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李叔同丁衍庸等美育家探索西方美術(shù)教學(xué)方法
人民教育家陶行知曾有言:“教育是立國(guó)之本?!边M(jìn)入20世紀(jì),封建統(tǒng)治崩潰,開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣致使當(dāng)時(shí)思想紛呈,新式教育機(jī)構(gòu)紛紛建立。在藝術(shù)方面,眾多有識(shí)之士以救國(guó)為己任,博采眾家之長(zhǎng),在教育道路上不斷探索。其中,日本作為與中國(guó)擁有相似文化背景的國(guó)家,比中國(guó)更早一步學(xué)習(xí)西方而進(jìn)行美術(shù)改革,為日后我國(guó)的美術(shù)發(fā)展提供了部分借鑒與參考。
■丁衍庸 粉墨登場(chǎng)
■川合玉堂 幽徑歸樵 雅昌供圖 川合玉堂,(1873-1957)日本畫(huà)家,橋本雅邦弟子。其創(chuàng)作以花鳥(niǎo)、山水為主,畫(huà)風(fēng)穩(wěn)健。
■傅抱石 山水
在近代意義的美術(shù)教學(xué)模式上
我國(guó)從日本獲得了一定的經(jīng)驗(yàn)
19世紀(jì)中期,西洋美術(shù)開(kāi)始傳入亞洲。西方美術(shù)傳入日本早于中國(guó)52年,而在創(chuàng)立近代意義的國(guó)立美術(shù)學(xué)校的時(shí)間上,日本則比中國(guó)早了42年。這為我國(guó)美術(shù)教育提供了一定學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
1905-1937年間,與中國(guó)美術(shù)留日相關(guān)的日本美術(shù)教育機(jī)構(gòu)非常多,例如:東京美術(shù)學(xué)校、白馬會(huì)繪畫(huà)研究所、女子美術(shù)學(xué)校、藤島洋畫(huà)研究所、太平洋畫(huà) 會(huì)研究所、女子奎文美術(shù)學(xué)校、水彩畫(huà)講習(xí)所、京都高等工藝學(xué)校、關(guān)西美術(shù)院等等,不勝枚舉。其中,“東美”作為當(dāng)時(shí)日本唯一一所國(guó)立的美術(shù)學(xué)校,是當(dāng)時(shí)中 國(guó)很多留日學(xué)生心中的殿堂,其關(guān)于外國(guó)留學(xué)生的相關(guān)規(guī)章制度和招生、學(xué)習(xí)等情況,可以視作留日的風(fēng)向標(biāo)。
在日本學(xué)者吉田千鶴子《近代東京美術(shù)學(xué)校留學(xué)生研究——東京美術(shù)學(xué)校留學(xué)生史料》著作中就載有西洋畫(huà)科教學(xué)大致情況:西洋畫(huà)科分5個(gè)班,第一教室接收一、 二年級(jí)學(xué)生,一年級(jí)教授用木炭臨摹標(biāo)本和畫(huà)石膏像,二年級(jí)教人體寫(xiě)生,以及鉛筆、水彩、油畫(huà)的靜物和風(fēng)景。第二、三、四、五教室接收三、四年級(jí)和畢業(yè)期、 研究科的學(xué)生,從三年級(jí)開(kāi)始逐漸減少木炭畫(huà)學(xué)時(shí),以畫(huà)人物速寫(xiě)以及水彩、油畫(huà)的靜物和風(fēng)景為主。四年級(jí)則是學(xué)習(xí)人物速寫(xiě)、靜物寫(xiě)生、衣服寫(xiě)生、水彩構(gòu)圖等 等。畢業(yè)期更多用木炭、水彩畫(huà)器物、花卉、人物和裝飾性構(gòu)圖訓(xùn)練,還會(huì)安排人物速寫(xiě)、油畫(huà)風(fēng)景、課題風(fēng)俗歷史畫(huà)等課程,同時(shí)進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作。
從教學(xué)的內(nèi)容上看,在20世紀(jì)初的中國(guó)美術(shù)院校也都是采取了相類(lèi)似的教學(xué)模式。而事實(shí)上,時(shí)至今日,這樣的內(nèi)容仍有高等院校在學(xué)習(xí)與沿用。
第一所嚴(yán)格意義上的“美術(shù)學(xué)?!被蚴菆D畫(huà)音樂(lè)專修學(xué)校
一般認(rèn)為,中國(guó)最早的新式美術(shù)教育機(jī)構(gòu)是成立于1902年的南京兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂,其監(jiān)督者是李瑞清。作為一個(gè)新式的學(xué)堂,其教學(xué)模式模式主要取自日本。
據(jù)相關(guān)記載表示,當(dāng)時(shí)進(jìn)入圖畫(huà)手工科學(xué)習(xí)的學(xué)生,業(yè)務(wù)課學(xué)習(xí)科目幾乎包括了各種繪畫(huà)形式,如有中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)(人物、山水、花鳥(niǎo)等),西洋的素描畫(huà)(鉛 筆、木炭)、水彩畫(huà)、油畫(huà)、用器畫(huà)(平面幾何畫(huà)、立體幾何畫(huà))、圖案畫(huà);而在手工方面則有金、木、竹、漆等門(mén)類(lèi)。其中值得關(guān)注的是,國(guó)畫(huà)由中國(guó)教師任教, 而西畫(huà)、手工則都由日本教師擔(dān)任。
但對(duì)此,近現(xiàn)代美術(shù)史研究學(xué)者王中秀卻提出了不同的意見(jiàn)。他認(rèn)為第一所嚴(yán)格意義上的“美術(shù)學(xué)校”應(yīng)見(jiàn)于1907年,當(dāng)時(shí)校名為“圖畫(huà)音樂(lè)專修學(xué)?!薄K?訴收藏周刊記者:“不僅僅兩江師范學(xué)堂有圖畫(huà)手工的設(shè)置,同期成立的曾熙監(jiān)督的湖南高等學(xué)堂亦有‘圖畫(huà)’專職教師,當(dāng)時(shí)設(shè)有‘圖畫(huà)’一科的學(xué)堂不在少數(shù)。 它們都只是綜合學(xué)校,有別于專業(yè)的美術(shù)學(xué)校。因此,這所無(wú)人專注的圖畫(huà)音樂(lè)專修學(xué)校值得我們多加注意?!?/p>
盡管在對(duì)于第一所美術(shù)學(xué)校的界定上仍有待繼續(xù)探討,但是無(wú)可否認(rèn)的是,王中秀認(rèn)為的第一所“美術(shù)學(xué)?!碑?dāng)時(shí)也曾打出日本老師的旗號(hào)招生。
“無(wú)論是上海的圖畫(huà)學(xué)校還是兩江師范學(xué)堂,無(wú)不沿襲日本所采用的西方美術(shù)教育模式??梢哉f(shuō),我國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)教育建制是在學(xué)習(xí)日本西法美術(shù)教育制式下發(fā)展起來(lái)的?!蓖踔行闳绱私忉尩???梢?jiàn),當(dāng)時(shí)成立的藝術(shù)院校都與日本元素有形散神不散的聯(lián)系。
而國(guó)內(nèi)第一所國(guó)立美術(shù)院?!皣?guó)立北平美術(shù)學(xué)校”于1918年在北平成立,即如今中央美術(shù)學(xué)院的前身,首任校長(zhǎng)是留日畫(huà)家鄭錦。其擔(dān)任北平美術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)后, 學(xué)校依循日本教學(xué)模式,在成立之初不僅聘請(qǐng)了大批的留日畫(huà)家,也聘請(qǐng)了很多國(guó)內(nèi)的名畫(huà)家任教,如:陳師曾、李毅士、王夢(mèng)白、蕭謙中、姚華、蕭俊賢等。值得 一提的是,這批國(guó)內(nèi)教授都以原留日學(xué)生居多。
眾多留學(xué)者為中國(guó)美術(shù)教育走出一條新路
在教育傳播方面,眾多留日學(xué)者歸國(guó)后,都紛紛運(yùn)用自己的能力與方向,為中國(guó)美術(shù)教育革出一條新路。如姜丹書(shū)、李叔同就作為中國(guó)最早的一批傳授西式教學(xué)的美術(shù)教育家活躍于當(dāng)時(shí),他們同樣受日式教育的影響,但又有明顯的不同。
據(jù)有關(guān)資料顯示,姜丹書(shū)是中國(guó)第一批接受?chē)?guó)內(nèi)西式美術(shù)教育的學(xué)生,他自1919年赴日考察教育,回國(guó)后創(chuàng)辦中華教育工藝廠,還曾在上海、杭州、華東各藝術(shù) 院校教職。最初姜丹書(shū)教授的是西畫(huà),其后從事中國(guó)美術(shù)史教學(xué),據(jù)研究資料表明,藝用解剖、透視等課均是其歸國(guó)以后之首創(chuàng),而他的美術(shù)史講義后來(lái)成書(shū)《美術(shù) 史》。
而李叔同則是第一個(gè)留學(xué)日本學(xué)繪畫(huà)的中國(guó)畫(huà)家,1905年他東渡考入東京上野美術(shù)學(xué)校,師從日本洋畫(huà)的開(kāi)山大師黑田清輝學(xué)西洋畫(huà)。自1911年回國(guó)后,先 后在天津直隸模范工業(yè)學(xué)堂、浙江兩級(jí)師范、南京高等師范學(xué)校等多家學(xué)校擔(dān)任美術(shù)教職,豐子愷、潘天壽和劉質(zhì)平都曾是他的弟子。其中值得一提的是,他在浙江 兩級(jí)師范任教時(shí),采用人體模特兒上課,與劉海粟在上海美術(shù)??茖W(xué)校采用裸體模特兒時(shí)間幾乎同步。
除了他們以外,在不斷探索西方美術(shù)教育方法還有一人非常值得一提,他就是陳抱一。陳抱一不僅是西畫(huà)界的先驅(qū),也是播種者。他在日留學(xué)歸來(lái)曾先后任職上海圖 畫(huà)美術(shù)院、立達(dá)學(xué)院美術(shù)科、神州女子學(xué)校藝術(shù)科、新華藝術(shù)專科學(xué)校等。1914年,陳抱一受聘上海圖畫(huà)美術(shù)院做老師時(shí),為了普及油畫(huà)的基本知識(shí),便于教 學(xué),還編寫(xiě)了《油畫(huà)法之基礎(chǔ)》一書(shū),這是較早由中國(guó)人撰寫(xiě)的系統(tǒng)的介紹油畫(huà)技法的書(shū)。
而其他與陳抱一同樣飲譽(yù)滬上的還有丁衍庸。丁衍庸于1920年留學(xué)日本就讀于東京美術(shù)學(xué)校,歸屬于野獸派。他于1925年返國(guó),先后任教于上海、廣州和重 慶等地,并于1946年任廣東省立美術(shù)學(xué)校校長(zhǎng),1949年移居香港,參與創(chuàng)辦了新亞書(shū)院藝術(shù)專修科并一直留在香港任課,對(duì)當(dāng)?shù)赜绊戭H大。
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20世紀(jì)初的美術(shù)社團(tuán)
民國(guó)時(shí)期的美術(shù)社團(tuán)此起彼伏,其中有很多是由留日畫(huà)家組成的。據(jù)相關(guān)研究不完全統(tǒng)計(jì),在1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)之前就有各種社團(tuán)達(dá)100多個(gè),其中還不包括新興的版畫(huà)社團(tuán)??梢哉f(shuō),社團(tuán)的興起有很大一部分來(lái)自日本的影響。
“藝術(shù)社”和“中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)”就是其中比較有名的兩個(gè)社團(tuán)。值得一提的是,這兩個(gè)社團(tuán)都成立于日本?!八囆g(shù)社”是由許敦谷、陳抱一、胡根天、關(guān)良等西 畫(huà)家在東京組織而成。1922年,他們?cè)谏虾Ee行歸國(guó)第一次“藝術(shù)社繪畫(huà)展”。他們嫻熟的藝術(shù)技巧和作品所表現(xiàn)的現(xiàn)代藝術(shù)精神在當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng)。
“中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)”1916年成立于日本東京。主要成員有陳抱一、江新、嚴(yán)志開(kāi)、許敦谷、胡根天、汪洋洋、雷毓湘、方明遠(yuǎn)、李廷榮等人。他們一度熱衷于 超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà),反映了青年畫(huà)家對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的大膽吸收和創(chuàng)新追求。1935年留日歸來(lái)的畫(huà)家趙獸、李東平、梁錫鴻、曾鳴等在廣州組織了一個(gè)畫(huà)會(huì),也叫“中 華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)”,也同樣標(biāo)榜“超現(xiàn)實(shí)主義”。
(本文部分內(nèi)容據(jù)蔡曉妮《清末民初留日畫(huà)人學(xué)人對(duì)中國(guó)近代美術(shù)的影響》、陳雅婧《近代中國(guó)畫(huà)的守成與折衷》)
編輯:陳佳
關(guān)鍵詞:李叔同 丁衍庸 美育家探索 西方美術(shù)教學(xué)方法