以新時(shí)代的角度傳承精華，吸收創(chuàng)新

學(xué)校在做傳統(tǒng)文化的教育中，首先應(yīng)該做到的就是要站在新時(shí)代的角度，傳承精華吸收創(chuàng)新。在我們學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育中，也經(jīng)常存在這樣那樣的爭(zhēng)論。以公歷和農(nóng)歷為例，從現(xiàn)代的角度，公歷立法簡(jiǎn)單明了，世界通用，是否有必要對(duì)孩子進(jìn)行復(fù)雜的農(nóng)歷歷法教育？我們首先要了解農(nóng)歷立法存在的意義，我國(guó)現(xiàn)行農(nóng)歷幾乎是和農(nóng)業(yè)文化發(fā)展是相輔相成，農(nóng)歷立法在傳統(tǒng)的節(jié)氣和月相定月等方面的作用是公歷立法無(wú)可取代的。傳統(tǒng)節(jié)氣對(duì)于農(nóng)耕、“月相定月”對(duì)于潮汐和漁業(yè)發(fā)展的影響都有著舉足輕重的作用。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)氣的教育（月相定月已經(jīng)納入科學(xué)學(xué)科的教育范圍了），更有助于促進(jìn)孩子們對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

那么怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)氣教育呢？特別是對(duì)于城市中長(zhǎng)大的孩子，單純的宣傳和講解又如何能讓他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)氣產(chǎn)生共鳴呢？

以創(chuàng)設(shè)“場(chǎng)”的角度潛移默化，實(shí)踐內(nèi)化

在信息化技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，絕大部分教育資源都可以通過(guò)各種媒體獲得，甚至有人預(yù)言，學(xué)校在不久的將來(lái)即將關(guān)閉。學(xué)校存在的意義真的不大嗎？當(dāng)然不是。學(xué)校的功能不僅是知識(shí)的傳授，更重要的是能夠創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)不同的“場(chǎng)”，讓孩子們?cè)诓恢挥X(jué)中潛移默化地接受教育。在清河實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校園里，這樣的“場(chǎng)”就有很多。

校園布置中的“氣場(chǎng)”。校園里的每一面墻都可以講故事，讓傳統(tǒng)文化的故事和精髓伴隨著孩子們每天都走過(guò)的路，以潛移默化的方式向校園中的每個(gè)人講述傳統(tǒng)文化的故事：24孝故事、24節(jié)氣來(lái)歷、杭州文化的展示等等，都可以成為無(wú)聲的教育資源。無(wú)論你是一所精致、高端、上檔次的大學(xué)校，還是一所扎根城區(qū)，立足社區(qū)的小學(xué)校，都應(yīng)該具有且必須具有善于營(yíng)造育人氛圍的智慧。

課程體系中的“正場(chǎng)”。中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的體系，圍繞學(xué)校育人目標(biāo)建立課程體系，才能為傳統(tǒng)文化的教育建立長(zhǎng)效機(jī)制。例如我們學(xué)校是以培養(yǎng)具有傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代素養(yǎng)的合格公民為宗旨，以傳統(tǒng)文化中的“六藝”作為課程抓手，建立了“古六藝（禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)），新課堂（禮儀、唱詩(shī)、武術(shù)、生存、書(shū)法、棋類）”理念下288課時(shí)的技能學(xué)習(xí)體系，讓孩子們體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)現(xiàn)代技能。有些學(xué)校甚至根據(jù)季節(jié)不同，將傳統(tǒng)文化中的很多元素與四季結(jié)合，開(kāi)設(shè)“四季課程”，更有利于孩子們對(duì)多種傳統(tǒng)文化的整合理解。

宣傳平臺(tái)中的“立場(chǎng)”?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)校教育不再局限在校園之內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)的互通平臺(tái)也可以將各種教育信息發(fā)送到家長(zhǎng)和孩子手中。那么，經(jīng)常發(fā)出一些什么教育信息，也基本能代表這所學(xué)校當(dāng)前的育人觀。我們學(xué)校的微信專欄，開(kāi)設(shè)有一個(gè)專門介紹傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的欄目叫“水寶大講堂”，表明了我們專注于傳統(tǒng)文化傳承的態(tài)度。在網(wǎng)絡(luò)宣傳傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們也讓孩子們通過(guò)對(duì)各種資源進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)，再結(jié)合學(xué)校的晨會(huì)、公民課時(shí)間，以知識(shí)問(wèn)答、互動(dòng)展示、情景表演等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行反饋，效果可見(jiàn)一斑。

餐飲食譜中的“歡場(chǎng)”。在孩子的教育過(guò)程中，除了聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的教育，味覺(jué)的教育也許是最令人印象深刻的。中國(guó)的傳統(tǒng)美食往往也會(huì)和其他文化相交融。比如說(shuō)，為了增進(jìn)孩子們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)氣、節(jié)日的認(rèn)識(shí)，我們學(xué)校利用自辦食堂的優(yōu)勢(shì)，將中華傳統(tǒng)美食寫(xiě)進(jìn)學(xué)生菜譜。每當(dāng)傳統(tǒng)佳節(jié)臨近時(shí)，學(xué)校食堂的菜譜上總會(huì)多一些富有節(jié)日特色的美食，諸如清明的團(tuán)子、端午的粽子、中秋的月餅、冬至的餃子、臘八的甜粥等等。這些傳統(tǒng)美食在家并不一定最受歡迎，但在食堂里，你就會(huì)看見(jiàn)這樣的場(chǎng)景：學(xué)生們總喜歡多拿一個(gè)團(tuán)子，多打一碗粥；你分我一個(gè)餃子，我分你半個(gè)月餅，更多地享受學(xué)校帶來(lái)的特別“福利”，而節(jié)日的習(xí)俗也就是在學(xué)生們既快樂(lè)又滿足的表情中不經(jīng)意間傳承了下去。

實(shí)踐活動(dòng)中的“校場(chǎng)”。放寒假了，每個(gè)學(xué)校都有來(lái)自于五湖四海的學(xué)生，讓孩子們?cè)谶^(guò)大年的過(guò)程中收集地方年俗；到端午了，讓孩子們學(xué)習(xí)一種粽子的包法；過(guò)中秋了，來(lái)個(gè)以“月”為主題的詩(shī)詞比拼會(huì)；跨年演出了，用傳統(tǒng)的技藝或傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式來(lái)搭臺(tái)唱戲……讓傳統(tǒng)文化在不知不覺(jué)中滲透到實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)方面。我校去年校運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)式的主題就是“二十四節(jié)氣展示”，每個(gè)班抽取一個(gè)節(jié)氣作為入場(chǎng)式表演的主題。706班抽到了二十四節(jié)氣中的“清明”，可如何在入場(chǎng)式喜慶的氛圍中表現(xiàn)出“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”卻愁壞了706班的老師。聰明的孩子們借來(lái)了紅軍的服裝，拉起紅旗吹起號(hào)角，在入場(chǎng)式上表演了一出紅軍不怕遠(yuǎn)征難的短劇，這既迎合了清明祭奠先人的主題，又紀(jì)念了紅軍長(zhǎng)征勝利80周年。用自己的智慧表現(xiàn)出了各個(gè)節(jié)氣的特色或特點(diǎn)，這樣的實(shí)踐活動(dòng)讓孩子們對(duì)這一傳統(tǒng)文化又有了新的理解。

（作者系杭州市清河實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)）