曾有“文化不言利”的說(shuō)法，藝術(shù)品作為精神產(chǎn)品，第一位應(yīng)該是文化價(jià)值；資本邏輯和經(jīng)濟(jì)邏輯不能取代文化邏輯，除了滿足商業(yè)邏輯，實(shí)現(xiàn)文化功能應(yīng)該是它的核心目標(biāo)。因此，藝術(shù)市場(chǎng)向資本借力的同時(shí)，也應(yīng)該看清資本的本質(zhì)。

莎士比亞曾經(jīng)這樣諷刺資本：“這東西，只這一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的；錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士……它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老分庭抗禮；它可以使雞皮黃臉的老太重做新娘?！彪m然莎士比亞的說(shuō)法有些夸張，卻道破了資本強(qiáng)大的滲透力與腐蝕性。資本以逐利為天性，資本邏輯是實(shí)現(xiàn)價(jià)值更大化，關(guān)心的是數(shù)字，在意的是利益。事實(shí)上，資本角逐藝術(shù)品市場(chǎng)也源于趨利的本性。資本運(yùn)用不當(dāng)，只會(huì)將藝術(shù)的從容卷入資本漩渦之中，資本的急功近利甚至能讓藝術(shù)變質(zhì)。因此說(shuō)，藝術(shù)與資本嫁接時(shí)雙方既要相互依存，又要保持彼此獨(dú)立，切忌強(qiáng)勢(shì)的資本壓倒性地改造藝術(shù)，健康的雙方關(guān)系，應(yīng)基于資本對(duì)藝術(shù)品的敬畏之心，不可以“暴發(fā)戶”心態(tài)摒棄對(duì)藝術(shù)屬性的追求。當(dāng)然，藝術(shù)謀取資本的垂青，也要堅(jiān)持自身的文化立場(chǎng)，借力而不被其主導(dǎo)。

藝術(shù)的市場(chǎng)行為自古亦然，但并不能決定藝術(shù)歷史的自身書(shū)寫(xiě)和價(jià)值判斷，曾經(jīng)那些資本中的風(fēng)云人物，其實(shí)很難再見(jiàn)。因?yàn)樗囆g(shù)史是藝術(shù)的歷史和藝術(shù)家的歷史，如今關(guān)于藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與市場(chǎng)問(wèn)題，是社會(huì)如何進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值判斷的問(wèn)題，規(guī)則前提仍然是藝術(shù)本身。也就是說(shuō)，最后決定藝術(shù)地位與歷史價(jià)值的不是資本，而是藝術(shù)歷史的問(wèn)題。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，資本和創(chuàng)作雖不完全相依但絕不相斥。原本，資本的進(jìn)入對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)是一種暗力，但目前國(guó)內(nèi)涌入的資本中不乏不專業(yè)的熱錢，當(dāng)這些資本綁架了藝術(shù)創(chuàng)作，就是劣幣驅(qū)逐良幣。因?yàn)榱訋诺脑V求是數(shù)量、是上市、是套現(xiàn)；而藝術(shù)創(chuàng)作需要時(shí)間、花費(fèi)的是心力、追求的是品質(zhì)，這些恰恰都和資本的訴求相悖。藝術(shù)品一旦遭遇過(guò)度的資本浸潤(rùn)，常會(huì)讓藝術(shù)批評(píng)失去立場(chǎng)，甚至陷入誠(chéng)信危機(jī)。往往資本侵襲的不僅僅是文化秩序，更是我們的文化選擇。純粹按商業(yè)利益打造的藝術(shù)品，很難成為經(jīng)典。

顯然，資本與藝術(shù)市場(chǎng)的聯(lián)姻，有利于推動(dòng)行業(yè)整合，提升藝術(shù)品層次。另一角度來(lái)講，資本發(fā)展到一定程度同樣需要文化藝術(shù)的提升。但并非資本的堆積就能打造出高端藝術(shù)，資本的運(yùn)作無(wú)法解決藝術(shù)品的深層動(dòng)力。一般意義上的相互借力，或許能換來(lái)一時(shí)的精彩，但無(wú)法培育出深厚的文化藝術(shù)土壤，形成切實(shí)的藝術(shù)價(jià)值。

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈通常由幾部分組成：藝術(shù)家是藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)鏈的始端；然后是藝術(shù)品學(xué)術(shù)價(jià)值的獨(dú)立評(píng)判者；再則就是藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)、拍賣行、獨(dú)立經(jīng)紀(jì)人、基金顧問(wèn)等，運(yùn)營(yíng)操作的主體以及美術(shù)館、藝術(shù)中心、博物館等公共收藏機(jī)構(gòu)；最后藝術(shù)品收藏家和投資者可謂是藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)鏈的終端。由此可以看出，藝術(shù)品創(chuàng)作以及藝術(shù)品市場(chǎng)的三種邏輯關(guān)系：藝術(shù)創(chuàng)作邏輯——藝術(shù)運(yùn)作邏輯——藝術(shù)資本邏輯。發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，應(yīng)當(dāng)充分尊重藝術(shù)創(chuàng)作邏輯，積極介入藝術(shù)運(yùn)作邏輯，把控藝術(shù)資本邏輯。這方面，西方藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)相對(duì)成熟，他們從藝術(shù)本體、藝術(shù)批評(píng)、專業(yè)收藏，特別是運(yùn)作團(tuán)隊(duì)全是運(yùn)營(yíng)專家，至少懂得藝術(shù)和藝術(shù)價(jià)值。

目前，中國(guó)的藝術(shù)品收藏還是小眾市場(chǎng)，處于圈子行為階段，頂層設(shè)計(jì)不好很容易成為資本及富人的游戲。實(shí)質(zhì)上，一個(gè)良性的健康的市場(chǎng)應(yīng)該逐步和大眾有一定關(guān)聯(lián)。如何引導(dǎo)大眾主動(dòng)提升藝術(shù)修養(yǎng)，讓藝術(shù)成為人們生活不可或缺的一個(gè)部分，讓人們對(duì)藝術(shù)品有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，才會(huì)杜絕盲目跟風(fēng)的投機(jī)行為。也只有這樣，中國(guó)的藝術(shù)品價(jià)格才會(huì)擠盡泡沫回歸價(jià)值，市場(chǎng)才會(huì)真的做大。另一方面來(lái)看，藝術(shù)投資與藝術(shù)收藏仍然有著本質(zhì)區(qū)別，投資的過(guò)程則是資本累積的過(guò)程，收藏的過(guò)程是文化價(jià)值累積的過(guò)程。如果不將藝術(shù)收藏與藝術(shù)投資做出區(qū)別，勢(shì)必導(dǎo)致資本對(duì)藝術(shù)品價(jià)值的侵蝕，以至于利益最大化成為主導(dǎo)藝術(shù)品價(jià)值的理由。如果藝術(shù)家的創(chuàng)作受制于資本力量的牽引，那么，漸行漸遠(yuǎn)的必然是真正的藝術(shù)品收藏者。因此導(dǎo)致的俗氣的藝術(shù)品泛濫，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)社會(huì)整體精神的衰弱和萎靡。

資本不該對(duì)藝術(shù)傲慢，有敬畏之心才能讓藝術(shù)蹁躚成長(zhǎng)。否則代價(jià)就是市場(chǎng)勝利了，而藝術(shù)失敗了。因?yàn)樗囆g(shù)系統(tǒng)多樣且復(fù)雜，不是簡(jiǎn)單的資本解釋或資本代為運(yùn)轉(zhuǎn)。 （作者為浙江傳媒學(xué)院教授）