第一則：有一種毛竹，在最初的幾年，它幾乎沒(méi)有變化。但幾年之后，它會(huì)在短短幾個(gè)月內(nèi)瘋狂生長(zhǎng)，很快超過(guò)其他竹木。之所以如此，是因?yàn)樵谇皫啄甑臅r(shí)間里，毛竹都在深深地扎根，在不斷積蓄迸發(fā)的力量。

根往下扎，枝往上長(zhǎng)，是植物生長(zhǎng)的規(guī)律，也是人才成長(zhǎng)的規(guī)律。大凡成功者，無(wú)不是把根深扎實(shí)踐的土壤中，汲取大地的營(yíng)養(yǎng)，積蓄向上的力量。習(xí)近平同志曾在《我是黃土地的兒子》一文中寫道：15歲來(lái)到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。他將鄭板橋詠《竹石》詩(shī)改了幾個(gè)字，作為自己上山下鄉(xiāng)的深刻體會(huì)：“深入基層不放松，立根原在群眾中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！笨梢?jiàn)深入實(shí)際、深入群眾，進(jìn)行磨煉和積累，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有多么重要！有厚積，才有薄發(fā)；有沉潛，才有飛躍。恰如古人所言，“大木百尋，根積深也；滄海萬(wàn)仞，眾流成也；淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也”。

第二則：師傅讓三個(gè)徒弟到竹林中各選一根能做笛子的竹子。徒弟甲選了一根圓潤(rùn)的竹子，認(rèn)為做成的笛子聲音會(huì)圓潤(rùn)；徒弟乙選了一根光潔的竹子，認(rèn)為做成的笛子聲音會(huì)清脆；徒弟丙選了一根有瘢痕的老竹，認(rèn)為做成的笛子經(jīng)久耐吹。結(jié)果徒弟丙選對(duì)了，深得師傅的贊許。

為什么徒弟丙選對(duì)了呢？因?yàn)槔现窠?jīng)過(guò)寒冬里“冰刀霜?jiǎng)Α钡拇蚰ィ|(zhì)地綿密厚實(shí)，做出的笛子不僅聲音清亮悅耳，而且不變形、不走調(diào)。相比之下，圓潤(rùn)的竹子和光潔的竹子因?yàn)槲唇?jīng)寒冬，雖然看著圓潤(rùn)光潔，但做成笛子后，不但音色差，而且容易變形開裂。有道是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”干部的成長(zhǎng)與選竹做笛子的道理有許多相似之處。不吃一番苦，不在嚴(yán)酷的環(huán)境中近乎殘酷地磨煉，熱血就無(wú)法沸騰，筋骨就無(wú)法舒展，青春就無(wú)法淬火。凡有作為者，不依賴于機(jī)巧，也不寄望于僥幸，吃苦耐勞是他們?nèi)松呢?cái)富，埋頭苦干是他們成功的秘訣。

第三則：晾衣竿問(wèn)笛子：同為竹子，為什么我一文不值，而你卻備受歡迎？笛子答：“因?yàn)槟阒话ち藥椎叮覅s經(jīng)歷了千雕萬(wàn)鑿?！?/p>

這則寓言是第二則故事的延伸，它所蘊(yùn)含的道理進(jìn)一步啟示我們，成才的過(guò)程，不只是吃苦磨礪的過(guò)程，也是“千雕萬(wàn)鑿”的過(guò)程。孟子在論述“天將降大任于是人”時(shí)說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作?！币粋€(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，不僅要戰(zhàn)勝各種困難，經(jīng)歷挫折和失敗的考驗(yàn)；而且要不斷戰(zhàn)勝自我，勇于給自己“修枝打杈”，這樣人生之樹才能長(zhǎng)得挺拔而健壯。雕塑家用一塊普通的石頭雕了一只栩栩如生的鷹，旁觀者問(wèn)其技，曰：石頭里本來(lái)就有一只鷹，我只不過(guò)將多余的部分去掉，它就飛起來(lái)了。只要我們不斷雕琢自我，去掉那些多余東西的羈絆，也會(huì)如鷹那樣飛得很高。

鄭板橋詩(shī)曰：“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來(lái)年看我掀天力！”只要我們?nèi)缰衲菢釉滞?、根上發(fā)力，在艱苦環(huán)境、關(guān)鍵崗位上鍛煉，就能積蓄足夠的成長(zhǎng)力量，展示“來(lái)年看我掀天力”的精彩，收獲“吹盡狂沙始到金”的出彩。