養(yǎng)生是我國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的健康生活方式，或者也可以稱之為“中國(guó)式健康生活”。時(shí)下流行的“偽養(yǎng)生”把養(yǎng)生神秘化、神奇化，誤導(dǎo)公眾認(rèn)知，誘導(dǎo)百姓消費(fèi)，而真正的養(yǎng)生是很生活化的事情。簡(jiǎn)單地說，就是飲食有節(jié)、起居有常，注意宣和情志以養(yǎng)心神，做些導(dǎo)引鍛煉以養(yǎng)形魄，再根據(jù)需要采取一些藥物、針灸之類的保健措施，總之就是養(yǎng)成健康生活方式?！敖】抵袊?guó)2030”把普及健康生活作為首要任務(wù)，依我之見，應(yīng)該積極倡導(dǎo)以科學(xué)養(yǎng)生為特色的“中國(guó)式健康生活”。

在中醫(yī)人的生活里，養(yǎng)生無處不在。且不說國(guó)醫(yī)大師都是“善養(yǎng)生者”，都有自己的“養(yǎng)生經(jīng)”，就是我們這些晚生后學(xué)也都有過被人請(qǐng)教養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候。每每遇到這種情況，除了作一些經(jīng)驗(yàn)之談，我更想讓大家對(duì)養(yǎng)生首先有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。比如，養(yǎng)生旨在“治未病”而不是治病，有病須就醫(yī)，這個(gè)界限不能混淆；養(yǎng)生基于個(gè)體差異，理想養(yǎng)生模式是個(gè)性化養(yǎng)生，不可盲目復(fù)制他人經(jīng)驗(yàn)；養(yǎng)生要從整體著眼，做到順應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)和身心兼顧，修身養(yǎng)性比強(qiáng)身健體更容易被忽視；養(yǎng)生貴在循序漸進(jìn)，切忌極端和激進(jìn)的做法，否則求益反損，等等。最重要的一點(diǎn)，必須堅(jiān)持科學(xué)養(yǎng)生，樹立科學(xué)養(yǎng)生觀，拒絕和抵制“偽養(yǎng)生”。養(yǎng)生并沒有一定程式，不是必須要怎樣做才行，但是上述這些原則應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)共識(shí)。

目前市場(chǎng)上的保健品還做不到細(xì)分體質(zhì)，而且真假難辨、陷阱重重，與其為防上當(dāng)受騙而絞盡腦汁，不如找正規(guī)的醫(yī)院、可靠的專家定制一些個(gè)性化的養(yǎng)生方。中醫(yī)治病講究“辨證論治”，養(yǎng)生也應(yīng)追求“辨證施養(yǎng)”。無論藥養(yǎng)還是食養(yǎng)，或者別的養(yǎng)生方法，都要建立在對(duì)自身體質(zhì)和健康狀況盡可能充分的了解之上。我自己也是利用專業(yè)特長(zhǎng)，并根據(jù)自己的身體狀況為自己定制了養(yǎng)生方。

傳統(tǒng)文化有“道”與“術(shù)”的區(qū)分，以上談的是養(yǎng)生之術(shù)。我所理解的養(yǎng)生之道，可以用“道法自然”一言以蔽之。這里面有幾層意思：其一，人生天地間，與天地相應(yīng)，所以養(yǎng)生要以天地大自然的規(guī)律為遵循，做到《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的“法天則地，隨應(yīng)而動(dòng)”；其二，生命之于人，是被利用，而且往往是被過度或不當(dāng)?shù)乩茫B(yǎng)生是讓生命復(fù)歸自然，順其自然地終其天年，并非通往長(zhǎng)生不老之道；其三，養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)成為我們生活中一件自然而然的事情，就像穿衣吃飯一樣自然，這是“善養(yǎng)生者”的境界。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員、山西省科協(xié)主席）