3月27日是全國(guó)中小學(xué)生“安全教育日”，“校園欺凌”也成了這一特殊日子里人們格外關(guān)注的話題。《反校園欺凌手冊(cè)》和《反校園欺凌手冊(cè)學(xué)生讀本》主編佟麗華近日表示：所謂校園欺凌，是孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中原始的處理人際關(guān)系或者處理矛盾紛爭(zhēng)的方式，而反對(duì)、防止欺凌是教育的重要內(nèi)容。

聯(lián)系實(shí)際，這種說(shuō)法相當(dāng)有吸引力。校園欺凌多發(fā)端于微不足道的口角或摩擦，有些甚至僅僅是因?yàn)榭床粦T對(duì)方著裝打扮等。世界是多元的，人類生存于世，注定要同與自己截然有別的其他人打交道，只有懂得尊重他人，才能促進(jìn)自我健康發(fā)展。校園欺凌同解決紛爭(zhēng)方式不當(dāng)顯然存在關(guān)系。無(wú)論是肉體上的拳腳相加，還是語(yǔ)言上的諷刺羞辱，都是欺凌者自我膨脹、不懂得尊重他人的結(jié)果。通過(guò)教育來(lái)理順人與人之間的關(guān)系，顯然能有效防止校園欺凌的擴(kuò)散與再發(fā)生。

不過(guò)，我們也必須意識(shí)到，解決校園欺凌遠(yuǎn)不如紙上談兵那么簡(jiǎn)單。對(duì)欺凌不加甄別地鼓吹“文明解決”“理性對(duì)待”，相當(dāng)容易誘發(fā)悲劇的發(fā)生。當(dāng)同學(xué)之間一般性的肢體沖突上升為有組織、有計(jì)劃的校園欺凌時(shí)，被欺凌者常常面臨道理無(wú)處可講、痛苦無(wú)處可訴的情形，特別是那些連教師也不自覺(jué)參與其中的欺凌事件更是如此。日本作家乙一在小說(shuō)《瀕死之綠》中描述了一個(gè)學(xué)生被欺凌的故事：某中學(xué)來(lái)了一名年輕有為的教師，他逐漸發(fā)現(xiàn)自己被學(xué)生排擠，為了重新受學(xué)生歡迎，他開(kāi)始有計(jì)劃地折磨一位學(xué)生，班上發(fā)生的一切不如意事都推到這個(gè)學(xué)生身上，最終這名無(wú)辜的孩子成了一切仇恨、抱怨的眾矢之的。忍無(wú)可忍的學(xué)生最終潛入老師家，試圖殺掉自己曾經(jīng)崇拜的師長(zhǎng)。當(dāng)然，小說(shuō)結(jié)尾這場(chǎng)謀殺并未如愿以償。筆者舉這部小說(shuō)為例僅僅是要說(shuō)明，校園欺凌的受害者大多狀告無(wú)門，因?yàn)楸灸苌斐鲈值娜嗽S多時(shí)候恰恰是悲劇的制造者。學(xué)校和家庭是學(xué)生生活的兩個(gè)世界，為了不讓父母過(guò)分擔(dān)心，受欺凌的學(xué)生更容易刻意渲染自己在學(xué)校受歡迎的情況，這不是因?yàn)樗麄儫o(wú)能，而是因?yàn)樗麄兩屏?。正因其善良，?nèi)心深處渴望與欺辱自己的人和平相處，他們才容易成為暴力襲擊對(duì)象。綜觀一系列校園欺凌案例，不難發(fā)現(xiàn)，在欺凌者肆無(wú)忌憚、毫無(wú)協(xié)商可能的前提下繼續(xù)鼓勵(lì)孩子用文明、理性的方式去交流、疏解矛盾，無(wú)異于與虎謀皮。這是一種虛偽的道德觀，文明解決紛爭(zhēng)并不意味著對(duì)暴力逆來(lái)順受。

不少案例也表明，即便是教師、班級(jí)同學(xué)共同參與的極惡劣的校園欺凌事件，欺凌者也害怕警方介入。從心理學(xué)角度講，欺凌者已對(duì)霸凌成癮，他們很難從扭曲的精神狀態(tài)中掙脫出來(lái)，讓警方及時(shí)介入、讓專業(yè)心理醫(yī)師對(duì)事件雙方進(jìn)行心理治療才是最正確的選擇。然而現(xiàn)階段的問(wèn)題是，由于法律對(duì)校園欺凌并無(wú)清晰界定，認(rèn)定“何為校園欺凌”仍是一大難題，特別是一旦涉及責(zé)任歸屬問(wèn)題，校園出于對(duì)學(xué)校聲譽(yù)、欺凌者未來(lái)等方面的考慮，常拒絕承認(rèn)發(fā)生欺凌?？杉埌蛔』穑搅诵７讲坏貌怀姓J(rèn)的時(shí)候，悲劇已無(wú)可挽回地發(fā)生了。

要消除校園欺凌，加強(qiáng)思想教育、督促學(xué)生以文明方式解決紛爭(zhēng)無(wú)疑是重要的。不過(guò)在相關(guān)法律尚不健全，包庇欺凌現(xiàn)象仍較普遍存在，對(duì)校園欺凌的隱蔽性、危險(xiǎn)性認(rèn)識(shí)仍然不足的當(dāng)下，片面強(qiáng)調(diào)文明、理性，忽視對(duì)學(xué)生據(jù)理抗?fàn)幍墓膭?lì)和教育，反不利于問(wèn)題的解決。