參考消息網(wǎng)9月7日?qǐng)?bào)道 英媒稱，暑假結(jié)束、學(xué)校開(kāi)學(xué)之際，一陣烏云籠罩了臺(tái)灣的教育界，這是因?yàn)榕_(tái)當(dāng)局提出課綱草案，計(jì)劃降低語(yǔ)文課程中文言文教學(xué)的比例。臺(tái)灣學(xué)界、教師如今分成支持與反對(duì)的兩派，而政治人物也加入表態(tài)，使得這個(gè)議題變得更加敏感，儼然成了一場(chǎng)類似民國(guó)初年文言文對(duì)白話文的攻防戰(zhàn)，只是這次不是在北京，也沒(méi)有胡適和黃侃的你來(lái)我往，場(chǎng)景則換到了臺(tái)灣。

據(jù)英國(guó)廣播公司網(wǎng)站9月1日援引臺(tái)灣媒體人報(bào)道稱，臺(tái)灣教育部門(mén)課綱審查委員會(huì)的草案是計(jì)劃將文言文比例從目前的45%至65%降低到45%至55%，而推薦教學(xué)的文言文也從30篇減少到20篇，反對(duì)一方指臺(tái)當(dāng)局將語(yǔ)文教學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的工具，并且發(fā)動(dòng)連署、召開(kāi)記者會(huì)，呼吁當(dāng)局拋開(kāi)“文白比之爭(zhēng)”，并且強(qiáng)調(diào)文言文是“優(yōu)美的”。

但贊成的一方則說(shuō)，根據(jù)從網(wǎng)絡(luò)上搜集得來(lái)的結(jié)果顯示，大部分人認(rèn)為在如今社會(huì)文言文幾乎已經(jīng)完全“用不到”，有學(xué)者還以日本的古典名著《源氏物語(yǔ)》為例，稱語(yǔ)言是會(huì)進(jìn)化的，所以每隔大約十幾、二十年，《源氏物語(yǔ)》就會(huì)按照當(dāng)下的語(yǔ)言習(xí)慣出版修改版本，因此無(wú)需固守傳統(tǒng)。臺(tái)灣文學(xué)會(huì)還呼吁要增加臺(tái)灣本土文學(xué)、“擺脫僵化的考試制度”、“最起碼要能夠有邏輯地表達(dá)自己的想法”。

此外，贊成的一方的說(shuō)法讓以國(guó)民黨為首的藍(lán)營(yíng)人士感到非常不滿，直接把這個(gè)課綱草案形容是“去中國(guó)化”。因?yàn)橘澇傻囊环秸J(rèn)為現(xiàn)行的課綱著重在源自中國(guó)大陸的古典文學(xué)，但沒(méi)有有關(guān)臺(tái)灣的古文。

臺(tái)當(dāng)局前領(lǐng)導(dǎo)人馬英九和曾經(jīng)在他任內(nèi)擔(dān)任文化部門(mén)負(fù)責(zé)人的作家龍應(yīng)臺(tái)都發(fā)文反對(duì)臺(tái)灣教育部門(mén)課綱審查委員會(huì)的作法。馬英九認(rèn)為這會(huì)令臺(tái)灣失去中華文化的“領(lǐng)導(dǎo)地位”、而龍應(yīng)臺(tái)則形容“用網(wǎng)絡(luò)投票來(lái)決定教什么、育什么，不僅是媚俗，更是對(duì)責(zé)任的蔑視”。

報(bào)道稱，馬英九是所謂“統(tǒng)派”的代表人物之一，臺(tái)灣文學(xué)會(huì)向來(lái)被看成是“獨(dú)派”的團(tuán)體，也就是說(shuō)雖然學(xué)者希望能夠強(qiáng)調(diào)文言文是“具有藝術(shù)性”的文學(xué)，但是這場(chǎng)“文白之爭(zhēng)”某種程度上已經(jīng)變成了政治意味濃厚的“統(tǒng)獨(dú)之爭(zhēng)”。

報(bào)道稱，其實(shí)文言文在臺(tái)灣還算是常見(jiàn)，除了公文、法律文件，古典的文言文也出現(xiàn)在歌仔戲之類的地方戲曲中，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代而言，大概就會(huì)被歸類在“舊文化”之中，如何讓他們能夠接受文言文必然是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

但是在臺(tái)灣，一個(gè)知名的演員或者藝人可能就會(huì)令沿襲世代的語(yǔ)言出現(xiàn)重大的變化，例如幾年前曾經(jīng)出現(xiàn)的“殺很大”、“不錯(cuò)吃”等等，或許比不上文言文的所謂“優(yōu)美”、也沒(méi)有白話文所謂的“邏輯”，但卻被廣為所用。