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遼寧半拉山墓地祭祀坑或改寫“古不墓祭”說
早在東漢時期,著名史學(xué)家蔡邕就在《獨斷》中提出:“古不墓祭,至秦始皇出寢,起之于墓側(cè),漢因而不改。”這一說法日前受到了挑戰(zhàn):日前入選2016年中國六大考古新發(fā)現(xiàn)的遼寧朝陽紅山文化墓地,不僅發(fā)現(xiàn)了建筑址,而且在建筑址附近發(fā)現(xiàn)不少祭祀坑,為此專家傾向于認(rèn)為該建筑為祭祀場所。如果此說成立,那就說明5000年前紅山先人就已經(jīng)在墓地祭祀了。
半拉山紅山文化墓地位于遼寧省朝陽市龍城區(qū)召都巴鎮(zhèn)尹杖子村大杖子組。2009年第三次全國文物普查期間被發(fā)現(xiàn),2014年9月至2016年12月,遼寧省文物考古研究所會同朝陽市龍城區(qū)博物館進行了搶救性考古發(fā)掘。與以往紅山文化墓地不同的是,該墓地除了埋葬逝者,同時具有祭祀功能。墓地經(jīng)過精心規(guī)劃,以石界墻為界,南部為墓葬區(qū),北部為祭祀?yún)^(qū)。
考古人員清理出的78座墓葬,有15座為早期墓葬,未發(fā)現(xiàn)明顯分區(qū);63座晚期墓葬,主要位于墓地南部。祭祀遺跡主要由祭壇、壇上建筑址及祭祀坑組成。祭壇位于冢體北部界墻內(nèi),是整個墓地的最高點,東西長13.8米、南北寬11.5米。祭祀坑共29座,早期15個,晚期14個,有圓形、長方形、橢圓形三種。
尤其令考古隊員興奮的是,他們首次在紅山文化積石冢上發(fā)現(xiàn)了建筑址,并有柱洞和礎(chǔ)石。在此之前,考古人員從來沒在紅山文化積石冢上發(fā)現(xiàn)過建筑遺跡。雖然牛河梁紅山文化遺址第一地點的女神廟是建筑,但并未建在積石冢上。
據(jù)考古人員介紹:這些柱洞圍成一個長方形,南北長約6.5米、東西寬約4.4米,且分布極有規(guī)律,三排排列,兩兩相對,中間那對柱洞底部都有一塊大石頭,應(yīng)為支撐建筑的柱礎(chǔ)石??脊湃藛T在活動面上發(fā)現(xiàn)有大面積的草拌泥紅燒土塊,推測應(yīng)是倒塌的建筑物堆積。
早在東漢時期就有“古不墓祭”之說,唐代政治家、史學(xué)家杜佑所撰《通典》中也說,“三代以前無墓祭,至秦代,始起寢陵于墓側(cè)。漢因秦上陵皆有園寢,故稱寢陵?!敝脊艑W(xué)家、遼寧省文物保護專家組組長郭大順告訴記者:“對于‘古不墓祭’之說,業(yè)內(nèi)一直都有爭論,河南安陽殷墟的婦好墓就出土了疑似祭祀的建筑。如今,半拉山紅山文化墓地又發(fā)現(xiàn)了建筑址,該建筑如果真是用來祭祀,那就把中國在墓地祭祀的傳統(tǒng)推進到了5000年前?!?/p>
紅山文化自1921年被發(fā)現(xiàn),尤其是二十世紀(jì)八十年代以來,不斷給人們帶來驚喜。從中國古代建筑三臺的“鼻祖”,到沿中軸線左右對稱的建筑布局、敬天法祖的傳統(tǒng)、“唯玉為葬”的禮俗,以及高度發(fā)達的祭祀禮儀制度,無不給人一種強烈的暗示:遼西這塊紅土地同黃河流域、長江流域一樣,同樣是中華文明發(fā)軔的源頭。
編輯:邢賀揚
關(guān)鍵詞:遼寧半拉山墓地祭祀坑 古不墓祭