錢塘江北岸，浙江余杭之心，有一個曾經(jīng)盛極一時而又影響久遠的古文明中心——良渚。將歷史向前推進5000年，古良渚人在此繁衍生息，耕耘治玉，創(chuàng)造出了影響大半個中國的“良渚文化”。良渚也由此成為實證中華五千年文明史的圣地。

然而歷史的車輪滾滾向前，隨著城市化的“攻城掠地”，這一方古老文明也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)?！皩幙砂l(fā)展慢一點，也要守住中華民族的共同財富?！睂Υ?，浙江省杭州市余杭區(qū)委區(qū)政府歷任領(lǐng)導班子信念篤定。

自上世紀30年代良渚文化被發(fā)現(xiàn)至今，“保護至上”的理念始終一以貫之。八十年初心不改，余杭一手拂去良渚沉睡千年的浮塵，傾力守護良渚遺址；一手擦亮良渚文明演進的歷史印記，積極發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，雙手合力為良渚這塊千年璞玉更添神韻，為城市的現(xiàn)代化發(fā)展更添底蘊。

“良渚文化”實證中華文明五千年

深秋時節(jié)，走進位于浙江省杭州市余杭區(qū)中部的良渚文化遺址，眼前所見的盡是歲月更替后留下的斷壁殘垣，看著遠處突起的土臺，仿佛能看到屬于那個遠古王朝的巍峨瓊樓，隱約能聽到古良渚人勞動時的聲聲吶喊。

良渚文明距今約5300~4300年，大體與古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明同處一個時代。然而在輝煌了1300年后，“良渚文明”卻神秘消失，就連歷朝歷代的歷史文獻都難覓痕跡，大量的歷史遺存和珍貴文物就此被掩埋于時光和塵土之中。

良渚街道后楊村村民康來（化名）一家世代都生活在這片土地上。在康來印象中，過去在村里，一鋤頭掘下去就挖出玉器的事情并不少見，“良渚玉看起來就像石頭，很多人挖出來以為不值錢，就拿去壓咸菜缸了?！倍约阂苍?jīng)歷過，“掘番薯掘到一堆黑乎乎的瓶瓶罐罐，當時也不知道是文物啊，我還說麻煩得很！”

而這一現(xiàn)象卻引起了施昕更的注意。施昕更是土生土長的良渚人，任職于西湖博物館。長期與文物打交道的他，已然意識到那些“壓咸菜缸”的石頭并非普通的石頭。1936年，施昕更回到故鄉(xiāng)試掘，就此揭開了良渚遺存考古的序幕。

1986年，良渚遺址挖掘工作迎來重大轉(zhuǎn)折?？脊湃藛T在良渚文化遺址區(qū)西北部清理出了王陵級別的墓葬11座，出土了包括“琮王”、“鉞王”等在內(nèi)的各類器物1200余件（組），其中玉器占了90%以上，實屬罕見。在出土的玉器上，考古學家還發(fā)現(xiàn)了良渚文化統(tǒng)一的社會信仰——“神人獸面紋”。

2007年，“中華第一城”良渚古城的發(fā)現(xiàn)可謂石破天驚。考古學家們在莫角山發(fā)現(xiàn)了一座遠古時期的王城遺址，包含了宮殿區(qū)、內(nèi)城、外郭城，是目前已知同時期世界最大的城址之一。緊接著，水壩、水利設(shè)施……這塊神奇的土地上不斷有著驚人的發(fā)現(xiàn)。

在考古學上，人們習慣用文字的產(chǎn)生、城市的出現(xiàn)、世俗禮儀的形成、大型水利灌溉工程等文明標志來界定國家起源。

在浙江省文物考古研究所所長劉斌看來，良渚古城的規(guī)劃設(shè)計、具有文字特征的刻畫符號、巨大的工程量以及墓葬所顯示的社會分層、統(tǒng)一的宗教信仰、高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明及復雜的社會分工等都反映了良渚社會已具備成熟的國家形態(tài)，“過去常說，中國和埃及一樣，是擁有五千年歷史的文明古國。但此前根據(jù)記載，最早的是夏王朝，距今是四千多年，而良渚遺址的發(fā)掘?qū)嵶C中華文明五千年！”

“良渚文化睡千年，一朝驚醒震人寰”。由于現(xiàn)代以來疑古思潮的沖擊和國外學者的質(zhì)疑，“中華上下五千年”這一人們耳熟能詳?shù)某ＷR似乎變得底氣不足。然而經(jīng)過八十年的考古工作，良渚遺址實證中華五千年，更為中華文明“多元一體”的發(fā)展特征提供了強有力的佐證。

“良渚遺址的真實性依靠考古挖掘，完整性則依靠整體保護。保護永遠是第一位的?！绷间具z址管委會副主任吳立煒告訴記者，良渚大遺址保護，只能做減法，不能做加法。

為緩解城市化進程對良渚遺址保護形成的壓力，良渚、瓶窯兩鎮(zhèn)制定了“跳出遺址區(qū)求發(fā)展”的規(guī)劃戰(zhàn)略。目前，兩鎮(zhèn)主要工業(yè)區(qū)塊已從遺址區(qū)內(nèi)轉(zhuǎn)移至遺址區(qū)外，良渚遺址區(qū)周邊石礦全部關(guān)停整治，104國道已經(jīng)南移，重點遺址區(qū)控違拆違和環(huán)境整治工作也已初步完成。

乘著改革開放的東風，當別的地區(qū)都在大力推進城市化進程，創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財富的時候，良渚卻為了守護這一方遺址，放緩了腳步。

吳立煒坦言，由于保護工作，遺址區(qū)的發(fā)展水平較其他地區(qū)相對落后，老百姓的生產(chǎn)生活也相對受到了限制，要化解兩者之間的矛盾就需要政府的積極作為。

為實現(xiàn)遺址保護與遺址地民生改善的共贏互利，2005年，余杭區(qū)實行遺址文物保護補償機制，截至目前已投入約2500萬專項資金，用于對村級集體經(jīng)濟進行補償，同時引進符合遺址保護的生態(tài)農(nóng)業(yè)，為當?shù)剞r(nóng)民增收和就業(yè)創(chuàng)造條件。

在政府的引導下，去年，康來的孫子在家附近開起了農(nóng)家樂?！斑@些年政府管得嚴，那里（遺址保護區(qū)）劃了個大圈，房子不讓亂造，一些廠也都搬光了。所以我們這里的水和空氣都比別的地方要好，來走走看看的人越來越多了！”看著眼下高漲的人氣，康來覺得之前的“慢一點”都是值得的。

和康來一樣，隨著遺址保護工作的日漸深入，當?shù)匕傩盏囊庾R也慢慢從抵觸轉(zhuǎn)變至主動保護。如今在良渚遺址內(nèi)，挖出寶貝并不是什么稀罕事，但村民們都知道：“這些寶貝屬于國家，即使偷挖了不賣，也是要進班房的?！?/p>

眼下，良渚國家考古遺址公園在一期（美麗洲公園）建設(shè)的基礎(chǔ)上，正在抓緊推進二期建設(shè)。在這方土地上，古老的良渚文明正在蘇醒，如耄耋老者，撥開歷史的煙云，為今人講述一段穿越五千年的文明史話。

“初心不改”守護中華文脈生生不息

5000多年歲月如流水汨汨而去，良渚遺址早已難覓當年的輝煌，但它所創(chuàng)造的物質(zhì)成就和精神內(nèi)涵已通過各種方式融入了中華文明和中國文化，如春風化雨，如甘霖潤土，滋養(yǎng)著一代又一代人。

“要讓良渚再活五千年。”在杭州市委常委、余杭區(qū)委書記徐文光看來，在保護好五千年良渚遺址的同時，也要當好良渚文化的薪火傳人，要利用好先民給予的豐富的文化資源，探索出一條積極保護與利用相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展道路。

在余杭區(qū)政府的引導下，目前，在良渚文化發(fā)源地，圍繞良渚文化，已經(jīng)形成了文化生態(tài)旅游、時尚生活、文化創(chuàng)意會展、玉文化研究交易等產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，一朵“文創(chuàng)旅游”之花正徐徐綻放。

來到良渚，許多人的第一站就是去良渚博物院。良渚博物院距離良渚遺址十分鐘車程，總面積1萬平方米，收藏有良渚文化文物3756件（組），2008年9月正式建成開放。從高空往下看，就像是“一把良渚玉錐撒落在大地上”。

“參觀良渚遺址人們會產(chǎn)生一種感性認識，而在博物館人們能得到一個直觀感受?！睋?jù)良渚博物院院長馬東峰介紹，該院展陳主要分為“發(fā)現(xiàn)求真”、“良渚古國”和“良渚文明”三大內(nèi)容，每年接待約40萬人次參觀者，為今人觸摸良渚文明架起了橋梁。

而在離良渚博物院不遠處，一座“夢棲小鎮(zhèn)”也乘勢崛起，悠長的良渚文化文脈在這里悄然搏動著。這里，遍布著十個玉石雕刻大師工作室和多家文創(chuàng)設(shè)計企業(yè)。在良渚扎根5年多，中國玉石雕刻大師劉忠山早已把這里當成了“朝圣地”，“良渚玉文化博大精深，作為一個手藝人，我希望能夠用一件件經(jīng)典的作品，在同一片土地上，續(xù)寫玉文化的篇章。”

文藝氣息濃厚的“夢棲小鎮(zhèn)”，與周邊良渚文化博物院、美麗洲公園等景區(qū)相得益彰，成為了余杭旅游的新亮點。

“余杭是一座既傳統(tǒng)又時尚的城市，既可以欣賞到悠久的歷史建筑、發(fā)達的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，又可以體驗迷人的中華文明！”在良渚暢游一番后，來自海外的游客威爾遜心滿意足地說道。

從千年文明中蘇醒，又自如游走于山水城池之間，良渚如一個虛懷若谷的長者，步履輕盈、活力無限。經(jīng)由數(shù)代人的接力守護，“讓良渚再活五千年”這一聲古老的喟嘆，正演繹出時代的清音，響徹浙北上空。