“我想我差不多是條廢咸魚了”“什么都不想干”“頹廢到憂傷”……如今，曾經(jīng)在年輕人當(dāng)中尤其是在一線城市年輕人中流行的“小確幸”不知何時起變成了“小確喪”，甚至有人稱之為“喪文化”：一種不想工作、漫無目的、情緒低迷、欲望低下，只想麻木地活下去的頹廢心態(tài)。近年來流行的“葛優(yōu)癱”表情包、《感覺身體被掏空》等歌曲就是其中代表。

這種現(xiàn)象引起不少媒體擔(dān)憂，輿論大多規(guī)勸年輕人要建立積極健康的心態(tài)，靠拼搏奮斗來追尋人生的價值和意義，不要落入頹廢虛無的境地。這的確是一番好意，但其實也不必對“喪文化”的一時流行過于憂慮。

如果認(rèn)真梳理當(dāng)前流行的所謂“喪文化”，可以發(fā)現(xiàn)，其實不少年輕人喜歡的“喪”，和外界對于“喪”的解讀，有著微妙的區(qū)別：最明顯的一點是，其實“喪”不等同于負(fù)能量，“喪”也不意味著絕望，而大多是作為一種自嘲和排解壓力的方式。

總體來看，中國的年輕人并不“喪”。據(jù)媒體報道，不久前，英國某基金會發(fā)布的《Z一代：全球公民資質(zhì)調(diào)查——世界青年人的所想所感》顯示，中國青年對未來最樂觀。29%的中國受訪者表示，他們覺得中國是安居樂業(yè)之所，因為在這里“只要勤奮就能出人頭地”。約93%的中國受訪者還因為醫(yī)藥、可再生能源和計算機等技術(shù)的進步而對未來充滿希望。相比之下，一些發(fā)達(dá)國家的青年則相對更悲觀。

當(dāng)然，也并不是說“喪文化”不需要關(guān)注，從“小確幸”到“小確喪”，“喪文化”的萌發(fā)的確有其深層的社會原因。

不久前，復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安在一次演講中講述了這么一個故事：上世紀(jì)90年代他在韓國教學(xué)，韓國學(xué)生跟他談過一個體會：在以前的時候，韓國年輕人都不喜歡日本的音樂和電影，覺得里面所謂的青春殘酷物語都輕飄飄、病懨懨的。但到了上世紀(jì)90年代末期以后，都喜歡了。因為在這十年里面，城市的發(fā)展、汽車社會的到來、生存的變化，使人一下子體會到那里面的孤獨、感傷和漂流。

如今，隨著中國經(jīng)濟和城市化的飛速發(fā)展，生活在大城市中的年輕人也的確面臨著他們的父輩不曾遇到過的新問題，孤獨、渺小感、無力感也并非無病呻吟，如果處理不好，極有可能變成心理問題甚至一系列社會問題。這些背后問題，或許才是社會應(yīng)該真正去了解、關(guān)注和關(guān)心的。