據(jù)史載，三國時期，諸葛亮為蜀國丞相，曾上表建議罷黜廖立、李嚴，放逐到南中。諸葛亮病逝后，廖立聞之痛哭流涕，李嚴更是發(fā)病而死。為什么受到如此嚴厲懲罰，二人卻心無怨恨？《三國志》作者陳壽評價說，諸葛亮為政，開誠心、布公道，“盡忠益時者雖仇必賞；犯法怠慢者雖親必罰?！狈彩鲁鲇诠?，為政公正無偏，持法務求公允，哪怕是受罰之人也會投以認同、報以敬佩。

古人講：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公?！庇械念I導干部，個人能力不是不突出，處理人際關系不可謂不用心，然而眾人不服、怨聲載道，毛病就出在沒有一碗水端平、一把尺子量人。公平是權(quán)力的底色，要想安心做人、放手做事，必須摒棄私心的影響、人情的干擾、利益的羈絆。事實上，遇事從公心出發(fā)，復雜的事情也會變得簡單；總是盤算小九九，簡單的問題也會變得復雜。對于領導干部來說，每天要面對形形色色的人和事，內(nèi)心的天平稍有偏差，就會產(chǎn)生意想不到的后果。因而，處世公平、為人坦蕩，不僅體現(xiàn)個人的見識和胸襟，更是對領導干部的基本要求。

凡事“端得平”，是行之有效的工作方法。毛澤東同志《黨委會的工作方法》之所以今天讀來仍倍感親切、發(fā)人深省，一個重要原因就是貫穿了立規(guī)矩、講公平的思想。事實證明，越是錯綜復雜的事情、矛盾眾多的事情、利益集中的事情，越要堅持依規(guī)辦事、公平處事。業(yè)績標準明確，人人未來可期；規(guī)矩朝令夕改，勢必難以服眾。特別是在涉及職務調(diào)整、評獎評優(yōu)等大家普遍關心的具體問題上，更應有章有法、有據(jù)可依，不能因親疏遠近而厚此薄彼，也不能因個人好惡而亂行賞罰。否則，不僅人為制造矛盾，也會給工作帶來極大被動，甚至造成無窮后患。

工作中，天天琢磨使招數(shù)、耍心機管理人的干部有之，一心用“好處”吸引人的干部有之，亂拍胸脯、亂許承諾拉攏人的干部有之，可謂“八仙過海，各顯神通”。有的人甚至還以此沾沾自喜、逢人炫耀，自以為頗有水平。這樣的觀念和做法實在要不得。大道至簡，大巧若拙。與其挖空心思待人，不如一顆公心示人。自身行得正、端得平，是最簡單、最管用的處世方法，也是真正的有水平。沒有一顆至公至正之心，再多的“套路”，再好的待遇，也交不到人、管不好人、留不住人?？v能贏得一時掌聲，也無法贏得群眾發(fā)自內(nèi)心的尊敬和認同。

習近平總書記指出：“我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。”當官就要干事，用權(quán)就得擔責。所謂“為官不易”，其實應理解為用好黨和人民賦予的權(quán)力不易。如何用好手中權(quán)力，要看用得“對不對”，也要看用得“好不好”。為官一任、主政一方，不能說不以權(quán)謀私就萬事大吉了，還應本著為黨的事業(yè)負責、對崗位負責的態(tài)度，公平待人、公正處事，充分保護人人想干事的熱情，極大激發(fā)人人干成事的信心。須知，以權(quán)謀私會失掉人心；用權(quán)不公，同樣也會失掉人心。

良好政治生態(tài)的形成，有賴于對公平正義理念的共同堅守。面對新的歷史條件下的新情況、新考驗，每一位領導干部都應清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官，保持共產(chǎn)黨人的政治本色，樹立公正廉潔的良好形象。