陶藝，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)著人類(lèi)的勤勞與智慧。在臺(tái)灣臺(tái)中市，陶藝師陳金旺返璞歸真，采用傳統(tǒng)柴燒工藝技術(shù)，制成天然精美的陶工藝作品，為臺(tái)灣陶藝界吹來(lái)一股藝術(shù)新風(fēng)。

柴燒，是一種古老的制淘技藝，燒窯難度高，但柴燒陶作品有著自然天成的火痕，變化莫測(cè)的色彩，因而每一件作品都顯得獨(dú)一無(wú)二。陳金旺介紹，近年來(lái)他采用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的制陶所需原料大肚山紅土作釉料，采用柴燒工藝技術(shù)，燒制出獨(dú)樹(shù)一幟的陶藝品。他說(shuō)，這一傳統(tǒng)技藝隨著柴、氣候和作品窯內(nèi)擺放位置的不同，以及對(duì)窯模式的改變，就會(huì)燒制出不同效果的陶藝作品。

54歲的陳金旺是個(gè)“土人”。7年前，他舉家搬到臺(tái)灣沙鹿鎮(zhèn)的大肚山，就開(kāi)始悉心研究起這里的土。

用鋤頭挖出一鏟鏟的土，再攪拌、過(guò)濾、沉淀，這是陳金旺在大肚山的日常。

處于臺(tái)中盆地沿線的大肚山主要出產(chǎn)紅土。這里的紅土因耐火溫度低，是臺(tái)灣紅磚塊的主要礦源，也被許多陶藝師用來(lái)做油滴釉料。但對(duì)于像陳金旺一樣的陶藝師，大肚山紅土不耐高溫，很難用來(lái)燒制陶器。

不過(guò)，經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試，陳金旺發(fā)現(xiàn)了大肚山紅土的獨(dú)特個(gè)性——富含鐵質(zhì)等金屬元素。這讓他想到了與臺(tái)灣隔海相望的福建省南平地區(qū)的水吉紅土。

水吉紅土以含鐵量高而聞名。用水吉紅土為胎底，以及同樣高鐵質(zhì)的釉料為著色劑，經(jīng)高溫?zé)频牟柰胗陨詈?，俗稱建盞。

建盞是宋朝皇室的御用茶具，宋代八大名瓷之一，以油滴、兔毫、鷓鴣斑等不同的釉面風(fēng)格為人所知。

“水吉紅土的含鐵量為8%至9%，而我們大肚山的紅土含鐵量也高達(dá)6%，用它燒制的茶器甚至可以吸住磁鐵?！标惤鹜f(shuō)。

經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次嘗試，陳金旺發(fā)現(xiàn)不同地層的紅土耐火溫度并不同。于是，他開(kāi)始用大肚山紅土進(jìn)行柴燒，成為臺(tái)灣目前唯一一位不混土、用大肚山全紅土燒制茶器的陶藝家。

柴燒是一種古老的燒制方法，在沒(méi)有煤炭、煤氣或電等資源之前，木材是燒窯最主要的燃料。

陳金旺用大肚山紅土柴燒的茶器風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，純礦物釉燒制的釉彩效果更是變幻莫測(cè)。尤其他在過(guò)去建盞油滴效果的基礎(chǔ)上，燒制出仿佛藍(lán)色星空一樣璀璨的釉質(zhì)壺身，被冠以“藍(lán)星天目”之美稱。

“古時(shí)，釉的來(lái)源取自含有金屬氧化物的泥礦及植物灰，但隨著科技進(jìn)步，天然泥釉幾乎被化工釉取代，難以控制溫度的柴燒也被電窯所代替?！标惤鹜f(shuō)。

“用電窯和化學(xué)釉可以保證一整批產(chǎn)品統(tǒng)一的效果，但缺點(diǎn)是比較制式化，沒(méi)有礦物釉柴燒開(kāi)窯的驚喜感。”陳金旺說(shuō)，“不過(guò)，柴燒由于有各種不可預(yù)知的因素，失敗率高，有時(shí)失落感也很大。”

在制陶之余，陳金旺經(jīng)常往返大陸與臺(tái)灣，致力于推動(dòng)兩岸在陶藝方面的交流。

近年來(lái)，陳金旺還積極推動(dòng)與大陸陶藝行業(yè)的交流，今年1月6日，他率領(lǐng)10位臺(tái)灣陶藝專家前往海南參加首屆“瓊臺(tái)陶藝交流展覽會(huì)”，希望與大陸陶藝同仁交流切磋技藝。而下半年，他將再次受邀赴瓊，幫助當(dāng)?shù)氐睦枳甯倪M(jìn)制陶的技藝，共同傳承發(fā)展中華陶藝文化，延續(xù)海峽兩岸同宗同源的文化血脈。

“海南黎陶已有6000年的歷史，但他們制陶仍然沿用露天燒制的方式。我們一般窯燒的溫度都高于1200度，而露天燒制最多只有800度，燒出來(lái)的壺根本沒(méi)辦法用。”陳金旺說(shuō)。

為了更好地改進(jìn)當(dāng)?shù)刂铺展に?，陳金旺已著手研究海南陶土的特性，并將其與大肚山的土混合，看看能否得到意想不到的效果。

他希望能將自己柴燒的經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)?shù)靥胀撂刭|(zhì)結(jié)合，對(duì)黎族傳統(tǒng)制陶技藝進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)，從而讓這一門(mén)古老手藝?yán)^續(xù)傳承，并煥發(fā)新生。