社論摘編如下：

臺灣人是不是中國人？這是糾結臺灣族群歧見乃至兩岸僵局的核心問題。這個核心之結，因為民調(diào)時間與方式的不同，竟然出現(xiàn)了一些極端的結果，臺灣大學東亞民主研究中心2014年調(diào)查，有68.9%的人只認同自己是臺灣人，認為自己既是臺灣人也是中國人的比例下降到27.2%，至于只認同自己是中國人的民眾只占2.1%。但短短兩年，而且是民進黨主場優(yōu)勢，中國認同卻逆轉上升。臺灣競爭力論壇2016年底民調(diào)發(fā)現(xiàn)，中國認同回升至52%，是其歷次調(diào)查的最高。

該如何解讀這兩個矛盾的訊息？核心概念是“時間”。身份認同，其實會隨時間及社會事件、政治趨勢而變動。

1997年開放老兵大陸探親至今30年，兩岸政治關系起起伏伏，民眾互動往來卻非常頻繁，但臺灣民眾的中國認同卻逐年降低。這當然是兩岸關系的警訊，若臺灣民眾與大陸的心理距離漸行漸遠，兩岸交流就算再頻密，也不會出現(xiàn)政治外溢效果。

臺灣“民主化”后，有極端“臺獨”主張者從種族、血緣角度論證兩岸民眾本非一家，雖然荒謬，卻也有人相信。這中間，既有老一輩本省人因接受殖民教育而產(chǎn)生的文化隔閡，有冷戰(zhàn)威權年代導致的對立情緒，也有中年世代歷經(jīng)時代風云變幻，感受到的兩岸發(fā)展差異，至于青年世代，則因為成長于“民主化”時代，更將兩岸分立視為理所當然。

不過，既然臺灣民眾的中國認同曾經(jīng)歷劇烈的演化，正說明認同并非一成不變，而是浮動的狀態(tài)。學理上“國族”本就是“想象的共同體”，“國族”是客觀的，認同卻是主觀的，如何詮釋“國族”認同，反映的是社會的主流思潮或意識型態(tài)。曾幾何時，臺灣社會也曾以統(tǒng)一為己任，認為自己是中國人，日常口語和寫作論述中，都以中國人自稱，但20年政治發(fā)展就豬羊變色。

臺灣民眾希望當家作主，是脫離日本殖民統(tǒng)治后就有的企盼，中國人認同的下降，卻是最近20年的事。換句話說，臺灣民眾出頭天的想法鞏固了臺灣主體意識，卻不必然導致臺灣與大陸的分離。至于兩岸差異所導致的認同疏離，不如說是兩岸需要進一步增進理解的理由。

大陸應該清楚認識認同吊詭現(xiàn)象背后的深層次原因，及中間經(jīng)歷的變化扭曲復雜過程。中國人認同的高與低，很大一部分是隨著兩岸關系的發(fā)展、臺灣內(nèi)部政治局勢而變動。

最鮮明的例子是，蔡英文當局執(zhí)政漸失民心，也反映在中國人認同的起伏上，這是為什么臺灣競爭力論壇所做的民調(diào)顯示，中國認同回升至52%的新高。

類似的訊息，也反映在近日臺灣“美麗島電子報”的民調(diào)，發(fā)現(xiàn)6成綠營支持者支持“維持現(xiàn)狀”應納入民進黨黨綱，以取代“臺獨黨綱”，顯示“臺獨”主張在綠營內(nèi)部已出現(xiàn)“退燒”現(xiàn)象。

臺灣民眾多來自大陸，語言、文字、宗教、生活習慣也傳承自大陸，300年發(fā)展雖形成多元文化，主要構成仍是中華文化，大陸觀光客來到臺灣，可能比到香港更像在自己土地上呼吸。大陸近年經(jīng)濟發(fā)展勢頭甚強，社會愈來愈富裕，大陸對臺灣的磁吸力理應非常強大，臺灣民眾重新恢復中國認同，應該有非常好的基礎。

大陸應該因勢利導，制定對臺政策時，應以爭取臺灣人心悅誠服為指導原則，若能讓臺灣在自己的意志下回歸中國認同，這種中國認同才是真正鞏固的。