當(dāng)代書法研究院將以他們的藝術(shù)觀念、學(xué)術(shù)主張，以及具有個人風(fēng)格的藝術(shù)實踐為研究對象，推動當(dāng)代書法不斷向“時代的文藝高峰”攀登。

王鏞、石開、劉正成、沃興華、胡抗美“當(dāng)代五人書法展”7月22日在書圣王羲之、顏真卿故里臨沂美術(shù)館熱烈開幕。

中國書協(xié)副主席顧亞龍發(fā)來賀信，五位理論創(chuàng)作互相生發(fā)，平常而有個性的參展作者分別簡短致詞，表示書法是通過文字造型和筆觸抒發(fā)情懷的一門藝術(shù)，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，禮敬傳統(tǒng)；脈搏時代，開拓創(chuàng)新。

同時，胡紫桂、劉新德、于明銓、崔向君、何開鑫、趙長剛、鄢福初、冷柏青、燕守谷“三三見九——當(dāng)代書法九人展”作為外圍展也亮相登場。

畫得一手好畫的王鏞書法明顯充滿畫意，金石篆刻強(qiáng)項又使他在篆刻領(lǐng)域風(fēng)光無限。出生于1948年的他屬老鼠，老鼠乃十二生肖之首，鼠的機(jī)警精靈令他的書法探索多了幾分生動活潑和狡黠，有研究認(rèn)為屬鼠的人特別適合搞藝術(shù)。作為李可染研究生的王鏞將“可貴者膽，所要者魂”的師訓(xùn)時刻牢記，作為傳統(tǒng)中求創(chuàng)新的山水畫弟子，王鏞自己的藝術(shù)之路也是順著傳統(tǒng)的模式走過來的。他是當(dāng)代書壇最早注意發(fā)掘古代“民間書法”并把它消化、雅化，形成較為系統(tǒng)書法語言的書法闖將。除了特別在意書法的寫意性，王鏞書法的筋骨框架氣息其實一點也不離經(jīng)叛道，他最終能成為“流行書風(fēng)”的首領(lǐng)，一大半是他的擁戴者把他推送上去的，他的“藝術(shù)書法”的主張完全沒有擺在傳統(tǒng)書法的對立面。因而，從他大量跨時間段的書法創(chuàng)作實踐看是古拙而不古怪、是正坐而不歪坐、是回歸古典的現(xiàn)代書寫，基調(diào)是復(fù)古——歷史上文人不太傾情的一種粗頭亂服之美，被王鏞把握住了。

如果一定要定位石開，長得一副道士相的石開大概歸類到“法家”。石開的書法、篆刻、國畫乃至文章，都夾帶他濃濃福建口音的“石法”，慢條斯理中隨時隱藏“變臉”的玄機(jī)。與韓天衡、王鏞齊名但沒有他們“高位”的石開篆刻是當(dāng)代篆刻一絕，不管他碎切毛瑟的篆刻作何種評價，他的篆刻一直多想法、在進(jìn)步是十分突出的。甚至可以說，石開篆刻保持強(qiáng)烈面目又手法豐富，不趨于單一乏味是他與古人爭大家的最寶貴處。他的書畫印程式化外衣內(nèi)布置著出神入化的“戲法”，他把刻法融入書法的寫法，字字獨立、字字顧盼的規(guī)整冷靜，雖距逍遙津尚有一些路程，但其玲瓏八達(dá)、將濃遂枯的意趣已經(jīng)讓同輩同道望塵莫及。石開的篆書結(jié)合了詔版、瓦當(dāng)、封泥、鏡磚、繆篆及早期漢隸摩崖，奇正、方硬相濟(jì)，加之些許微妙的墨色變化，是繼齊白石之后一位重要篆書探險名家，應(yīng)予不吝贊賞。

曾經(jīng)是中國書協(xié)副秘書長的劉正成是書法界婦孺皆知的大人物，是中國書法界一個傳奇故事。他首先是作家，又是一個非常了不起的書法高手，還是杰出的書法組織者。同時，正因為他的書法背景，在上個世紀(jì)中國書協(xié)開始騰飛的時候，劉正成幾乎以他能干的形象走到了前臺。他不會謙虛，他對中國書壇最最重大的貢獻(xiàn)一個在于發(fā)現(xiàn)了優(yōu)秀的中青年書法篆刻人才，另一個在于舉薦了事到如今仍對中國書法發(fā)展方向舉足輕重的人物，如張海、朱關(guān)田、聶成文、尉天池、何應(yīng)輝、王冬齡、邱振中等。劉正成不僅是書法界的影響力人物，他主編的100巻的《中國書法全集》，更是中國書壇的輝煌成果。一個是全國中青（書法）展，一個是《中國書法全集》，劉正成兩手都硬令整個書法界都對他敬仰有加，他的書法專業(yè)成就是一流的，大家對他的期望顯然也是熱情的。他也基本沒辜負(fù)大家，月明風(fēng)清。

感覺沃興華是天生的書法殉道者，他對書法的虔誠是沒有二話的。上海人的他不寫上海人的字，他的發(fā)飆似的喜歡亂石鋪階的非正統(tǒng)書法，全身心投入不衫不履的叛逆書法創(chuàng)作，身居學(xué)院卻不沾染學(xué)院氣，從任何方面看都是地道書生氣藝術(shù)家的樣子。客觀講，沃興華的書法更適合他私人性的暗暗鼓勁，他的天馬行空的書法，旁人一學(xué)就死就壞。唯一例外是中國美院白砥在上?！稌ㄑ芯俊饭ぷ鞯臅r候，極可能深受沃興華影響，是智慧地學(xué)，是去掉了沃興華書法毛病的改造學(xué)習(xí)。依據(jù)沃興華個人角度，他就是想顛覆經(jīng)典書法的“一本正經(jīng)”，就是要用貝多芬的交響樂取代古琴古箏的自我小資情調(diào)。他的書法看上去很累，不輕松，有些東倒西歪的寫法一時讓他的追捧者津津樂道。多元時代，沃興華書法有他積極的意義，稚拙爛漫、不假修飾的表象下是刻意經(jīng)營，是用書法的“零部件”構(gòu)建書法的現(xiàn)代性大廈，知音無幾，而凡是沃興華知音的一定對他五體投地地崇拜。

“唯楚有才”，與米芾同里的胡抗美做過中國書協(xié)副主席，他原先“二王”一路草書足見傳統(tǒng)套路的功力之深。寫草書，又能把草書寫活的人一旦嘗試其它書體常常事半功倍，正如國畫界那些畫大寫意的畫家偶爾畫工筆，會把工筆畫得很靈動。胡抗美“屈尊”改走“野路子”，或許出于一個藝術(shù)家對自身能力的自信，他的確有能力、有水平沉潛“野路子”，再將“野路子”引向經(jīng)典范式。似乎信馬由韁的筆觸是胡抗美嫻熟書法技藝的長期積淀，形神兩方面的高度統(tǒng)攝使胡抗美任何新的實驗書法均能達(dá)到比較理想的效果。再者，他的理性素養(yǎng)又幫助他不至于在“野路子”上墜入“魔道”。他的書法情趣始終是古雅純美的，而且，欣賞胡抗美草書會體悟到一種速度的快樂，書法點劃的舞蹈性彌漫紙面，伴隨舞蹈性而來的音樂節(jié)奏仿佛能夠播放。至少到目前為止，胡抗美展示的各類書法樣品沒有結(jié)殼僵化的嫌疑，他的未來走勢令人激動。