【學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理念的重要來(lái)源之一。新華社《學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)》品牌欄目“講習(xí)所”今天推出文章，為您梳理解讀總書(shū)記對(duì)于傳統(tǒng)文化的深刻思考。

縱覽世界歷史，一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常與其民族精神的崛起和民族文化的復(fù)興息息相關(guān)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理念的重要來(lái)源之一。十八大以來(lái)，無(wú)論在國(guó)內(nèi)考察還是國(guó)外出訪，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，每一次演講中都飽含著中華文化的深厚底蘊(yùn)。

傳統(tǒng)文化有多重要？習(xí)近平這么強(qiáng)調(diào)

在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造和傳承了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文化，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終潛移默化地影響著華夏兒女的思想方式和行為方式。

傳統(tǒng)文化的重要性，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。”在主持中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要充分運(yùn)用中華民族數(shù)千年來(lái)積累下的偉大智慧。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值?！痹谖乃嚬ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平要求“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，在新的時(shí)代條件下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上，習(xí)近平告誡學(xué)員們要多學(xué)習(xí)，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神繼承和發(fā)揚(yáng)下去。

如何以史為鑒？習(xí)近平這么思考

一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，而解決好中國(guó)的問(wèn)題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法。對(duì)此，習(xí)近平說(shuō)：“歷史就是最好的老師?！?/p>

在歷史這本大書(shū)中，既可以找到升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，又能了解衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)，對(duì)此，習(xí)近平有著深刻的思考。

“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！痹谥醒朦h校建校80周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地道出了學(xué)習(xí)“以史為鑒”的重要原因。

民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化……在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了豐富的警句格言，發(fā)其深蘊(yùn)，可以為今天治國(guó)理政提供有益啟示。

對(duì)待好本國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化，處理好歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中都必須解決好的問(wèn)題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。

“要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！?/p>

對(duì)此，習(xí)近平給出了這樣一套方法論：

“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！?/p>

“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義?！?/p>

“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！?/p>

怎樣使傳統(tǒng)文化古為今用？習(xí)近平這么闡釋

當(dāng)今世界，人類(lèi)文明無(wú)論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，但也面臨著許多突出的問(wèn)題。要解決當(dāng)前的難題，不僅需要運(yùn)用今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧，也需要運(yùn)用歷史文化的積累和儲(chǔ)備。

習(xí)近平說(shuō)：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！?/p>

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何“古為今用”？習(xí)近平列出多種優(yōu)秀古代思想：道法自然、天人合一，天下為公、大同世界，自強(qiáng)不息、厚德載物，以民為本、安民富民樂(lè)民，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，仁者愛(ài)人、以德立人，以誠(chéng)待人、講信修睦，清廉從政、勤勉奉公……對(duì)這些思想，要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的時(shí)代涵義。

“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！绷?xí)近平非常重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

2013年11月26日，習(xí)近平來(lái)到曲阜孔府考察。在同有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者代表座談時(shí)，習(xí)近平表示研究孔子和儒家思想要堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢(shì)利導(dǎo)，深化研究，“使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用”。

2014年五四青年節(jié)時(shí)，習(xí)近平來(lái)到北京大學(xué)人文學(xué)苑，同87歲的著名哲學(xué)家湯一介促膝交談，了解《儒藏》編纂情況，贊揚(yáng)他為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新作出的貢獻(xiàn)。

在全球孔子學(xué)院建立十周年之際，習(xí)近平在給來(lái)自90個(gè)國(guó)家和地區(qū)的286名孔子學(xué)院校長(zhǎng)、院長(zhǎng)的回信中欣然寫(xiě)道，“孔子學(xué)院屬于中國(guó)，也屬于世界”，希望各方攜手一起推動(dòng)“心與心的交流”，共創(chuàng)人類(lèi)美好明天。

如何用傳統(tǒng)文化講述中國(guó)故事？習(xí)近平這么實(shí)踐

十八大以來(lái)，習(xí)近平對(duì)外出訪數(shù)十次，無(wú)論是署名文章還是主旨演講，他的講話里始終充滿著古今中外的優(yōu)秀文化元素。廣征博引、縱橫捭闔，具有鮮明特點(diǎn)和魅力的“習(xí)式”語(yǔ)言給人留下了深刻印象。

在剛剛結(jié)束的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上，習(xí)近平開(kāi)場(chǎng)便引用《蘭亭集序》中的名句“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”來(lái)描述會(huì)議盛況，歡迎各國(guó)來(lái)賓。會(huì)上，習(xí)近平道出“不積跬步，無(wú)以至千里”“金字塔是一塊塊石頭壘成的”“偉業(yè)非一日之功”，用中國(guó)、阿拉伯、歐洲的諺語(yǔ)名句強(qiáng)調(diào)同一個(gè)道理，即“一帶一路”建設(shè)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，久久為功，“一步一個(gè)腳印推進(jìn)實(shí)施，一點(diǎn)一滴抓出成果”。

“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”，2016年11月，習(xí)近平在秘魯國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)引用了唐代詩(shī)人張九齡《送韋城李少府》中的名句，表明兩國(guó)雖地理位置距離遙遠(yuǎn)，但是國(guó)家關(guān)系仍可以像鄰居一樣親密。

“未之見(jiàn)而親焉，可以往矣；久而不忘焉，可以來(lái)矣?！?016年1月，在阿盟總部演講時(shí)，習(xí)近平引用這句兩千多年前管子的話來(lái)講述此行的重要意義。隨后，他又道出孟子的“立天下之正位，行天下之大道”，進(jìn)一步闡釋中國(guó)對(duì)中東政策的堅(jiān)持和立場(chǎng)，言簡(jiǎn)意賅，鞭辟入里。

在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上，習(xí)近平說(shuō)，“夫物之不齊，物之情也”，強(qiáng)調(diào)“不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別”，表達(dá)了要促進(jìn)不同文明不同發(fā)展模式交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展的深刻思想。

習(xí)近平在講話中引用古今中外的名言警句、古語(yǔ)詩(shī)詞，看似順手拈來(lái)，但無(wú)不恰到好處，盡畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，這既是中西方傳統(tǒng)文化的交融，也是習(xí)近平對(duì)中國(guó)智慧的最好“代言”。