每逢佳節(jié)倍思親，今年春節(jié)少一人。

吳建民先生走了。走得那么匆忙，一個年過七旬的老人，因?yàn)榱璩窟€趕乘一班誤點(diǎn)飛機(jī)，從北京去武漢，參加當(dāng)天上午武漢大學(xué)一個學(xué)院的開學(xué)典禮，要發(fā)表一場莘莘學(xué)子翹首以盼的關(guān)于國際關(guān)系的演講，卻不料突遇車禍，還未曾告別，就永遠(yuǎn)將背影留給了我們。

吳建民

但他留在我腦海里的，絕不只是背影。

我分明還記得他的睿智言談。記得那年他是我國外交部新聞發(fā)言人，許多精彩的答問，代表著國家的莊嚴(yán)，政府的立場，外交家的嚴(yán)謹(jǐn)，卻充滿了學(xué)者的睿智、辯者的機(jī)敏，善于用事實(shí)說話，往往是言簡意賅。寥寥數(shù)語，就讓人折服。有時還寓莊于諧，讓人忍俊不禁、點(diǎn)頭不已。我常從報紙上把他的精彩話語剪輯下來揣摩，學(xué)著他的榜樣，去對付西方一些執(zhí)偏見者在宗教問題上對我們的詰難，還出了一本書《把中國宗教的真實(shí)情況告訴美國人民》。

我分明還看見他的笑貌音容。記得那年他是駐法國大使，我是國務(wù)院宗教局局長。知道我去法國訪問，他特意把我“攔截”下來，請我給大使館的同志作了一場長達(dá)兩小時的宗教問題報告。為了答謝我，他特意請我看一場法國著名的歌劇?？上译m是古典音樂愛好者，對那部長達(dá)4個小時的歌劇，一點(diǎn)不熟悉，加上法語根本聽不懂，連說明書都看不明白，就忍不住要打瞌睡。于是使勁擰大腿，可不能在那種場合給中國人丟臉啊。吳大使在旁忍俊不禁，不忍我受此“折磨”，遂又和夫人施燕華一起，在使館請我吃他們家鄉(xiāng)——江蘇的奧灶面。在法國吃過幾天西餐，再吃這碗地道的奧灶面，味道真好。再加上一邊吃，一邊天南海北、談笑風(fēng)生的暢談，更是興味盎然。這碗面印象深刻，回來后為了解饞，我還特意買了一箱“方便奧灶面”。但再怎么吃，也吃不出法國那番滋味了。后來我把這事跟吳大使說起，他笑道，“如果什么都圖‘方便’，味道就變了”。我倆于是借著這話題，討論起時下流行的“快餐文化”現(xiàn)象，得出的共同結(jié)論是：現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照?，F(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。大家好像得了一種“迷心逐物”、“心為物役”的現(xiàn)代病。但無論歷史多么遙遠(yuǎn)、歲月如何蹉跎，無論社會怎么變革、如何轉(zhuǎn)型，都不能除了根、丟了魂，都必須把根留住。根深才能葉茂，根脈切斷不得啊。中華民族偉大復(fù)興要在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代化則要靠民族精神的堅(jiān)實(shí)支撐和強(qiáng)力推動。時代精神要在全民族中張揚(yáng)，民族精神就要從文化的深厚積淀中重鑄。

我分明還憶及他的深謀遠(yuǎn)慮。記得那年他是外交學(xué)院院長，我每次應(yīng)邀去學(xué)院講課，他都要擠出時間來和我見面。我知他是著名的歐洲問題專家，便就崛起的中國如何與歐洲打交道，向他請教。他說，拿破侖曾預(yù)言：中國是一只沉睡的獅子，當(dāng)這只睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖?，F(xiàn)在睡獅已經(jīng)醒了，世界該當(dāng)如何？習(xí)近平主席訪歐時，誠摯地告訴世界：“這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@話，發(fā)抖者不信。但用自己頭腦思維的人會信。當(dāng)時法國駐華大使白林就說：“聽到這個比喻，我有點(diǎn)震驚。在中國，新店開張時人們總會舞獅助興?？粗郦{舞動，圍觀的人們面露笑容，和平喜悅?！毙碌觊_張，本該恭喜發(fā)財，鞭炮震天，雄獅舞動，皆大歡喜。人類生活在同一個地球村里，你中有我，我中有你。開始“有點(diǎn)震驚”難免，但冷靜一想，當(dāng)是“和平喜悅”，才是正理和常態(tài)。

受吳建民先生啟發(fā)，我后來在一篇談中歐關(guān)系的文章中論及，中歐之間應(yīng)從區(qū)分“你我”，到尋求“我們”。

“我們”要共同重建新的絲綢之路。昔日絲綢之路是一條偉大的中西貿(mào)易商道，一座輝煌的東西文化橋梁，一條韌長的人類文化紐帶。現(xiàn)在中歐都在努力重新崛起。中國在邁向海洋的同時，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮善走陸路的特長，再度走向歐洲。強(qiáng)化陸路溝通，不會拒絕海洋；強(qiáng)調(diào)海路通達(dá)，不必拒絕天空。人類正進(jìn)入“太空時代”，網(wǎng)絡(luò)正推出“智慧地球”。新的絲綢之路，不只是兩點(diǎn)的相連，也是立體的交叉、多元的會通；不只是區(qū)分“你我”，更要尋求“我們”。煥然一新的中國與歐盟，不是去重現(xiàn)兩千多年前由商旅駝隊(duì)、士兵僧侶和帝王將相們在農(nóng)耕文明的暈光下“走出”的昔日輝煌，而要為世界和諧發(fā)展創(chuàng)建新的輝煌。

“我們”要共同促進(jìn)新的文藝復(fù)興。歐洲是文藝復(fù)興的搖籃，人文主義的因子融入歐洲文化的血脈，形成獨(dú)特的文明特性。中國在古典人文主義基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的思想理念，以及阿拉伯的哈里發(fā)們在“智慧宮”里的百年翻譯運(yùn)動，都為文藝復(fù)興的啟蒙閃爍過星星之火。文藝復(fù)興帶領(lǐng)西歐走出中世紀(jì)的蒙昧和黑暗，迎來了現(xiàn)代文明的曙光。當(dāng)今時代，盡管主流仍然是和平與發(fā)展，但地區(qū)沖突、強(qiáng)權(quán)政治、恐怖主義、環(huán)境污染、全球變暖、貧困蔓延等也不斷困擾人類。應(yīng)該有一場新的文藝復(fù)興，來促使人類共建和諧世界。中國有“和”的文化資源，對此歐洲人早有領(lǐng)悟。英國哲學(xué)家羅素就說過：“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，在現(xiàn)代世界極為需要。這些品質(zhì)中我認(rèn)為和氣是第一位的?！边@種品質(zhì)“若能夠被全世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”。

“我們”曾共同產(chǎn)生偉大的智者。古代對人類思想產(chǎn)生過重大影響的智者有四位，歐亞各二，即蘇格拉底、孔子、佛陀、耶穌。他們的思想形成并開始傳播都在公元前500年前后，他們所展示的都是“對人類基本境況的體驗(yàn)和對人類使命的澄明”。那是一個需要智者并產(chǎn)生智者的時代，德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯稱之為“軸心時代”。今天，人類社會面臨著新的歷史轉(zhuǎn)折，新的“軸心時代”或許正在醞釀。多極世界的出現(xiàn)與合作，多元文明的交匯與融合，使新的文藝復(fù)興潛流涌動，如地下奔騰的巖漿，尋找著噴發(fā)的裂縫。

吳建民先生走了，走得那么匆忙，還未曾告別，就永遠(yuǎn)將背影留給了我們。他總是來也匆匆，去也匆匆，馬不停蹄，夙夜在公。他應(yīng)該說也是一個智者，當(dāng)然不能與蘇、孔、佛、耶的影響相比，但對于我，卻確實(shí)給予過許多智慧的啟迪。他留在我腦海里的，絕不只是背影。這位良師益友的睿智言談，笑貌音容，深謀遠(yuǎn)慮……恰是遮不斷的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。

又逢佳節(jié)思故人———哲人其萎，其言猶存。

（作者系全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會副主任）