孫中山是個(gè)很了解世界文化又很了解中國(guó)文化的偉人。他既要發(fā)展物質(zhì)文明,又要發(fā)揚(yáng)精神文明;既要傳承舊道德中對(duì)今天仍然有用的內(nèi)涵,又要?jiǎng)?chuàng)造新道德。他重視教育,提倡培養(yǎng)具有知識(shí)和崇高人格的新式人才。孫中山以人為本、重視科學(xué)、發(fā)展新文明的文化觀對(duì)中華民族的復(fù)興具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

孫中山是中國(guó)杰出的政治家,熱愛中國(guó)的傳統(tǒng)文化,又由于他在外國(guó)經(jīng)歷豐富,對(duì)世界的先進(jìn)文化了解較多,勇于吸納、融會(huì),他致力將中國(guó)文化構(gòu)建為多元一體的先進(jìn)文化,為中華民族的文化復(fù)興和社會(huì)的進(jìn)步作出了重大的貢獻(xiàn)。

孫中山的文化思想是非常豐富、廣泛和深刻的,而他關(guān)于文化強(qiáng)、民族強(qiáng)、國(guó)家強(qiáng)的看法,對(duì)于我們認(rèn)識(shí)發(fā)展文化的重要性則具有巨大的啟迪。

孫中山認(rèn)為,只有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),才能解決國(guó)民的衣食住行等生活問題。只有民富,文化才能發(fā)達(dá),只有科學(xué)文化發(fā)達(dá),才有國(guó)家富強(qiáng)。孫中山又強(qiáng)調(diào),“開發(fā)富源不僅僅是為了富有,而更重要的是為了我國(guó)人民的滿足和幸福”。所以,孫中山一再指出,發(fā)展文明,非僅關(guān)于財(cái)富一方面(即物質(zhì)文明),還要擔(dān)負(fù)謀人民之幸福與安全,要努力發(fā)展教育,提高國(guó)民的精神文明。

精神文明,孫中山也稱為“心性文明”,心性即思想,所以精神文明是由人們的思想凝聚形成的性格特征、做事做人的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。孫中山還說,物質(zhì)文明會(huì)使人類的生活“安逸繁華”,但它不能促進(jìn)人類的心性文明,只有使用文字,進(jìn)行啟蒙教育,才可以“助人類心性文明之發(fā)達(dá)”。

孫中山以發(fā)展物質(zhì)文明作為國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的首要任務(wù)。他認(rèn)為,正因?yàn)橹袊?guó)的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),才受帝國(guó)主義的欺凌、壓迫、奴役,所以國(guó)家要獨(dú)立,首先要發(fā)展科學(xué)和經(jīng)濟(jì)。但只有物質(zhì)文明,政治不進(jìn)步,文化不先進(jìn),我們也不能“齊家、治國(guó)”。因此他提倡新道德,“現(xiàn)在文明進(jìn)化的人類,覺悟起來(lái),發(fā)生一種新道德。這種新道德就是有聰明能力的人,應(yīng)該要替眾人來(lái)服務(wù)。這種替眾人來(lái)服務(wù)的新道德,就是世界上道德的新潮流”。

孫中山的新道德觀真正反映了孫中山對(duì)人類文明進(jìn)步的觀照。孫中山認(rèn)為,新道德則新精神。他說:“救國(guó)救民,必要革命。革命須有精神?！彼?孫中山強(qiáng)調(diào),要?jiǎng)?chuàng)建新中國(guó),改造新世界,“必有高尚思想,與強(qiáng)毅能力以為之先”。孫中山提倡的新道德就是要人們立志,為改良國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)而努力奮斗。孫中山認(rèn)為,人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn),而不是在爭(zhēng)地位。

文化是一種影響時(shí)代的力量。孫中山將舊道德由對(duì)個(gè)人私利的追求,改造為對(duì)人類、對(duì)民族和國(guó)家的奉獻(xiàn)和熱愛。他強(qiáng)調(diào),一個(gè)人的人生價(jià)值在于他有思想,在于有無(wú)所畏懼地追求真理的獨(dú)立意志,以及有責(zé)任為人類為國(guó)家作貢獻(xiàn)。所以,他的新道德是對(duì)中國(guó)舊道德的深刻革命,它改變了“一個(gè)人活著究竟是為了什么、為了誰(shuí)”這個(gè)根本性的人生觀、價(jià)值觀的問題,為個(gè)人在社會(huì)中的努力方向、奮斗目標(biāo)和成功、成仁指明了方向。

孫中山強(qiáng)調(diào),只有文化才能使一個(gè)國(guó)家真正的強(qiáng)大,他的文化觀,不僅是中外文化互信、交流的橋梁,也是對(duì)中華民族樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的導(dǎo)引。他指出,中華民族要有憂患意識(shí),也要有強(qiáng)國(guó)富民的奮斗精神。孫中山用他的行動(dòng)和言談促進(jìn)和推動(dòng)中國(guó)各民族的融合、相互依存、統(tǒng)一和發(fā)展,構(gòu)建共同的理想信念,昂揚(yáng)奮發(fā),和諧共生,用文化來(lái)延伸各族人民的中國(guó)情懷,實(shí)現(xiàn)孔子的“大道之行也,天下為公”“世界大同”。

舊的歷史文化傳統(tǒng)既是一種資源,又是一種負(fù)擔(dān),如果不能建構(gòu)一種新的文化,重塑我們的思想和行為,我們將掉入陷阱不能自拔,建設(shè)事業(yè)則欲速而不達(dá)。所以,只有在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),大力發(fā)展科學(xué)、文化、教育,造就新型的、開放的、具有全球意識(shí)、關(guān)懷全人類命運(yùn)的、充滿智慧和崇高品格的人才,我們中華民族才有美好未來(lái)。文化是導(dǎo)引我們做人、做事的準(zhǔn)則和生活的規(guī)范,只有文化強(qiáng),民族才會(huì)強(qiáng),也只有科學(xué)發(fā)達(dá),才會(huì)有國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福。

(作者單位:中山大學(xué))