“創(chuàng)作時(shí)，我需要安靜，溫度要合適。 ”在生活中，說(shuō)這話的青年陶藝家崔迪也是安安靜靜的。而她近期在深圳市關(guān)山月美術(shù)館舉辦的“承變離”展覽， 53件陶瓷作品對(duì)于“器”與“氣”“色”與“空”的探索，亦自有一種溫婉的文學(xué)味道。

逐  崔迪

作品《山·云》上，一條灰色的波紋線勾勒著白云的蓬松與山巒的渾然，崔迪將江南清晨的遠(yuǎn)山，在淺藍(lán)、淡藍(lán)、深藍(lán)的色彩變換和行云流水般的線條交錯(cuò)中表達(dá)出來(lái)。這組作品既簡(jiǎn)略又雅致，既內(nèi)斂又大氣，既低沉又豪放，讓人看到白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬的景德鎮(zhèn)瓷器千年技藝傳承的流變。

崔迪與景德鎮(zhèn)的結(jié)緣，源自一次偶然的景德鎮(zhèn)之行——唐代白瓷的滋潤(rùn)、宋代影青的靚麗、元代青花的素雅、明代五彩的艷麗、清代粉彩的嬌媚，讓崔迪深深迷戀上陶瓷藝術(shù)，也讓她從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)時(shí)創(chuàng)作的作品《山·云》 《沁》 《輪品》得到眾陶藝界名家的肯定。

隨后，她開(kāi)始嘗試綜合裝飾粉彩開(kāi)光花鳥(niǎo)瓶的創(chuàng)作——這些作品主要以珍珠白釉為底釉，在瓷瓶頸部或邊緣刻上淺浮雕花紋，瓶身中間顯著位置以黃釉的開(kāi)窗形式裝飾，并以粉彩花鳥(niǎo)來(lái)表現(xiàn)。對(duì)于這一系列作品，崔迪雖沿用傳統(tǒng)開(kāi)窗布局方式，但她的小景開(kāi)窗方式更為講究：她的開(kāi)窗圖案多為幾何圖形，與原形的瓶身相呼應(yīng)，在視覺(jué)上給人以新穎的現(xiàn)代感。

“據(jù)考古發(fā)掘考證，陶發(fā)源于1400年前的萬(wàn)年仙人洞；瓷發(fā)源于東漢末年，距今1800多年；釉上彩起源于唐三彩，元代已發(fā)展出能用金在釉上繪彩，到明代釉上彩形式多種多樣，傳統(tǒng)陶瓷技藝是一個(gè)龐大的體系。直到今天，我們依然在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中前行。 ”崔迪說(shuō)，任何一個(gè)藝術(shù)家都應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，否則我們不知道自己應(yīng)該去向何方。

真正的傳統(tǒng)，或許是一種方法——無(wú)論表達(dá)形式如何變化，態(tài)度與方法論始終如一。為了展現(xiàn)陶瓷的動(dòng)態(tài)與流動(dòng)，崔迪的陶瓷裝置《逐》 ，就是構(gòu)建在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的技藝傳承與法度基礎(chǔ)上的全新的表達(dá)形式： 800多根高白瓷泥制作的仿生形態(tài)，每一根都運(yùn)用了陶瓷材料的工藝特性，表達(dá)了泥土與陶瓷的精神關(guān)系，將瓷性之美與泥性之美展現(xiàn)得淋漓盡致。談及創(chuàng)新，崔迪說(shuō)：“我的作品應(yīng)該關(guān)注未來(lái)，這個(gè)未來(lái)是需要探索的，否則就會(huì)滯后。硬要做傳統(tǒng)的東西，它和我們已經(jīng)不是一個(gè)時(shí)代了。新的時(shí)代有新的要求，新的東西，我們要努力去做這些東西。這是我個(gè)人的藝術(shù)追求，在這個(gè)過(guò)程中我需要用一個(gè)很寧?kù)o的心態(tài)去學(xué)習(xí)探索。吸收傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)，技法，吸收現(xiàn)代藝術(shù)觀念，站在世界文化的出發(fā)點(diǎn)上，這樣，我想才會(huì)形成自己的獨(dú)特藝術(shù)，但實(shí)現(xiàn)這個(gè)需要一個(gè)過(guò)程，自己要不斷地去錘煉。 ”她認(rèn)為，我們生活在這個(gè)時(shí)代，做的就是屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，“所以，可以在這個(gè)時(shí)代做出跟大家發(fā)生共鳴的作品才是我心中之向往，也是陶瓷藝術(shù)在這個(gè)時(shí)代自然的演變。 ”

從“承”到“變” ，崔迪的陶瓷藝術(shù)對(duì)不同文化、不同美學(xué)途徑的實(shí)驗(yàn)中逐級(jí)呈現(xiàn)出富有當(dāng)代東方氣質(zhì)的雜糅經(jīng)驗(yàn)，尤其以當(dāng)代語(yǔ)言的造器實(shí)驗(yàn)為例，在溫潤(rùn)的造型密碼中潛藏著對(duì)于古典的體悟以及對(duì)于陶瓷當(dāng)代氣質(zhì)的彌漫，在造型和繪畫(huà)語(yǔ)言中注入了她對(duì)于造型隱語(yǔ)、觀看經(jīng)驗(yàn)、觸摸程序與儀式美學(xué)的直覺(jué)化表達(dá)。至于辦展之后的創(chuàng)作計(jì)劃，她又一次選擇了“安靜” ：“還沒(méi)有特別清晰的計(jì)劃，先讓子彈飛一下——空白也沒(méi)什么不好。 ”