近聞?dòng)行┑貐^(qū)以移風(fēng)易俗、反對(duì)鋪張浪費(fèi)為由，取消了民間紅白喜事聘請(qǐng)嗩吶班子的習(xí)俗。一些農(nóng)村嗩吶藝人在無(wú)奈之下，只能將樂(lè)器付之一炬，然后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)打工。今借助報(bào)端，談一點(diǎn)自己對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

婚喪禮儀用樂(lè)的風(fēng)俗由周代的禮樂(lè)文化衍生而來(lái)，是“移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)”（孔子語(yǔ)）的具體體現(xiàn)。明代以來(lái)，婚喪用樂(lè)基本以嗩吶為主?？梢哉f(shuō)，在廣大農(nóng)村地區(qū)，婚喪嫁娶聘請(qǐng)嗩吶班是一個(gè)長(zhǎng)期的民俗。近年來(lái)，在不良社會(huì)風(fēng)氣的影響下，一些地方的確出現(xiàn)在婚喪嫁娶中大操大辦、鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，在請(qǐng)嗩吶班時(shí)也存在盲目攀比的問(wèn)題。但筆者以為，移風(fēng)易俗宜通過(guò)主動(dòng)示范和觀念引導(dǎo)，來(lái)帶動(dòng)整個(gè)農(nóng)村風(fēng)氣的改變，而不應(yīng)采用“一刀切”的強(qiáng)制措施。農(nóng)村的婚喪嫁娶請(qǐng)嗩吶班是長(zhǎng)期形成的習(xí)俗，請(qǐng)不請(qǐng)嗩吶班，請(qǐng)幾臺(tái)嗩吶班，也是群眾自己的事情。若強(qiáng)行干涉，一來(lái)會(huì)讓群眾產(chǎn)生逆反心理，影響移風(fēng)易俗的效果；二來(lái)也有越俎代庖之嫌。

東漢學(xué)者班固在《白虎通·三教》中指出：“教者，效也，上為之，下效之。”我們也常說(shuō)“以黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)”。這說(shuō)明了示范引導(dǎo)的巨大作用。在移風(fēng)易俗的過(guò)程中，不妨先讓村支部書(shū)記等黨員干部先帶個(gè)頭，他們先簡(jiǎn)辦自家的婚喪嫁娶活動(dòng)，必然會(huì)對(duì)周?chē)罕姰a(chǎn)生良好的示范作用。

簡(jiǎn)單地取消農(nóng)村婚喪嫁娶請(qǐng)嗩吶班的另一個(gè)問(wèn)題是，嗩吶這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能會(huì)失去生存的土壤，進(jìn)而面臨消亡的命運(yùn)。

非遺產(chǎn)生于民間，繁榮于民間，與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)人文、自然等生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)。失去了特定的環(huán)境，非遺便失去了賴(lài)以生存的土壤和空間。像嗩吶音樂(lè)這種藝術(shù)，一直與民俗緊緊地捆綁在一起，它主要的市場(chǎng)就是農(nóng)村的紅白喜事。一旦這個(gè)市場(chǎng)被取消，就等于斷了很多民間嗩吶藝人的生計(jì)。嗩吶音樂(lè)的根在民間，無(wú)論是曲目、技巧、風(fēng)格、人才，都與民間血肉相連。當(dāng)大量民間嗩吶藝人為了生計(jì)而毀掉樂(lè)器遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工，嗩吶藝術(shù)在民間的根也就被斬?cái)嗔?，這也就等于斷了很多音樂(lè)院團(tuán)嗩吶專(zhuān)業(yè)的造血系統(tǒng)，因?yàn)閱顓葘?zhuān)業(yè)的師生多來(lái)自于民間。因此，在移風(fēng)易俗的過(guò)程中如何保護(hù)嗩吶藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)不能忽視的問(wèn)題。

其實(shí)，兩全其美的辦法不是沒(méi)有。當(dāng)前，基層公共文化服務(wù)存在明顯短板，存在著公共文化供給不足，文化供給內(nèi)容不能滿足群眾需求等問(wèn)題，其中文化藝術(shù)人才缺乏的問(wèn)題尤為突出。嗩吶匠等民間藝人，多才多藝且了解群眾的文化需求。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他們?cè)谧叽迦霊舻谋硌葜校鋵?shí)承擔(dān)著為基層群眾提供文化服務(wù)的功能。在移風(fēng)易俗的過(guò)程中，為何不吸引丟了飯碗的嗩吶藝人加入到基層公共文化服務(wù)的隊(duì)伍中呢？可以引導(dǎo)他們成立民間文藝團(tuán)體，然后以政府購(gòu)買(mǎi)公共文化服務(wù)的形式對(duì)他們進(jìn)行扶持。也可以吸引他們中的佼佼者加入鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村綜合文化服務(wù)中心。那樣的話可謂一舉三得：既解決了民間嗩吶藝人的生計(jì)問(wèn)題，又為嗩吶這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承找到了新的路徑，還解決了基層公共文化服務(wù)人才短缺的問(wèn)題。

當(dāng)前我們進(jìn)入了全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)村的移風(fēng)易俗工作也算是社會(huì)改革的一部分。凡是改革就會(huì)遇到矛盾，就會(huì)涉及利益糾葛。改革的目的是化解矛盾，而不是化解了一個(gè)矛盾，又制造出新的矛盾。筆者提出移風(fēng)易俗宜引導(dǎo)不宜強(qiáng)制，就是想說(shuō)明，深化改革除了要敢作為，還應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，綜合施策，即會(huì)作為。