百年回眸亮點(diǎn)紛呈

自邁入21世紀(jì)之后，有影響的百年雕塑展至少舉辦過(guò)3次。2005年“雕塑百年 上海城市雕塑藝術(shù)中心開館暨雕塑展覽”、2012年“國(guó)博百年 中國(guó)雕塑百年展”和目前中國(guó)美術(shù)館的“首屆全國(guó)雕塑藝術(shù)大展”。正是應(yīng)了時(shí)下流行的一句話：“重要的事情說(shuō)三遍?！边@3個(gè)展覽，都是以學(xué)術(shù)梳理為核心，持續(xù)地把中國(guó)現(xiàn)代雕塑向?qū)W術(shù)研究和創(chuàng)作發(fā)展深入，向社會(huì)觀眾、國(guó)際社會(huì)推廣深入，激發(fā)雕塑家的創(chuàng)造力。

這次“首屆全國(guó)雕塑藝術(shù)大展”分為砥礪銘史、塑魂立人、時(shí)代豐碑、匠心著意、多元交響、文心寫意、溯源追夢(mèng)7個(gè)篇章，按創(chuàng)作題材敘述中國(guó)百年雕塑史。展覽在學(xué)術(shù)梳理上有特色，展出的架上作品數(shù)量也是三次展覽中最多的。限于展覽場(chǎng)館內(nèi)外空間的制約，主要以架上雕塑為主，即便是城市雕塑也以手稿為主。

展覽突出了北京人民英雄紀(jì)念碑浮雕這一中國(guó)現(xiàn)代雕塑的里程碑，以中國(guó)美術(shù)館的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，利用現(xiàn)代大型掃描技術(shù)，第一次以三維打印的方式完整復(fù)制了人民英雄紀(jì)念碑浮雕。這對(duì)于完成近60年的經(jīng)典之作來(lái)說(shuō)是一次重要的保護(hù)和研究。當(dāng)年，限于人們對(duì)雕塑的認(rèn)知不足和物質(zhì)條件的匱乏，盡管時(shí)任杭州國(guó)立藝專校長(zhǎng)的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人劉開渠奔走呼吁，但終于未能保存浮雕創(chuàng)作的大批泥塑等手稿。隨著歲月的流逝，當(dāng)年的創(chuàng)作者都已去世，使得對(duì)浮雕的研究、保護(hù)、修復(fù)日益緊迫。本次展覽對(duì)這項(xiàng)工作有了極大推進(jìn)。同時(shí)，展覽把浮雕和創(chuàng)作小稿手稿相對(duì)應(yīng)展出，使觀眾對(duì)這一經(jīng)典的誕生和認(rèn)識(shí)有更深入的了解。

展覽的另一個(gè)重量級(jí)的展示就是對(duì)“農(nóng)奴憤”群雕的小稿的梳理和展示?！拔母铩敝凶罹叽硇缘膬山M大型泥塑“收租院”和“農(nóng)奴憤”，前者由于作品還在，研究者甚眾；后者因原作已不存在，研究者不多。這次，展覽方征集了許多精美的小稿頭像，觀眾可以通過(guò)這些小稿，看出當(dāng)年藝術(shù)家高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和嫻熟的寫實(shí)能力。

展覽揚(yáng)長(zhǎng)避短，突出了雕塑的文獻(xiàn)性與架上作品的對(duì)比，使展覽的觀賞性和學(xué)術(shù)性都得到提升。盡管以架上雕塑為主，但主辦方見縫插針，巧妙地安排了幾個(gè)適合場(chǎng)館陳列的經(jīng)典城市雕塑在室內(nèi)展示，很得人氣。

當(dāng)代雕塑任重道遠(yuǎn)

中國(guó)現(xiàn)代雕塑技術(shù)從西方傳入的具體年代，要追溯到1864年。當(dāng)年開設(shè)的上海土山灣畫館里設(shè)有圖畫間和雕刻間，該畫館由出生于意大利雕塑世家的傳教士范廷佐創(chuàng)立。“首屆全國(guó)雕塑藝術(shù)大展”從1915年算起也有根據(jù)，因?yàn)檫@一年留學(xué)法國(guó)學(xué)習(xí)雕塑的江小鶼、陳孝崗學(xué)成回國(guó)、到達(dá)上海，中國(guó)有了自己的雕塑家。當(dāng)然，中國(guó)現(xiàn)代雕塑作為獨(dú)立學(xué)科則要到1928年杭州國(guó)立藝專設(shè)立雕塑科。

中國(guó)現(xiàn)代雕塑的現(xiàn)代性不僅在于技術(shù)更在于思想的啟蒙。1936年，學(xué)成回國(guó)的中國(guó)現(xiàn)代雕塑奠基人劉開渠在拜訪蔡元培時(shí)偶遇魯迅，魯迅對(duì)他說(shuō)：雕塑只是做菩薩像，現(xiàn)存該輪到做人像了。這種面對(duì)大眾的現(xiàn)實(shí)主義方向成為了百年中國(guó)雕塑的主流。

雕塑一向是美術(shù)界的“重兵器”，學(xué)習(xí)難、創(chuàng)作難、展出難，卻為何一再舉辦規(guī)模宏大的展覽？原因就是，中國(guó)現(xiàn)代雕塑遠(yuǎn)未能被深入認(rèn)識(shí)，其展示的方式有限，但發(fā)展的空間很大。若非有意識(shí)地充分展示，普通人幾乎無(wú)緣得見雕塑原作。同時(shí)，由于雕塑的立體特性，紙面或者多媒體也難以表現(xiàn)。

中國(guó)觀眾和社會(huì)難以深入了解雕塑，是有多重原因的。首先，中國(guó)現(xiàn)代城市發(fā)育相對(duì)較晚，在一定程度上缺乏城市雕塑的歷史積累。更重要的一點(diǎn)，中國(guó)雕塑創(chuàng)作的傳統(tǒng)是把雕塑家歸于“百工”系列。正是如此，中國(guó)古代輝煌的雕塑藝術(shù)成就中，竟然幾乎找不出一個(gè)著名雕塑家的名字。因?yàn)橹袊?guó)古代雕塑的創(chuàng)作，不是在山林之中，就是在地下墓葬之內(nèi)，由工匠藝人來(lái)完成。這一根深蒂固的傳統(tǒng)至今仍有影響，而現(xiàn)代雕塑的理念引進(jìn)也不過(guò)百年。

中國(guó)美術(shù)館作為歷屆全國(guó)美展的唯一指定收藏單位，在代表性作品的收藏方面享有獨(dú)一無(wú)二的豐富性和權(quán)威性。這次展覽，中國(guó)美術(shù)館館藏的雕塑精品幾乎全面得到了呈現(xiàn)。從另一方面看，也反襯出當(dāng)代雕塑的任重而道遠(yuǎn)。從第八屆全國(guó)美展至今，已經(jīng)連續(xù)六屆全國(guó)美展的雕塑金獎(jiǎng)空缺。