，當今篆刻藝術(shù)經(jīng)濟價值有著較大的社會需求性，而且伴隨著國家文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展會吸引更多的“有識之士”青睞篆刻的收藏和消費。

一、 篆刻藝術(shù)作品的市場與前景

從上世紀70年代末開始，篆刻藝術(shù)有了很大的發(fā)展。全國有很多印社一直很活躍，篆刻創(chuàng)作與印學理論研究都得到長足的發(fā)展，出現(xiàn)了一批出色的中青年篆刻家活躍于當今印壇和篆刻市場。2001年的APEC會議，我國以當代著名篆刻家韓天衡先生的篆刻作品作為國禮贈送來賓，提升了中華“國粹”的社會地位;2008年奧運會以“中國印”作為會標，為中華傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)走出國門、擴大影響起到了積極的促進作用;2014年11月國務(wù)院總理李克強又向APEC會議與會的外國元首贈送了兩枚壽山石姓名章，再次在國際會議上提高了篆刻藝術(shù)的社會傳播價值。

從經(jīng)濟的角度看，篆刻市場現(xiàn)在很好，有很多收藏家熱衷于收藏古璽印和近現(xiàn)代名家篆刻。從歷史上看，北方的收藏家收藏秦漢古印的比較多，江南的收藏家收藏古璽印不在少數(shù)。道光時候龔定庵收藏了一方鳥蟲篆“孕妤妾娟”白玉印，別人向他求鈐一個印蛻，就得花三兩銀子。據(jù)說清代吳昌碩晚年為人刻印，一個字要五兩銀子。解放前楊魯安先生買了一方清代鄧石如的五面印，花了五百兩銀子，后來捐給了西泠印社。前幾年有一家拍賣公司拍賣《十鐘山房印譜》原鈐本就賣了七八十萬元。

當代著名篆刻家韓天衡先生為了讓篆刻藝術(shù)真正走向市場，首先做了推介和普及工作，就是要讓人們知道什么是“篆刻藝術(shù)”，明白它的“妙處”，什么樣的篆刻是好的值得珍藏等等。據(jù)說韓天衡先生出了一本書叫《改瑕歸正》，是具體點評篆刻創(chuàng)作的技法類書籍，沒想到這本書在上海書展上被評為最受讀者歡迎的十本書之一。試想如果我們把推薦工作做好了，會有更多人鐘愛篆刻藝術(shù)的。另外，還應(yīng)把印石、印雕和篆刻三者完美地結(jié)合起來打造“立體的篆刻”，現(xiàn)在市場上收藏印石、印章的人越來越多，并呈現(xiàn)低檔石章和高檔石章購銷兩旺的局面，一至二萬元的中檔石章卻不好銷售，因為低檔實用性強，高檔收藏性強且升值空間很大。如果我們結(jié)合好這一有利形勢，也有利于篆刻藝術(shù)市場的更大發(fā)展。

二、 篆刻藝術(shù)作品的價格與價值

在清代印章的價格就不低，并且印章的價格和書畫的價位是相互匹配的，可現(xiàn)在，即使某方印章值兩萬元，若跟某個副主席的書面作品比較還是有天壤之別，他們一平尺字畫就可以是好多方印章的價錢。他們畫一張四平方尺的畫可能只要七分鐘，而篆刻家要用三個小時才刻成一方印章(據(jù)說當代著名篆刻家石開先生就需要刻三個小時才能完成一枚印章的創(chuàng)作)。因此，當代篆刻作品的經(jīng)濟價值還遠遠低于書畫作品的經(jīng)濟價值。由于當代篆刻作品價位不高，導(dǎo)致了拍賣市場的冷淡，有人不禁要問：憑什么一方印章要二三十萬呢?老百姓不會理解，連有的收藏家竟然也不理解，他們覺得這東西不值。還有一點就是當代篆刻家不爭氣，這是非常重要的，為了讓自己拿到活賺到錢，都在壓低價位，并不顧自己的“身份”與“價值”。價格壓得很低，但是你的地位和水平卻不低呀。究其原因主要是因為大多數(shù)人對篆刻家長期的藝術(shù)積累和美的東西沒能“看到”。所以說當代著名篆刻家崔志強先生的觀點就是：“寧可賣不出去，也不能降低價格?！比绻碳叶歼@樣做了，那么印章在藝術(shù)市場中的價位就能逐步回升。崔先生勸別人漲價，實際上是為了維護篆刻在藝術(shù)界的地位，憑什么你一張畫的價格就頂我那么多方印章呀，沒道理。這未免有點消極，但可以理解。再一點，就是古代的篆刻市場和當今的篆刻市場不匹配，很多古人的印章刻得很好，尤其到了民國時期很便宜，在前幾年應(yīng)該說是比我們當代篆刻家的印章還要便宜，這種現(xiàn)象是不正常的，起碼也應(yīng)該認識到印章的“歷史價值”和“文物價值”這兩點。這幾方面綜合起來看，篆刻藝術(shù)作品的經(jīng)濟價值還應(yīng)該高，這也是因為篆刻藝術(shù)創(chuàng)作所需的社會必要勞動時間長所決定的。

三、 篆刻藝術(shù)作品的實用與收藏

現(xiàn)在購買印章的有這么幾個階層：第一個階層就是書畫愛好者，寫完字和畫完畫以后需要印章，然后就去看誰家的印章便宜，買一兩方回來。這還不算是收藏者，他是為了自己用，可見印章還是為了需要而買。

第二個階層是一部分開始覺悟的、平常只收藏字畫，捎帶著收藏點兒印章的人，給的價位也比較低。時常能碰到一個人花五千塊錢收藏你一方印，會有一種感激的心態(tài)，印章的藝術(shù)市場“太可憐了”。現(xiàn)在的印章就處在這么一個非常尷尬的處境。

第三個階層是大力推介篆刻禮品的市場性的推手。這個市場要怎么建立呢?這要取決于篆刻家有沒有至高無上的創(chuàng)新精神，讓印章進入禮品界。然而，讓人欣慰的是現(xiàn)在韓天衡、石開、崔志強、曾翔、劉一聞等著名篆刻家的作品以及全國各地的實力派篆刻家的作品都已進入了禮品市場和篆刻市場。我們說的這個禮品市場是高級別的，一方印就要花幾萬塊錢的，這取決于對篆刻家的宣傳。呼吁一些媒體也應(yīng)該大力宣傳篆刻藝術(shù)的獨特價值。篆刻作品進入禮品的市場已為時不遠，因為送字畫趨于飽和，所以說篆刻市場的春天已經(jīng)到來。高層次的篆刻只要能夠走到禮品的市場中去，盡管收禮者可能不懂，但是他覺得這個東西獨特，甚至于現(xiàn)在已經(jīng)有人點名要讓篆刻家刻印收藏。有當代篆刻家感言：現(xiàn)在就正在刻鐵線印呢，刻我“自己的風格”不行，人家不要，點名兒要鐵線印，說這樣的蓋上去清楚，所以現(xiàn)在我刻的那些印章多是工穩(wěn)的鐵線篆。但收藏者卻不知道白文印往往藝術(shù)感染力更強。

從篆刻的收藏理念看，書法、繪畫作品會有買來賣去的現(xiàn)象，但是這種情況對印章來說就不多，尤其是姓名印章、書齋印章和屬相印章，這一類印章屬于個人“專用印章”。另外，印章的材質(zhì)也是熱衷印章收藏的重要因素。對于印章的收藏，我們認為應(yīng)該把握好三個方面：一是好手刻的印章，越是好的作品越是可以流傳的;二是好的印材，因為好的印材也有價值;三是實力派印家作品，也是不可忽視的收藏“潛力股”。因為現(xiàn)在的價格適中，又具有很大的升值空間，如果具備了這三個方面的價值因素，印章也就具備了作為藏品的條件。

誠然，我們認為隨著國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整、國家文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展，未來必然有更多有眼光的企業(yè)和個人將部分資金投向具有較大升值空間的藝術(shù)品，包括越來越被看好的“精美典雅藝術(shù)篆刻”。

(萬瑞杰，中國書法家協(xié)會會員、遼寧省書法家協(xié)會會員、大連印社副社長)